Поделиться
Фото: Timo Volz / Unsplash
Сначала Бог создал прекрасный остров, [наш] любимый Тайвань, / Дал его [нам] чтобы жить вместе, и сейчас ещё смотрит за созиданием [нашей] страны. / Господь Иисус — царь [нашей] страны, [и] мы верим в нашу цель — идеальное государство, / Добрыми и справедливыми деяниями мы уподобим небесам всю землю нашей родины.
Прочитанные строки принадлежат католическому священнику и поэту Тин Дзи-Гьёкому. В своем стихотворении он прославил христианскую культуру и историю прекрасного острова Формоза, известного теперь как Тайвань. Тайвань — остров с глубокими христианскими корнями. Первый православный храм появились на Тайване в самом начале двадцатого века. В сентябре 1901 г. на остров по поручению святителя Николая (Касаткина) прибыл в командировку японский священник Симеон Юкаву. Он совершил литургию в столице — городе Тайбей и основал там православную общину. В 1911 году на Тайване появился уже собственный священник — отец Тит Косияму — также японец по происхождению. Он открыл второй приход — в городе Тайчжун.
Церковная связь острова с Японией существовала вплоть до Второй мировой войны. Затем тайваньские приходы остались без внешнего попечения и начали постепенно угасать. К началу 21-го века они вовсе перестали существовать. В 2003 году на остров прибыл греческий иеромонах Иона (Мутрос) — он основал в Тайбэе новый (отдельный от русских) храм Константинопольского Патриархата. Приход стал активно развиваться, привлекать новых прихожан, но греческий уклад его жизни не нравился эмигрантам из России и стран бывшего Советского союза. Многие прихожане хотели возродить на Тайване приходы именно Русской Православной Церкви. В ответ на просьбы русскоязычных православных в 2012 году на острове было учреждено Представительство Русской Церкви. Руководителем представительства стал священник Кирилл Шкарбуль — выпускник Московской духовной академии. Ему удалось возродить оба прихода, созданных некогда по благословению святителя Николая Японского, — в Тайбэе и в Тайчжуне. Храм Константинопольского Патриархата продолжил развиваться сам по себе.
Церковь в Тайбэе освящена в честь праздника Крестовоздвижения и расположена почти в центре города. Она обустроена в бывшем гараже. Но всё выглядит как традиционный храм. Внутри имеются арки и своды, развешаны иконы, стены частично расписаны. Снаружи с обеих сторон от входа висят две большие иконы и горящая лампада. Сразу видно — здесь не гараж, а православная церковь. Храм в Тайчжуне посвящен Преображению Господню. Он расположен в бывшей двухкомнатной квартире.
Для привлечения новых прихожан священник Кирилл Шкарбуль занимается уличной миссией. По вечерам он ставит на какой-либо оживленной улице столик с буклетами и молитвословами на китайском языке. За час к столику подходит в среднем пять человек. Некоторые из заинтересовавшихся впоследствии стали православными христианами. На Тайване был использован еще один миссионерский прием. Русский эмигрант открыл в Тайбэе пельменную. Надо сказать, что русская кухня пользуется большой популярностью среди тайваньцев. Многие с удовольствием заходят в кафе отведать вкусных пельменей по русскому рецепту. Здесь же они могут почитать буклеты с информацией о православном вероучении и двух приходах Русской Церкви на острове.
Все выпуски программы Вселенная православия
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 91 зач., VI, 3-11.
Комментирует священник Антоний Борисов.
«Что умерло, умереть не может», — гласит девиз пиратов-героев романа Джорджа Мартина «Игра престолов». Интересно, что при определённом толковании приведённый девиз полностью соответствует христианскому вероучению. Не верите? Давайте проверим, обратившись к шестой главе послания апостола Павла к римлянам. Отрывок из данной главы читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 6.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Прозвучавшие строки апостол Павел первоначально адресовал христианской общине Рима. Эта поместная церковь появилась без прямого апостольского участия, зародившись как бы «снизу» — благодаря деятельности принявших Христа представителей местной иудейской диаспоры. Затем к евреям-христианам стали присоединяться представители иных народностей. Так в Риме сложилась самобытная община, то жившая мирно, то испытывавшая гонения со стороны язычников.
Укрепляя и утешая римских христиан, апостол Павел напоминает им, в чём состоит суть таинства крещения. Во время крещения мы внутренне умираем для грехов мира. Вместе с пороками мы хороним прежнюю жизнь с её ошибками и промахами. Получается, что в крещении мы уже умерли и таинственно воскресли со Христом. Эти изменения, конечно, имеют преимущественно внутренний, незаметный физическому взору, характер. Однако дар вечной жизни, основанный на смерти и воскресении Спасителя, в нас есть. Он, как некий зачаток, ждёт своего времени, чтобы раскрыться и проявить себя полностью. Дадим ли мы этому семени благодати прорасти, зависит он нас.
Апостол Павел напоминает римским христианам, что смерти бояться не стоит, так как они уже умерли и воскресли в крещении. А то, что умерло, снова умереть не может. Кончина же тела предполагает лишь переход в иное состояние. Для искреннего христианина — в место или состояние, тут сложно подобрать определение, где нет уже боли и страданий. Это место-состояние зовётся раем, он является нашей духовной родиной. Той целью, ради которой мы были однажды приведены в этот мир.
Прозвучавший отрывок из послания к Римлянам не случайно читается именно сегодня — накануне наступления праздника Пасхи. В древности в этот день совершалось крещение оглашённых — людей, которые в течение года или даже большего срока готовились к принятию таинства. Крещение не совершалось, как это принято сейчас, в каком-то тесном кругу родственников и друзей. Оглашённых крестили в присутствии всей общины и вместе с крестящимися христиане повторяли крещальные обеты. То есть обещания — отвергнуть зло и быть верными Христу, умереть для тьмы и ожить для света благодати Божией.
Да. В наши дни подобной традиции не существует. Но через чтение из послания к Римлянам Церковь напоминает нам, что во Христе состоялось наше освобождение от последствий первородного греха, которые выражают себя не только в смертности, но и в трагичной искажённости окружающего нас мира, где царствуют жестокость и самолюбие. Спаситель, воскреснув, уже находится в Царстве славы Отца Небесного. Мы, не познавшие опыта смерти и, соответственно, воскресения, пока ещё находимся под тяжестью несовершенства этого мира. Но слова Писания дают нам светлую надежду на то, что вслед за уже увиденной реальностью Голгофской жертвы Христа для нас в полной мере откроется и реальность всеобщего Воскресения из мёртвых, где нашей вере, нашей надежде, нашей любви будет дан принципиально иной опыт жизни без смерти.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Принять участие в пасхальной акции и получить в подарок красивую открытку
Поделиться
Московская Марфо-Мариинская обитель милосердия запускает ежегодную пасхальную акцию «Красное яичко». Это продолжение исторической традиции помощи нуждающимся людям. Когда-то Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова, основательница Марфо-Мариинской обители, в преддверии Пасхи объявляла сбор для бедных детей, а во время Первой Мировой войны и для раненых воинов. По всей Москве проходили Пасхальные базары, на которых можно было сделать пожертвование и получить небольшой подарок — красное яичко.
Сегодня обитель милосердия продолжает помогать нуждающимся — это малоимущие семьи, люди с инвалидностью и пожилые. Среди них — одинокий пенсионер Степан Григорьевич. Ещё пару лет назад он работал, имел стабильный доход, который позволял ему снимать жилье и даже делать небольшие накопления. Но после двух инсультов мужчина потерял возможность трудиться. Степан Григорьевич плохо разговаривает, ему тяжело ходить. Пенсии мужчине едва хватает на жизнь. В Марфо-Мариинской обители он получает продуктовые наборы, что хоть немного облегчает его финансовое положение.
Каждый месяц за помощью сюда обращаются более 1000 человек. Чтобы поддержать подопечных сотрудники обители милосердия, по примеру княгини Елизаветы Фёдоровны, организуют пасхальную акцию. Стать её участником просто — достаточно перейти на сайт акции «Красное яичко»: easter-obitelmiloserdiya.ru и сделать любой благотворительный взнос. Каждый участник получит в подарок электронную красивую пасхальную открытку, которую можно охранить себе, а затем разослать родным и друзьям. Таким образом у вас будет возможность стать участником большого доброго дела и поздравить близких с Пасхой!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Окончание Страстной седмицы и встреча Пасхи». Прот. Игорь Фомин, свящ. Александр Волков
Поделиться
У нас в студии были настоятель храма Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин и настоятель храма Сергия Радонежского в Солнцево священник Александр Волков.
Разговор шел о значении последних дней Страстной Седмицы, о Воскресении Христовом и о праздничных традициях пасхальных дней, а также о ежегодном московском фестивале «Пасхальный дар».
