Поделиться
Фото: PxHere
О библейском царе Соломоне написано множество романов, стихотворений, поэм, но тайна его личности по-прежнему волнует воображение.
Сегодня мы говорим о премудром царе Соломоне и стихотворении Джона Уиттьера «Царь Соломон и муравей».
Место действия — Иерусалим.
Время действия — X век до Рождества Христова.
Царь Соломон, сын царя Давида, правящий Израильским царством в X веке до Рождества Христова — одна из легендарных личностей в истории. Он прославился строительством Иерусалимского храма, а также своим несметным богатством, щедростью, мудрым судом над подданными.
В Библии, в 3-й книге Царств, говорится: «И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей».
О премудром царе Соломоне в истории сохранилось множество легенд: и о его перстне с начертанными на нем словами «И это пройдет», и о его встрече с царицей Савской.
Царица южных земель по имени Шеба Маликат, прозванная Савской, проделала долгий путь по пустыням, чтобы узнать, чем же царь Соломон заслужил повсеместную славу и действительно ли он обладает великой мудростью.
В стихотворении известного американского поэта XIX века Джона Уиттьера «Царь Соломон и муравей» рассказывается об одном из уроков, которые получила царица Савская.
Когда-то, много лет назад,
Своею свитой окружён,
По полю ехал Соломон
С царицей Шебой Маликат.
Как хороша была она —
Хоть, может быть, чуть-чуть смугла,
Но Песня песнею была,
По слухам, ей посвящена.
В Библии о царе Соломоне сказано: «И говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах». Другими словами, премудрый царь Соломон знал множество вещей, имеющих отношение к Богу как Творцу, и был силен в естествознании.
Царь Соломон даже понимал язык животных, птиц, и насекомых — эта легенда близка поэту Джону Уиттьеру.
А царь — он в мудрости своей
Был столь огромен и велик,
Что в совершенстве знал язык
Всех птиц небесных и зверей.
Путь Соломона проходил
По муравейнику, и вот
Стал этот маленький народ
Взывать к нему что было сил:
«О царь! Ты мудр и справедлив!
Будь таковым и в этот раз —
Не погуби случайно нас,
Своей подошвой раздавив!»
Когда царь Соломон перевел царице Савской просьбу муравьёв, та не на шутку разгневалась. Как ничтожные насекомые вообще смеют разговаривать с великим правителем?
Но премудрый царь Соломон думал иначе и возразил царице Савской...
«Нет, для меня велик лишь тот, —
Ответ царя был твёрд и сух, —
Кто к просьбам страждущих не глух», —
И повернул коня в обход.
И, вслед за ним пустившись в путь,
Весь Соломонов караул
Тот муравейник обогнул,
Не повредив его ничуть.
Американский поэт XIX века Джон Гринлиф Уиттьер был активным участником движения по отмене рабства. В стихотворении «Царь Соломон и муравей» он передает свою заветную мысль о том, что власть должна учитывать интересы всех своих граждан.
Для царицы Савской история с муравьем стала важным уроком по управлению государством.
В 3-й книге Царств Ветхого Завета приводится фраза царицы Савской после встречи с царем Соломоном: «Я не верила словам, доколе не приехала, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано». То есть, увиденное превзошло все ее ожидания.
Мы не знаем, что больше всего впечатлило царицу южных земель: подаренные ей царем Соломоном сокровища или его мудрые изречения? А может быть, если верить американскому поэту Джону Уиттьеру, простой не разоренный муравейник?
А Шеба, царский свой убор
Склонив, промолвила в ответ:
«Успеха твоего секрет
Мне был неясен до сих пор.
О Соломон, хвала и честь
Стране, чей царь, тебе под стать,
Способен страждущих понять,
Не реагируя на лесть!»
Все выпуски программы Прообразы
1 июля. «Тополиный пух»
Поделиться
Фото: Alina Chernovolova / Unsplash
Вы помните наступление летней поры, приход которой мы узнали сразу: в те дни тополиный пух, словно снегопад, заполняет собою пространство, убеляя землю лёгким покровом. Между тем пух норовит попасть и в глаза, и в рот, что заставляет нас отворачиваться от него, словно от метели. Не таковы ли беспорядочные помыслы, которые пытаются пленить ум и отвлечь его от молитвы? Умение не обращать внимания на докучливые мысли и сохранять его в молитвенном обращении к Богу — поистине спасительный навык.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
1 июля. О привыкании к молитве
Поделиться
О духовной опасности формального отношения к молитвенному правилу — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы регулярно исповедуемся, регулярно причащаемся, ну, и невероятно, но факт, обращаемся к тексту Священного Писания и к молитве ежедневно. При всём при этом, как и в любой другой рутине, то есть ежедневной практике, очевидна велика вероятность возникновения привыкания, когда остроты, новизны, впечатлений уже нет. И здесь важный положительный тезис: а и не должно быть остроты впечатлений в молитве. Святые отцы регулярно говорят о том, что не нужно искать в молитве никаких восторгов. Мы предстоим пред Богом. В страхе и трепете нас слушает Творец этого мира. Обязан ли Он нам по первому нашему щелчку выдавать утешение, слезы и какие-то другие невероятные состояния? Конечно, нет. Великое дело, что Он склоняет к нам Свой слух.
При всём при этом, конечно, невнимательность в молитве может возникать и не только потому, что мы перестали получать какие-то невероятные впечатления, но просто от регулярного навыка. Здесь важную вещь говорит святитель Феофан Затворник: «Молитва важна не объёмом, а временем сотворения её». Нам лучше заложить время, несмотря на то, сколько прочитано в объёме. Есть у нас 20 минут на утренние молитвы. Вот 20 минут внимательно и молимся. Увидели, что отвлеклись? Вернулись. Ещё раз отвлеклись, ещё раз вернулись. Может быть, мы 20 минут будем читать Трисвятое по Отче наш. Но окажется, что 20 минут мы на самом деле молились.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июля. О чистоте сердца
Поделиться
О чистоте сердца — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Случается обстоятельство жизни, когда ум человека направлен к Богу, и действительно все те знания, которые он обрёл на своём жизненном пути, говорят ему и ведут его к правильным целям. Они ведут его, а вернее, человек сам идёт по пути спасения. И бывает наоборот: когда человек образован, но при этом настроен богоборчески, или же он не верит в Бога и не применяет свои знания по отношению к ближнему, по отношению к тому человеку, который находится рядом с тобой.
И вот это действительно момент, что не ум спасает человека, а чистое сердце. Святитель Филарет Дроздов в своих трудах рассуждает, что вера хотя и принадлежит уму, но рождается в сердце, также и со всеми добрыми делами. Добрые поступки, привычки принадлежат уму, но рождаются в сердце. Так же и злые поступки начинают свой путь в сердце, от человеческого естества.
Господь пришёл на землю и для простецов, и для мудрецов, но уже спасение и восприятие истины зависит от чистоты человеческого сердца, и неважно, кто ты.
Все выпуски программы Актуальная тема:
