Поделиться
Как часто человек должен вспоминать о Боге? Сколько раз в день обращаться к Нему с молитвой? Ответ на этот вопрос находим в 62-м псалме пророка и царя Давида, который звучит сегодня в православных храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Псалом 62.
1 Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской.
2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,
3 чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:
4 ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.
5 Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твоё вознесу руки мои.
6 Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,
7 когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи,
8 ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;
9 к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня.
10 А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли;
11 сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам.
12 Царь же возвеселится о Боге, восхвалён будет всякий, клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду.
Толкователи Священного Писания предполагают, что прозвучавший сейчас псалом мог быть написан царём Давидом во время восстания Авессалома. Авессалом — это сын Давида. Он поднял бунт, чтобы свергнуть своего отца с престола. Давид вынужден скрываться в Иудейской пустыне. Поэтому строки «томи́тся плоть моя́ в земле́ пусто́й, иссо́хшей и безво́дной», — это отнюдь не метафора. Но скорее указание на конкретное место на карте, а также напоминание о конкретных исторических обстоятельствах.
И очевидно, что в этих обстоятельствах не было ничего радостного. Предательство родного человека, угроза смерти, бегство и страх. Однако всё это создало благоприятные условия для молитвы ко Творцу. Давид говорит, что ищет Бога круглые сутки. Начиная «от ранней зари», то есть весь день. А потом: «я вспомина́ю о Тебе́ на посте́ли мое́й, размышля́ю о Тебе́ в ночны́е стра́жи». В душе Давида живёт жажда Творца. Он нуждается в Его ощутимом присутствии так же, как путник в пустыне нуждается в воде. То есть постоянно.
Отцы христианской Церкви говорят о том, что именно такая непрестанная память о Боге должна стать нормой жизни человека. Предельно конкретно об этом читаем у апостола Павла: «Непрестанно молитесь. За всё благодарите», — пишет он своей пастве. Речь, конечно, не о том, чтобы круглые сутки стоять у иконы с молитвословом. Речь о том, чтобы каждое мгновение, чем бы мы ни были заняты, возвращать свой ум к Богу. Держать на Нём основной фокус своего внимания. И в этом нет ничего невозможного. Ведь бывает же так, что мы постоянно думаем о родных и близких, или о своей работе, или о любом другом предмете своего вожделения, но при этом исполняем повседневную работу. Даже если мы не держим эти образы перед своим умом, мы словно живём в их присутствии. Мы переживаем их в своём сердце. Они будто составляют внутренний рельеф нашей жизни, словно готовы в любой момент проявиться в нашем сознании.
Апостол Павел говорит, что такой глубинный рельеф и может составлять мысль о Боге. В душе поселяется ощущение того, что Господь всегда рядом. О человеке, который достиг такого состояния, Священное Писание говорит так: «он ходил перед Богом». Для того, чтобы этого добиться, необходима ежедневная практика. Мы можем регулярно понуждать себя читать о Боге в священных книгах; размышлять о Нём и о том, что Он хочет от нас; советоваться о Его воле с духовно опытными людьми; беседовать с Ним Самим, как мы беседуем с человеком; и самое главное — исполнять те заповеди, Которые Он нам оставил. Это то, что можем сделать мы со своей стороны, чтобы развить непрестанную память о Творце.
Именно в ответ на эти усилия Господь подаёт нам Свою благодать в церковных таинствах. Его образ всё сильнее отпечатывается в нашей душе. Мы ощущаем, будто наше сердце расширяется и становится глубже. Жизнь перестаёт быть плоской и одномерной. Она получает объём. И в этом пространстве мы начинаем переживать даже тяжкие обстоятельства намного легче. И во всех своих делах мы чувствуем то же самое, что и Давид — «как туком и елеем насыщается душа моя», как «десница Господа поддерживает меня».
Псалом 62. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 62. (Церковно-славянский перевод)
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 125 зач. I, 26-29
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Без христианства не было бы того мира, который мы знаем. Нашего народа бы тоже не было, как не было бы и языка, на котором мы говорим. Да, в последние века светское общество всеми силами старается отмежеваться от всего церковного, но это стремление не может отменить исторический факт: христианство стало для Руси, как и для всей Европы, основой и языка, и мировоззрения, и государственности. Но как так вышло? Разве у апостолов была цель создать новую цивилизацию? И разве у них были для этого возможности? Если мы знаем Новый Завет, то мы понимаем, что апостолы были очень простыми людьми, они не могли влиять на какие бы то ни было глобальные исторические процессы, но тем не менее они повлияли, и их влияние невозможно переоценить. Как им это удалось? Ответ даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 1-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам.
Глава 1.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Легко представить ситуацию, в которой ничего не значащий и малозаметный человек вдруг получает либо серьёзную должность, либо по-настоящему крупную сумму денег, либо же у него открылся какой-то удивительный талант, сделавший его востребованным и популярным. Чаще всего неподготовленный к такому всей своей предшествующей жизнью человек попросту не справится, он не сможет нести то бремя, которое многим кажется лёгким и вожделенным. Примерами тех, кто не справился, буквально усеяна наша жизнь: можно вспомнить нечаянных лотерейных миллионеров или же тех вахтеров, которые упиваются своей мнимой властью над людьми.
Страшнее же всего, то подобное может происходить и в Церкви. Собственно, ни для кого не секрет, что в храмах иной раз встречаются не самые приятные люди, на каком-то никому не ведомом основании решившие, что они вправе делать другим грубые замечания.
Интересно, что нечто подобное случалось и в древности. Злоупотребления в христианской общине Коринфа заставили апостола Павла написать те слова, которые мы только что услышали. Люди получили дары Святого Духа и внезапно стали заметной и важной частью церковной общины. Вполне предсказуемо, что это привело их к гордыне и надменности. Да, дары Святого Духа удивительны, но они не спасают человека от проявлений тех грехов, которые послужили причиной падения наших прародителей, ведь и близость Адама и Евы к Богу тоже не стала гарантом их абсолютной праведности.
Апостол Павел написал очень важные слова, он порекомендовал коринфским христианам помнить о том, кто они и откуда, и не забывать, что Бог нарочно избрал немудрое, немощное и незнатное, сделано же это Богом было для того, чтобы никто не мог сказать, будто бы успех христианской миссии — это исключительно человеческий успех. Нет, никто из первых христиан не был гением, никто не обладал властью, ни у кого не было достаточных материальных средств для того, чтобы хоть каким-то заметным образом повлиять на окружающий мир.
Критики христианства зачастую забывают об этом. Им кажется, что если обрушить гонения на людей, то христианство не устоит и рухнет. Нет, ничего подобного не произойдёт. Причина проста: распространение христианства — это дело Божие, и нет той силы, которая была бы способна Богу противостоять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 149. На струнах Псалтири
Поделиться
(Аллилуия.)
1 Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.
2 Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем.
3 Да хвалят имя Его с ликами; на тимпане и гуслях да поют Ему.
4 Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.
5 Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.
6 Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,
7 для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,
8 заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,
9 производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его.
Аллилуия.
«Воля и сердце». Священник Анатолий Главацкий
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущая Кира Лаврентьева вместе со священником Анатолием Главацким читали и обсуждали фрагменты из главы «Воспитание сердца, а не тренировка воли» книги митрополита Антония Сурожского «Человек пред Богом», посвященные взаимосвязи воли человека и сердца.
Разговор шел о том, как связаны воля человека и сердце, почему для духовной жизни важно сострадание, а также что значит «воспитывать сердце» и каким образом это может происходить.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
