Поделиться
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл однажды заметил: «Современному человеку Библию понимать довольно трудно. Встречая непривычные литературные формы и образы, неподготовленный читатель недоумённо пожимает плечами». В помощь людям, живущим в эпоху твитов и лайков, но желающим настроиться на вдумчивое чтение и понимание текстов Священного Писания, в издательстве «Воскресение» выпустили двухтомник «Краткая Библия».
Автор книги — Сергей Воробьёв, преподаватель библейской археологии в Николо-Угрешской духовной семинарии. Простым и увлекательным, а главное, современным языком он излагает основные события Ветхого и Нового Завета, попутно поясняя их исторический и богословский контекст.
В первом томе — «Ветхозаветные события» — автор не просто представляет обзорные сведения о времени с момента сотворения мира и до Рождества Христова, но разворачивает панораму Священной истории в её главном контексте взаимоотношений людей с Богом. Стиль повествования — максимально простой, не отягощённый терминами и назидательными интонациями. Как специалист по библейской археологии, Сергей Воробьёв сопровождает многие эпизоды Священной истории сведениями о научных открытиях, подтверждающих подлинность описанных событий. К примеру, публикует фотографии артефактов. Читатель своими глазами увидит найденные при раскопках в семидесятых годах ХХ века клинописные каменные таблички из древнего города Эблы. На них учёные обнаружили имена некоторых библейских личностей, а также городов Содома и Гоморры.
Сергей Воробьёв обращает внимание читателей на то, как изменялась жизнь еврейского народа в зависимости от того, оставался ли он верным Богу или отворачивался от Него. Особо подчёркивает автор мессианскую сущность Ветхого Завета, наполненного предзнаменованиями и пророчествами о пришествии Христа как Сына Божия и искупителя грехов человечества.
Излагая историю Нового Завета — от Рождества Христова и до Вознесения — автор буквально в нескольких штрихах, но выпукло и ярко обрисовывает его главные образы и позволяет читателю легко представить себе, например, грандиозную фигуру Иоанна Крестителя, сборщика налогов Матфея и простых рыбаков Петра и Андрея.
Кратко пересказывая Ветхий и Новый Завет, Сергей Воробьёв делает повествование единым, цельным полотном, не разграничивая его чётко по Евангелиям или ветхозаветным книгам. Возможно, таким образом, он хотел подчеркнуть, что «Краткая Библия», каким бы увлекательным языком ни была она изложена, отнюдь не заменит обращения к первоисточнику, а может лишь подготовить к знакомству с ним.
