Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Тит., 300 зач. (от полу́), I, 5 - II, 1.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Предлагает ли христианство какой-либо рецепт успешной общественной жизни? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 1-й и 2-й глав послания апостола Павла к Титу, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:
6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.
7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
8 но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан,
9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
10 Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,
11 каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.
12 Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые».
13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,
14 не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.
15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.
16 Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.
Глава 2.
1 Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел обращается к предстоятелю Церкви острова Крит апостолу Титу. Павел даёт ему ряд рекомендаций практического характера, связанных с управлением его епархией. И особое внимание он уделяет выбору людей, которые будут стоять во главе церковных общин. Павел называет их пресвитерами, а также епископами. В современной действительности это два разных вида служения. Епископ — это глава епархии, а пресвитер — его подчинённый, священник, батюшка, служитель одного из храмов епархии. В прозвучавшем отрывке эти термины используются как синонимы. Пресвитер — в переводе с греческого означает старейшина, епископ — надзиратель, блюститель порядка. Одним словом, епископ и пресвитер — это две функции главы отдельной церковной общины. Как мы сейчас говорим, функции настоятеля прихода.
Апостол Павел указывает на то, какими качествами должен был обладать такой человек. Он должен быть для верующих любящим отцом, мудрым пастырем, но вместе с тем строгим хранителем традиции веры и нравственности. Если обобщить, то его отличительной чертой является здравомыслие, позволяющее ему во всех своих мыслях, чувствах, словах и поступках сохранять умеренность и рассудительность. И это не случайно. Ведь в его руках будут находиться души и судьбы людей. Как же найти подходящую кандидатуру? Апостол Павел даёт Титу подсказку — обращай внимание на семью этого человека. Тот, кто смог устроить собственный домашний быт, сможет руководить и общиной. И речь не только о внешнем благоустройстве. Если у человека мир в собственной душе и собственном доме, соответствующая атмосфера будет и на приходе. Одним словом, «каков поп, таков и приход».
Сказанное Павлом, касается не только вопросов управления Церковью. Озвученный им принцип может стать важным руководством и для каждого из нас. Самым ярким мАркером моей духовной жизни являются мои взаимоотношения с близкими людьми. А ближе домашних у меня никого нет. И зачастую именно эта область для меня самая проблемная. На людях, в обществе, в том числе и в церковном, я могу быть лапочкой и всеобщим любимцем. Навык можно наработать. Зато дома я тиран, скандалист и самовлюблённый нарцисс. Самое печальное, что зачастую я даже не отслеживаю это своё двуличие. Привычка — вторая натура. А если мне кто-то замечает это, у меня всегда один ответ: так в нашей семье повелось, меня окружают люди, с которыми я даже не знаю, как вести себя иначе. А потому и христианство наше зачастую безрадостное. Какая радость может быть у зацикленного на себя эгоиста. Задумаемся над этим и постараемся все силы своей души сосредоточить на исполнении Евангелия там, где нам больше всего не хочется его исполнять, — в своем собственном доме, со своими супругами, детьми, родителями, братьями и сестрами. Лишь в этом случае и наша общественная жизнь будет иметь по-настоящему прочный и твёрдый фундамент.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
