Поделиться
Как бы мы вели себя, встретившись со Христом? Этой теме посвящена самая большая картина Третьяковки, над которой Александр Иванов работал двадцать лет! На полотне «Явление Христа народу» живописец изобразил, как разные люди реагируют на встречу с Богом.
— Владимир Николаевич, как я рада видеть вас в Третьяковской галерее!
— А я-то как рад, Маргарита Константиновна. Давно мечтал посмотреть самую большую картину музея, и вот, наконец, стою перед ней. Потрясающий размах!
— «Явление Христа народу» Александра Иванова и в самом деле масштабное полотно — пять с половиной на семь с половиной метров. Чтобы его разместить в Третьяковке, к основному зданию музея в Лаврушенском переулке пристроили дополнительный зал. И всё-таки размер — не основное достоинство этой картины.
— Понимаю — важнее мастерство художника!
— Мастерство уникальное! И стоит заметить, что Александр Иванов совершенствовал его по ходу создания картины «Явление Христа народу». Ведь над этим полотном он работал двадцать лет.
— Двадцать лет??
— Да, с 1837-го по 1857 год Иванов жил в Италии и по крупицам создавал своё монументальное полотно. Художник выполнил более шестисот эскизов. По ним можно проследить, как оттачивался талант живописца. Многие этюды имеют самостоятельную ценность, но ни один из них не сравнится с «Явлением Христа народу» по глубине замысла и точности его воплощения. Именно в этом — значимость картины.
— А что за замысел был у Иванова?
— Александр Иванов хотел создать образ встречи Спасителя с человечеством. На картине запечатлён момент, когда Иоанн Креститель говорит о Христе: «Вот агнец Божий, который берёт на себя грехи мира!». Предтеча указывает людям, что они встретили не просто Иисуса из Назарета, а Богочеловека. И вы посмотрите, как по-разному они реагируют!
— И впрямь по-разному. Вот слева, за спиной у Крестителя несколько человек, кажется, бежать готовы навстречу Иисусу.
— Это апостолы — Иоанн Богослов, Пётр и Андрей Первозванный.
— А у стариков в тюрбанах в правой части картины противоположная реакция — они спешат уйти и даже не оглядываются.
— А это книжники и фарисеи, им буква закона дороже живого Бога.
— А мужчина с мальчиком справа внизу как будто замёрзли и дрожат?
— Да, этих персонажей художник так и называл — «дрожащие». Они олицетворяют собой страх перед неизвестным. Знаете, есть люди, которых бросает в дрожь от мысли, что придётся поменять привычный уклад жизни. Вообще, Иванов постарался собрать на картине всю палитру человеческих реакций на встречу с Богом: кто-то радуется, кто-то пугается, кто-то остаётся равнодушным, а кто-то готов полностью переменить жизнь, начать её с чистого листа.
— Интересно, а задумывался ли художник о своём месте в жизни? О своих отношениях с Богом?
— Конечно, задумывался. И его размышления отразились на полотне. Видите сидящего у ног Иоанна Предтечи странника в шляпе и с посохом? Это автопортрет Иванова.
— Надо же, как живописец себя изобразил — в тени, незаметно. А взгляд его полон надежды.
— Вот так в тени от людей, с глазами, устремлёнными на Спасителя, Александр Иванов и провёл свою жизнь. Двадцать лет он жил на чужбине в крайней бедности, почти ни с кем не общался. Закончив полотно, с помощью благотворителей переправил его по морю в Россию. В июне 1858 года представил работу в Академии художеств и в том же месяце скончался. Ушёл, завершив своё служение. А нам оставил полотно, побуждающее каждого задуматься о своей, личной встрече со Христом.
— Я понял, что «Явление Христа народу» — не просто самая большая картина. Она... великая! Надо, пожалуй, еще раз в Третьяковку придти, теперь уже с сыном. Пусть и он посмотрит.
— Конечно, приходите, Владимир Николаевич! И сына приводите. Уверена, что знакомство с произведением Александра Иванова будет для него интересным и даст молодому человеку пищу для размышлений.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
«Семья и путь к вере». Диакон Анатолий Медведев
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева беседует с диаконом Анатолием Медведевым, клириком храма Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе, многодетным отцом.
Разговор начинается с воспоминаний о пути к вере. Отец Анатолий рассказывает о первых попытках соблюдать пост в подростковом возрасте, о знакомстве с христианской литературой и о том, как постепенно началось его воцерковление. Также речь идёт об учёбе, первых шагах в церковной жизни и о том, как родители относились к его духовным поискам.
Во второй части программы Кира Лаврентьева и отец Анатолий говорят о семье, служении и творчестве. Отец Анатолий размышляет о том, почему человеку важно заниматься делом, к которому лежит сердце, рассказывает о своём художественном образовании, работе с цирковыми проектами и о том, как творчество сочеталось с обучением в семинарии и церковной жизнью.
Отдельное внимание уделяется многодетной семье, ответственности, внутреннему взрослению и поиску своего пути. Отец Анатолий делится размышлениями о том, как вера меняет отношение к жизни, работе и семье, почему человеку важно учиться любви и доверию и как со временем меняется отношение к ответственности, семье и собственной жизни.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Свято-Софийский социальный дом». Светлана Бабинцева
ПоделитьсяУ нас в гостях была директор Свято-Софийского социального дома Светлана Бабинцева.
Наша гостья рассказала о своем пути к вере и социальному служению, о том, как в итоге стала руководителем места, где проживают дети и взрослые с выраженными нарушениями развития, что для нее значит опека над такими людьми, с какими трудностями приходится сталкиваться и что помогает их преодолевать.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Дом Богородицы в Лорето
Поделиться
Фото: Andrea Pedruzzi / Unsplash
История Благовещения содержится в первой главе Евангелия, написанного апостолом Лукой. Из неё мы узнаём, как Архангел Гавриил является в Галилейском городе Назарете Деве Марии и сообщает о том, что Она родит в мир Спасителя. Воспоминание этого великого события в Православной Церкви ежегодно происходит 7 апреля. А историческую память об этом дне хранит город Назарет, и ещё небольшой итальянский город Лорэто на побережье Адриатического моря. Именно в нём находится дом Пресвятой Богородицы, стены которого могли быть свидетелями Благовещения.
Согласно средневековой легенде, в 1291 году дом Богородицы из Палестины в Италию перенесли Ангелы, чтобы спасти святыню от уничтожения сарацинами, захватившими Святую землю. Сюжет этой легенды сохранили итальянские гравюры, книги и брошюры. Один из старинных текстов, повествующих о чуде, написал в XV веке итальянский священник из Лорето — Пьетро ди Джоржо Толомеи. В нём он рассказывал, что дом, оказавшийся в городе, принадлежал Иоакиму и Анне — родителям Пресвятой Богородицы, в его стенах родилась Дева Мария, произошло Благовещение, а затем возрастал Христос. Это повествование легло в основу других рассказов о Доме Богородицы и стало широко распространятся среди паломников, хлынувших в город для поклонения святыне. Тогда же в XV веке вокруг дома возвели католическую базилику, то есть храм, а старинные стены палестинской постройки снаружи облицевали мрамором наподобие саркофага, на котором изобразили сюжеты из жизни Пресвятой Девы. Так дом Богородицы оказался центром готической базилики со множеством небольших капелл — пределов — вдоль стен храма. Кроме самого дома Богородицы в базилике особо почитали икону Девы Марии, появившуюся в Лорето вместе с палестинской постройкой. Однако к XVI веку образ был утрачен. Еще одной почитаемой святыней в базилике была старинная статуя Богородицы с Младенцем Христом, выполненная из красного дерева, которая поучила наименование «Лоретской». В том же веке базилику посетили и русские послы, прибывшие к Папе Римскому от государя Василия III. Они записали и привезли домой рассказ, который назывался «Повесть о храме Святой Богородицы, в нем же родилась от Иоакима и Анны». Вскоре этот текст стал известен в Московском государстве. Уже в следующем веке в России появилась икона с изображением «Лоретской» статуи Богородицы. Современные исследователи считают, что именно этот образ лег в основу иконы Пресвятой Девы «Прибавление ума».
Так на протяжении столетий небольшой итальянский Лорето был местом притяжения паломников со всего света. В XIX веке русский Епископ Порфирий (Успенский), побывавший в Доме Богородицы, поставил под сомнение легенду об Ангелах и предположил, что святыню из Палестины привезла богатая греческая семья по фамилии Ангелос. Впоследствии, документальные сведения смогли подтвердить эту гипотезу. Однако, на главный вопрос о подлинности святыни ответила археология. В середине XX века под руководством итальянского священника и археолога Беллармино Багатти в Лорето были проведены раскопки. Они показали, что небольшой дом в Лорето, сложенный из камня и состоящий только из трёх стен, был типичным домом для палестинской архитектуры. Подобные дома часто пристраивали к скалам, в которых делали пещерки для жизни. Такое пространство сохранилось и в Назарете. Замеры, которые произвели ученые, показали, что размер Дома в Лорето в 9 с половиной на четыре метра совпадает со следами стен, которые остались возле пещерки, почитаемой в Назарете, как место дома Богородицы. Так на протяжении веков небольшой итальянский город Лорето остаётся одним из главных мест почитания Пресвятой Богородицы и свидетельством Евангельских событий, к которым может прикоснуться каждый паломник и путешественник.
Все выпуски программы Открываем историю
