
Фото: Elena Mozhvilo/Unsplash
Православие в Румынии — явление самобытное. Дело в том, что Румыния единственная православная страна, христианизация которой происходила не сверху, а снизу. Имеется ввиду следующее — в Румынии не было такого, что Православие сначала приняло руководство страны, а затем это решение распространилось на остальное население. Изначально христианство проникло на территорию Румынии через простое население, а затем уже было принято на государственном уровне.
Причиной самобытности румынского Православия является также и то, что в культурном плане Румыния находится как бы на границе западной и восточной цивилизаций. Почти все население Румынии исповедует Православие, но при этом многие моменты церковной жизни в стране почти полностью совпадают с западными церковными традициями.
Впрочем, самобытность румынского Православия часто выражается в местных обычаях, аналогов которых вовсе нет — ни на востоке, ни на западе. В качестве яркого примера можно привести традиции празднования в Румынии главного православного праздника — Пасхи.
Пасха в Румынии удивит вас обилием обычаев, которые и сегодня соблюдают большинство жителей этой страны. Первая особенность празднования Пасхи в Румынии состоит в том, что начиная с Великого четверга (четверга перед Пасхальным воскресением) жизнь в румынских городах как будто замирает. Многие учреждения приостанавливают свою деятельность, чтобы дать людям спокойно подготовиться к Пасхе.
А готовиться приходится усердно. Традиционно румыны стараются к Пасхе запастись большим количеством продуктов и приготовить побольше пасхальных угощений. Не только для того, чтобы порадовать себя вкусной едой в праздничные пасхальные дни, но и для того, чтобы часть продуктов раздать нищим. Румыния — страна небогатая. Тем не менее, большинство ее православных жителей считают, что Пасха — праздник всеобщий, а потому нужно помочь неимущим, чтобы они тоже смогли почувствовать пасхальную радость.
В Румынии так же, как и в России, принято на Пасху печь куличи. Правда, называются они в Румынии — «пасхами». У нас пасха — творожное блюдо, в Румынии же название пасха закрепилось за куличом, видимо, из-за того, что на сдобный хлеб там принято выкладывать сладкий творог. То есть румынская пасха — это кулич плюс творожная пасха.
Выглядит румынская пасха так. Пышный сдобный хлеб украшается сверху косичкой из теста. Обычно косичку выкладывают в форме креста. Внутрь получившегося креста помещается творог. Обычно его предварительно смешивают с сахаром или изюмом. Сверху пасху румыны традиционно посыпают корицей или маком. А чтобы пасха вышла яркой в дополнение ко всему добавляется еще и протертая тыква.
Приготовленная пасха относится в храм, где освящается или накануне Пасхе, или в саму пасхальную ночь. Вместе с пасхой освящаются и иные праздничные блюда. Например, пасхальная баба, блюдо из макаронного теста и меда. А еще в Румынии на Пасху принято освящать в храме деньги. С упомянутой уже целью — помочь нищим. Освященные деньги вместе с частью освященных продуктов принято раздавать неимущим. Так пасхальная радость, с точки зрения румын, распространяется на всех жителей страны.
Все выпуски программы Вселенная православия
30 июня. «Кораллы»

Фото: LI FEI / Unsplash
Разноцветные кораллы — это тоже живые существа, способные к самовоспроизведению и росту, в силу данного Богом всей твари повеления «плодиться и размножаться». Прекрасные и вожделенные для взора, они способны вызвать воспаление на коже, чуть только дерзко прикоснёшься к этим подводным «деревьям». Нет, всё же человек создан не «потребителем» и не разрушителем царства всего живого, но бескорыстным созерцателем Божиих красот! Горе нам, если мы забываем о своём предназначении...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Ничего не бойся. Яна Артюшина

Яна Артюшина
Многие святые перед уходом из этого мира утешали людей, говоря, что будут слышать молитвы и просьбы даже после того, как их душа расстанется с телом.
Блаженная Матрона Московская сказала: «Приходите ко мне как к живой, буду слышать вас и помогать». Преподобный Гавриил Ургебадзе тоже успокаивал словами: «Не бойтесь: в трудные минуты я буду с вами и помогу, хоть вы и не увидите меня».
Так мы, всякий раз обращаясь к святым, надеемся, что они услышат нас. И надеемся не напрасно.
Недавно я встретилась с родственницей. И вот какой услышала рассказ:
— Представляешь, на днях ни с того ни с сего такая тревога одолела... странная, беспричинная. Всё, вроде, идёт своим чередом, а тут раз и накрыла волна беспокойства. А физически как тяжело стало — до головокружения! Я давай молиться Николаю Чудотворцу: «Святитель, помоги, сил нет, как тяжело, и от этого страшно».
Стою посреди улицы и молюсь. Немного отошла, двинулась дальше по делам. Буквально через несколько минут на пути — большая стая голубей. Птицы шумно взлетели, и я от неожиданности вздрогнула. Вдруг подходит мужчина и глубоким, убеждающим голосом обращается со словами: «Никогда, ничего не бойтесь».
Какой скорый ответ! Всего несколько минут назад произнесла «мне страшно» и в ответ так скоро услышала: «Не бойтесь».
Страх ушёл, ушёл безвозвратно. Мы можем часами успокаивать друг друга, но мгновенно излечить и утешить может только Господь по молитвам своих угодников.
Каждый раз, когда вспоминаю эту историю, голос дрожит и не могу сдержать слёз: на душе становится тепло. Святые снова и снова показывают, что они не герои легенд, а живые люди, им небезразличные наши большие и малые тревоги, они желают нам мира и радости, заботятся о нас, протягивают руку, защищают. Их совершенная любовь прогоняет наши страхи, и всё случается по слову Господа Иисуса Христа: «Не бойся, только веруй».
Автор: Яна Артюшина
Все выпуски программы Частное мнение
30 июня. О жизни и задачах современной Церкви
28 июня, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвящённом Успенском соборе Тульского кремля.
На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о жизни и задачах Церкви в наше время.
А Церковь Божия выстояла через всё это: и через трудные годы постреволюционные, через тяжелейшие тридцатые годы, через войну, через новое гонение в начале шестидесятых годов — и явила себя сегодня как действительно духовная мать нашего народа. В этом, конечно, не наша заслуга и не заслуга нынешнего поколения. В этом, в первую очередь, заслуга тех мучеников, исповедников, которые смертью своей, жизнью своей сохранили веру православную в нашей земле, и тех, кто передал её последующим поколениям, в том числе и уже нашему с вами поколению.
Но это не значит, что как бы нам и уже делать вроде как нечего. Всё сделано: и епархии открыты, и храмы построены, и духовные школы, и гимназии. Ну, как говорил некто: душа, ешь, пей, веселись, всё у тебя есть. Ни в коем случае. Никогда нельзя останавливаться. Нужно ставить перед собой новые задачи, определять новые цели, потому что жизнь развивается. Люди ментально, психологически меняются. Церковь должна чувствовать эти изменения, должна искать правильные слова, чтобы укреплять веру в сердцах и умах людей.
Поэтому никогда нельзя привыкать к своему положению. В первую очередь обращаюсь и к архиереям, и к священникам. Нельзя говорить: ну как у нас всё хорошо. Посмотрите, сколько народу ходит. Ну правда, действительно, что нам ещё нужно-то? Вроде и школы тут открылись, ну и всё, и достаточно. Совсем нет. Если вам кажется, что всё сделано, вы на пути духовной деградации. Потому что цель наша — святость жизни, и нашего народа, и наше собственное приближение к тому состоянию, которое откроет для нас двери Царства Небесного. И поэтому путь у нас ещё может быть и долгий, но очень и очень непростой.
А для того чтобы достойно пройти этот путь, духовенство в первую очередь никогда не должно удовлетворяться тем, что есть. Ещё, ещё раз скажу: ставьте перед собой цели те, которые, может быть, ещё и в голову вам не приходили, но которые диктуются жизнью нашего народа, потребностью современных православных людей. И вот тогда духовное и даже интеллектуальное развитие каждого будет обеспечено.
Все выпуски программы Актуальная тема:











