Поделиться
Фото: PxHere
Жил в одной деревне такой жадный человек, каких белый свет не видывал. Только и думал он, как бы у кого что-то прихватить, да задаром что-нибудь съесть. За это односельчане прозвали его Длинные Руки.
Во дворе у этого человека росло большое старое дерево —груша, посаженная ещё его дедом. Много лет и дед, и отец угощали соседей спелыми плодами, но Длинные Руки был не из таких.
Пришла осень: груши на дереве созрели, начали падать на землю и подгнивать, но хозяин никому не разрешал их подбирать. Сам он груши не любил, для продажи они уже не годились, да разве жадность бывает рассудительной?
Пришёл как-то к владельцу грушевого дерева сосед-крестьянин, и попросил несколько плодов для своих детей.
— Нет, — грубо ответил ему Длинные Руки — Мне они самому нужны.
Через несколько дней пришёл в его сад другой сосед, и попросил хотя бы битых груш. Его мать их обрезала и делала начинку для пирога.
— Обойдётесь, — сказал Длинные Руки — Мне самому мало.
Решили тогда крестьяне проучить жадного хозяина.
Постучался первый сосед в калитку и говорит:
— Вы меня не так поняли, уважаемый. Сегодня моя жена приготовила рагу из оленины, и я пришёл позвать вас вечером в гости, чтобы вы его отведали. А груши мне нужны были для соуса к рагу, да и без них будет вкусно.
— Что ж ты раньше не сказал? — обрадовался Длинные Руки — Это совсем другое дело!
Крестьянин пообещал прийти за ним вечером, а следом за ним в калитку постучался другой сосед.
— Вечером моя мать готовит большой пирог, и мы тебя приглашаем, уважаемый, его отведать. Она хотела сделать начинку из груш, но из курицы будет не хуже...
— Приходи за мной, когда пирог будет готов, — обрадовался хозяин грушевого дерева.
Вечером оба соседа пришли звать в гости Длинные Руки. Он вышел из дома и пошёл с ними по деревенской улице. Дойдя до перекрестка, один из соседей сказал:
— Пойдёмте сначала ко мне, мой дом находится в той стороне.
— Нет, — возразил другой, — сначала пойдёмте ко мне! Моя семья уже села за стол и ждёт гостя ужинать.
Они начали спорить, а затем схватили Длинные Руки и стали тянуть в разные стороны.
— Оставьте меня в покое! Я уже не хочу ни рагу из оленины, ни пирога с курицей. Только отпустите меня! — взмолился тот. — Вы мне и так уже обе руки вытянули!
— Ой, а ведь они у тебя и впрямь теперь длинные до земли, — сказал первый сосед.
— Срочно исправляйте меня! Я хочу, чтобы мои руки стали такими же, как прежде, — попросил Длинные Руки.
— Твои руки примут нормальный вид, если научатся отдавать и делиться с другими, — сказал второй сосед. — Почему бы тебе не начать с опавших груш?
Теперь в тайской деревне все забыли, почему один человек носил такое странное прозвище: Длинные Руки? Ведь на самом деле имя его — Сомчай, что означает хороший человек.
(по мотивам тайской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
Рим., 117 зач., XV, 7-16.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Как научиться не срываться на людей? Как приучить себя избегать тяжёлых конфликтных ситуаций и не ввязываться в распри и ссоры? Ответ на эти вопросы можно найти в отрывке из 15-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 15.
7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
9 а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
15 но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.
Одна из проблем, которую апостол Павел разбирает на страницах своего послания к Римлянам, — это проблема раздоров в общине римских христиан. Верующие конфликтовали друг с другом по поводу некоторых ритуальных правил. В частности, между ними был спор о том, насколько строго им необходимо воздерживаться от мясной пищи и, вообще, придерживаться всякого рода гастрономических ограничений. Кто-то относился к телесному посту с чрезмерной серьёзностью. Кто-то делал акцент в своей духовной жизни совсем на другом и особо не беспокоился о том, что именно употреблять в пищу.
Апостол Павел старается примирить враждующие стороны. «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию», — призывает он римских христиан. Большинство из них пришло в Церковь из язычества. И сам факт того, что это произошло, — является проявлением безграничной милости Божией. Господь сделал Своими учениками тех, с кем, согласно ветхозаветному закону, было нельзя садиться даже за один стол. Вот точно так и они сами должны теперь поступать со своими собратьями во Христе. Учиться снисходить друг ко другу даже в тех вопросах, которые кажутся им принципиальными.
Апостол уверен, что верующие смогут переступить через свои амбиции, перестанут доказывать друг другу свою правоту, проявят великодушие, уступчивость и найдут-таки компромисс. На это у них есть достаточно сил. Поэтому Павел и пишет: «вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга». Сами христиане могут об этом не подозревать, но эти таланты даны им Духом Божиим в силу того, что они крестились в Иисуса Христа. Всё, что от них требуется, — раскрыть эти таланты. То есть начать совершать действия, как будто они ими обладают.
Это прекрасная иллюстрация того, как в своей жизни можем действовать и мы. Опыт конфликта есть у каждого из нас без исключения. Мы сталкиваемся с людьми дома, на улице, в общественном транспорте, на работе. Противостоять другому человеку даже на уровне взгляда и тонкого движения сердца для нас очень естественно. Так мы вроде как очерчиваем и защищаем свои границы. И если мы рассмотрим любой свой прожитый день внимательно, то может быть сильно удивлены тому, насколько это сопротивление является нормой нашей ежедневной жизни. Нередко оно перерастает в открытое столкновение и даже в скандал, который в итоге приносит душевную боль.
Апостол Павел уверяет, что мы не обязаны уходить с головой в эту войну всех против всех. У нас есть намного больше внутренних сил, чем мы можем себе представить. Бог дал нам власть гасить любой ненужный конфликт в зародыше. Для этого необходимо всего лишь научиться действовать с теми, кто рядом с нами, по принципу «как будто». Как будто мы умеем миловать и прощать, быть понимающими и снисходительными. Постепенно эти механические действия станут для нас естественными и привычными. А вместе с ними в зависимости от нашего усердия в нашем сердце будет оживать источник благости и познания Бога. Господь наполнит нас — и мы сможем наставлять друг друга с милостью и любовью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Пусть «автомобили жизни» продолжают доставлять помощь семьям и старикам в зону конфликта
Поделиться
Сотрудники и волонтёры Специального гуманитарного Центра Крымской митрополии уже три года выезжают в сёла, которые находятся в зоне боевых действий. Каждый день на легковых автомобилях, газелях, они доставляют по разбитым дорогам еду, воду, лекарства и одежду — то, без чего мирным жителям не обойтись.
«В первую очередь помогаем сёлам, где нет ни света, ни воды, куда не добираются гуманитарные машины других служб», — рассказывает отец Дмитрий Кротков, руководитель гуманитарного центра.
Автомобили приходится загружать до предела, чтобы уместить в одну машину то, что по-хорошему нужно везти на трёх. Ведь ехать большой колонной в прифронтовой зоне — огромный риск.
Люди ждут эти машины как спасение. «Они уже знают, что мы привезём не только груз первой необходимости, но и для каждого ребёнка найдём конфетку, обнимем и утешим. Когда приезжаю, дети бегут ко мне: „Батюшка, а вы нам игрушечку привезли?“ Раздаю им то, что собрали добрые люди», — рассказывает отец Дмитрий.
Помимо этого, команда гуманитарного центра привозит медицинское оборудование и средства ухода в больницы, дома престарелых, а также интернаты для детей с инвалидностью.
От обстрелов, нагрузки и экстремальных условий машины быстро изнашиваются и требуют ремонта. Но денег на то, чтобы привести их в порядок — не хватает. Почти всё уходит на продукты и лекарства для людей. Потратиться на ремонт — значит оставить без еды десятки семей. Однако и без надёжного транспорта тоже не обойтись.
Поэтому отец Дмитрий, руководитель Специального гуманитарного Центра Крымской митрополии, обращается за поддержкой ко всем, кто в силах помочь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ф.М. Достоевский как религиозный философ». Борис Межуев
Поделиться
У нас в гостях был доцент философского факультета МГУ Борис Межуев.
Разговор шел о Федоре Михайловиче Достоевском, как о религиозном философе, и как его взгляды и поиски отражались в его произведениях.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных русским религиозным философам 19 века.
Первая беседа с заведующим кафедрой философии и религиоведения Свято-Тихоновского университета Константином Антоновым была посвящена Алексею Хомякову и Ивану Киреевскому.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
