Поделиться
Фото: PxHere
Изучая свою собственную родословную, можно получить незаменимые уроки. Память о предках делает нас духовно сильнее.
Сегодня мы говорим о священномученике Николае Бежаницком и мемуарах его внучки Тамары Милютиной, опубликованных под названием «Люди моей жизни».
Место действия — Эстония, город Юрьев (ныне – Тарту).
Время действия — начало XX века.
Николай Степанович Бежаницкий родился в 1859 году в небольшом эстонском городке Калли, в семье священника. После окончания Рижской духовной семинарии Николай Бежаницкий женился, был рукоположен во иерея и назначен в один из православных приходов Эстонии. Ему довелось в разное время служить в нескольких эстонских городах, и везде прихожане его запомнили как священника неравнодушного, отзывчивого к чужим бедам.
Особенно ярко эти качества отца Николая проявились во время первой русской революции 1905 года, когда он нёс служение в эстонском городе Феллин (сейчас его название – Вильянде).
В революционную смуту тогда было втянуто немало людей случайных, запутавшихся и позже раскаявшихся. Православный священник Николай Степанович Бежаницкий стал защитником многих из тех, кто по недоразумению оказался за решёткой.
В мемуарах под названием «Люди моей жизни» Тамара Петровна Милютина, внучка Николая Степановича, вспоминает.
В то время в тюрьме было много учителей…. Для поддержания с арестованными связи дедушка использовал богослужения в тюрьме, устраиваемые по его инициативе. Там передавали письма заключённым и принимали от них. Чтобы тайно провести эти действия, священник Бежаницкий всегда находил какие-нибудь причины, чтобы выслать на несколько минут тюремную стражу.
Вспоминают, как православный батюшка буквально лежал в ногах у высокого тюремного начальства и слёзно молил о помиловании осуждённых на смерть. Отцу Николаю не раз удавалось добиться более тщательного расследования дел арестантов, получивших смертный приговор.
В 1908 году священник Николай Бежаницкий был назначен настоятелем прихода святого Георгия в Юрьеве, как до революции назывался город Тарту.
Прихожане Георгиевской церкви полюбили батюшку за его исключительную доброту, отзывчивость и нестяжательность. В Юрьеве отца Николая называли «студенческим батюшкой» - он охотно и безвозмездно венчал студенческие пары.
После захвата власти в Эстонии большевиками, в числе других верующих был арестован и протоиерей Николай Бежаницкий. 14 января 1919 года он принял мученическую кончину от рук революционеров.
Каждый, кто знал отца Николая, мог бы повторить слова Тамары Петровны Милютиной из её книги «Люди моей жизни».
Мой дедушка всю жизнь был олицетворением любви и благодушия, он, все силы свои положил на служение обездоленным и нищим, он, не покладая рук работал на пользу просвещения, он никогда и никого не обидел, для всякого проступка находил извинение…
На юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в Москве в августе 2000 года протоиерей Николай Бежаницкий был причислен к лику новомучеников российских.
К счастью, его внучка, которой пришлось шестнадцать лет провести в сибирских сталинских лагерях, дожила до этих дней. После освобождения и реабилитации Тамара Петровна Милютина написала книгу о тех, кто помог ей выжить и не пасть духом.
В самые трудные минуты жизни у неё перед глазами был образ деда – святого новомученика Николая Степановича Бежаницкого.
Все выпуски программы Прообразы
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Кор., 141 зач., IX, 2-12.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Вас когда-нибудь смущало, когда вы узнаёте, что некий знакомый — вполне успешный, здоровый, красивый молодой человек — вдруг всё оставляет и уходит в монашество? Если да, то отрывок из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам — именно для вас! Давайте послушаем 9-ю главу, которая сегодня читается в храмах во время богослужения.
Глава 9.
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
В сегодняшнем апостольском чтении многократно повторяется одно и то же слово — «власть» — по-гречески — εξουσία. В прямом смысле слова «власть» — это законное право или способность действовать. Но апостол Павел не просто так использует это слово снова и снова именно в своих риторических вопросах: тем самым он хочет особо подчеркнуть нечто крайне важное. Что же именно — давайте разбираться.
Ни для кого не секрет, что среди остальных апостолов Павел стоял «не в ряду», сильно выделяясь. Он единственный происходил из фарисеев, духовной элиты, ученик Гамалиила — ещё бы не отличался от простых рыбаков и сборщиков податей! Но, кроме этого, Павел ещё и вёл себя... подозрительно: он не был женат, старался не обременять своих слушателей сборами для своих личных нужд, предпочитая зарабатывать самостоятельно — и в целом вызывал скорее раздражение у апостолов, чем радостное принятие. Причина — непривычная широта взглядов вместе с самым настоящим радикализмом. Неудивительно, что это вносило определённую тональность в его деятельность. И перед нами — фактически оправдательная речь перед теми, кто смущается его поведением, нетипичным даже для первых христиан.
Апостол Павел мудро и деликатно в форме вопрошаний озвучивает «висевшие в воздухе» вопросы к нему — и даёт ясный ответ: да, всё правильно, все эти вопросы — совершенно правомочны. Но — есть одна маленькая деталь. Он существенно повышает планку личной праведности с единственной целью: не дать повода тем, кто хотел бы усмотреть в его проповеднической и миссионерской деятельности всего лишь... разновидность «бизнеса на духовной тематике». У него есть право — такое же, как и у всех других проповедников, — иметь супругу, питаться от пожертвований, пользоваться гостеприимством — и всё это ни разу не зазорно. Но он переступает через все эти свои права не потому, что они — ущербны или неправильны — а только потому, что не хочет дать даже малейший повод для «претыкания» тем, кто эти поводы с удовольствием отыскивает.
Пример апостола — хороший повод для нас задуматься, на самом ли деле мы готовы также бережно относиться к тем, кто находится вне всякой религии и веры — пытаясь искренне понять, обо что именно прежде всего спотыкаются эти люди, начиная смотреть в сторону Церкви Христовой?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Соне и другим подопечным Марфо-Мариинской обители
Поделиться
Соня с трёх лет живёт в Елизаветинском детском доме. Это благотворительный проект. Находится он в Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве. В этом месяце Соне исполняется 11 лет. Она заботливая и внимательная девочка, всегда опекает младших и старается помочь взрослым — и салат на обед приготовит, и общую игру организует, и комнату в порядок приведёт. Настоящая помощница воспитателям!
Одно из её любимых увлечений — вязать крючком. Причём вязать Соня может и на детской площадке, и в метро, и в кровати перед сном. У неё всегда под рукой крючок и моток ниток. Ещё девочка с удовольствием осваивает швейную машинку, плетёт из бисера и вышивает.
Сотрудники Елизаветинского детского дома занимаются всесторонним развитием детей, поддерживают их интересы и обеспечивают всем, что нужно для творчества и учёбы.
На днях Соня вместе с другими девочками из детского дома отправилась в школу. И сейчас перед воспитателями стоит важная задача — приобрести на весь учебный год тетрадки, книги, ручки и многое другое. Но без помощи им не обойтись.
Сегодня на территории Марфо-Мариинской обители помимо Елизаветинского детского дома, работает ещё несколько социальных проектов. В каждом из них есть маленькие и юные подопечные, которым важна поддержка — это ребята с инвалидностью, сироты и дети из малоимущих семей.
Чтобы подготовить их к школе обитель милосердия ежегодно проводит акцию «Собери рюкзак добра». В этом году её участниками стали 268 детей, и вы можете их поддержать. Переходите на сайт: https://rukzakdobra.ru/ и сделайте любой благотворительный взнос.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«11-е воскресенье по Пятидесятнице, Сретение Владимирской иконы Богородицы». Прот. Федор Бородин
Поделиться
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Разговор шел о смыслах богослужения в ближайшее воскресенье, о празднике Сретения Владимирской иконы Богородицы, об Усекновении главы Иоанна Крестителя, о церковном новолетии (индикте), о праздновании Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы, а также о днях памяти благоверного князя Даниила Московского и мучеников Адриана и Наталии.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
