Поделиться
архимандрит Савва (Мажуко).
Фото: https://www.matrony.ru/
Архимандрит Савва Мажуко признался однажды, что считает церковную публицистику явлением предсказуемым. Безусловно, любопытно услышать такое мнение из уст известного современного православного публициста, каким является отец Савва. Но батюшка поясняет, что он имеет в виду. Так или иначе, церковная публицистика вращается вокруг церковного календаря: самые распространённые её жанры — проповедь на текущий праздник или евангельское чтение дня. А поскольку всё это на протяжении вот уже многих веков осмыслено Церковью, то и написать что-то принципиально новое, по сути, невозможно. Таким образом, у церковного публициста рано или поздно возникает ощущение некоей неизбежности той или иной темы. И это в общем — совсем даже не плохо, уверен отец Савва. Потому что есть вещи, неизбежность которых человеку, можно сказать, прямо необходима. Например — Неизбежность Пасхи. Именно так архимандрит Савва Мажуко назвал сборник своих размышлений о смысле будней и праздников Великого Поста.
Признавшись, однако, в нелюбви к систематическому изложению материала, отец Савва решил отойти от привычного формата проповеди на каждый день, и оформил свои статьи в виде писем. Которые адресовал всем без исключения: и тем, кто постится строго, и тем, кто пост не соблюдает, и тем, кто о посте не знает почти ничего.
Автор с первых же страниц книги даёт читателям определённую установку: говорить о Великом посте стоит исключительно как о самом красивом времени в жизни верующего человека. В книге «Неизбежность Пасхи» Отец Савва пишет об удивительных по своей красоте и силе постных Богослужениях. Например, о службах на Крестопоклонной неделе или о Лазаревой субботе, которую автор называет самым утешительным днём Великого поста. Кстати, в связи с этим праздником автор обращает внимание читателей на интересную деталь. В своде наставлений византийского историка XIV века Никифора КсанфОпула, который читается в этот день в храме, есть любопытная подробность о жизни воскрешённого Христом Лазаря: оказывается, после своего воскресения Лазарь питался только сладостями, и ничего, кроме сладкого, не вкушал! Отец Савва считает, что древний историк неслучайно упоминает об этом. Ведь сладости ассоциируются с радостью жизни. А с Воскресением Христа даже в том мрачном месте, откуда Лазарь был вызволен, всё станет по-другому, и оно засияет светом Божьей Любви, а неизбежность смерти сменится Неизбежностью Пасхи — праздника вечной жизни.
