Поделиться
Когда разумная уверенность в каком-то вопросе превращается в излишнюю самоуверенность, результат может оказаться печальным. Особенно если речь идет о делах духовных.
Историю, которая случилась с моей очень близкой подругой, мне хочется начать с конца, потому что в нём я принимала непосредственное участие и переживала всё, как происходящее лично со мной.
— Девочки, вы только молитесь, пожалуйста, — попросила нас Юля. Мы тихо и протяжно запели: «Богородице Дево, радуйся...» Наша подруга, одетая в особую рубашку для окунания, нерешительно сделала первый шаг к купели святого источника.
«Благодатная Марие, Господь с Тобою... » — продолжали мы старательно молиться. Юля спустилась по ступенькам в прозрачную ледяную воду и широко перекрестилась.
«Благословенна Ты в женах...» — кажется, от волнения мы даже замолчали в то мгновение, когда над Юлиной головой вдруг сомкнулась и тут же разомкнулась водная гладь.
«И благословен Плод чрева Твоего...» — уже улыбаясь пели мы, а Юля окунулась ещё раз. И ещё!
«...яко Спаса родила еси душ наших!» — ликуя, закончили мы и бросились обнимать поднявшуюся из купели подругу.
Нет, Юлия окуналась в святой источник не впервые в жизни. Думаю, что в общей сложности она делала это чаще, чем все члены нашей дружной компании, вместе взятые. Ведь свой отпуск она обычно проводила в местности, известной несколькими целительными водоёмами. В жаркие летние дни Юля с удовольствием ходила то на один из них, то на другой.
А однажды вместе с ней на источник отправились приехавшие из столицы сестра и племянница. Обе они опыта погружения в святые источники пока не имели, но горели желанием его обрести. Правда, на месте их пыл поугас — уж больно холодной оказалась водичка.
Стояли новенькие купальщицы, переминаясь с ноги на ногу, а в купель войти не решались. Юля, как она потом рассказывала, на них аж рассердилась: «Подумаешь — страшно! Это потому, что веры у вас мало! Я сейчас покажу, как это просто делается!» — самоуверенно заявила она и решительно вошла в воду.
А дальше... Дальше Юлия помнит себя уже в храме, куда её на машине привезли перепугавшиеся родные. Окунуться-то опытная и уверенная женщина окунулась, но вышла из купели, словно потерявшая память и понимание происходящего. Возможно, неожиданно именно так на перепад температуры отреагировали уже, казалось бы, привычные к подобным процедурам сосуды. Но сама Юля, много думавшая потом над тем, что произошло, не сомневалась, что Господь попустил ей пережить состояние полной беспомощности для её смирения.
В церкви моя подруга быстро пришла в себя. Местный батюшка и помолился за свою постоянную летнюю прихожанку, и по-отечески с ней побеседовал. В том числе про веру в Господа, доверие Ему и... самоуверенность.
Шло время. Юлия с помощью духовного отца разобралась в своих мыслях и чувствах тогда, в купальне. Глубоко осознала причину происшедшего. Погружение в холодные святые воды стали для нее, скорее, преодолением себя по гордыне, нежели благоговейным соприкосновением со святыней.
Теперь Юля ждала новой возможности побывать на святом источнике. Для духовной пользы и во славу Божию, а не гордыни ради.
И вот, мы вместе с Юлей и ещё несколькими нашими духовными сёстрами приехали на праздник в один из подмосковных монастырей. После службы пошли в новенькую отстроенную над святым источником купальню. И Юля тоже. Что помогло ей преодолеть страх и войти в воду? Конечно, уверенность. Только не в своих силах, а в том, что Господь рядом.
Автор: Елена Тулисова
Все выпуски программы Частное мнение
10 октября. О значении слов апостола
Поделиться
В послании апостола Павла к Коринфянам есть слова: «Всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом».
О значении этих слов апостола — настоятель московского храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин.
Апостол Павел через Коринфян обращается абсолютно к каждому христианину, да и вообще к каждому человеку. Он говорит: «Всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом». Что же такое «дело Господне»?
В Великой 6-й главе Евангелия от Иоанна, где Господь говорит о Евхаристии, Он обозначает это «дело Господне». «Вот дело Господне, — говорит Христос, — веровать в Того, Кого Он послал». То есть в Сына Единородного, второе Лицо Пресвятой Троицы, Который пришёл в этот мир, воплотился, стал подобен нам, кроме греха, который зашёл на крест, воскрес.
И самое важное и главное для человека «дело Господне», которое он оставляет для нас с вами, — Евхаристия. Участвуя в Евхаристии, мы участвуем в общественном деле. Я специально подчёркиваю слово «общественное», потому что не общее дело, а общественное дело. То есть, участвуя в Евхаристии, ты помогаешь этому миру прийти ко спасению, прийти своим близким, родственникам, друзьям, знакомым, которые, может быть, ещё даже далеко от Христа находятся. Но твоё участие в Евхаристии дарует им возможность спасения.
«Дело Господне» — Евхаристия. И знайте, что труд наш не тщетен, и он не только лично для нас, но и для окружающего мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 октября. О значении родительских суббот
Поделиться
Сегодня 10 октября — Покровская родительская суббота.
О значении родительских суббот — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Иногда можно увидеть такое подозрение: а что это такое — Покровская родительская суббота? Что-то не помню, раньше её особо как-то не отмечали. У нас есть Вселенская родительская суббота, есть Великопостная, есть Троицкая. Ну да, зимой тоже есть Дмитриевская родительская суббота. А как-то вот ещё Покровскую изобрели.
Друзья, на самом деле надо помнить основы литургического богословия Церкви. У нас есть, помимо годового круга, когда мы в течение всего года каждый день вспоминаем память тех или иных святых, тех или иных чудотворных икон, тех или иных событий христианской истории, ну и, конечно, важнейших праздников, Спасителя, Богородицы. У нас ещё есть круг богослужебный недельный.
Начинается он с воскресного дня. Это первый день и одновременно день восьмой — день будущего века, который не вмещается в этот мир. За ним идёт понедельник — мы вспоминаем Небесные силы. Вторник — Пророка Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, величайшего святого, как о нём сказал Сам Господь. Среда и пятница посвящены страданиям Спасителя. Четверг — апостолам и святителю Николаю Чудотворцу. А суббота посвящена всем святым и всем усопшим.
Тут можно даже удивиться: почему-то святые и усопшие вместе. На самом деле она посвящена всем тем людям, которые уже покинули этот материальный мир. Просто одни люди, уже мы знаем, что они с Богом своей душой. Они достигли обожения, мы молимся им. А за других людей, усопших, мы беспокоимся, потому что, несмотря на любовь к ним, мы понимаем, что люди несовершенные и, наоборот, нуждаются в нашем молитвенном поминовении. И таким образом мы объединяем первых и вторых.
И таким образом, каждая суббота — родительская, каждая суббота — для поминовения усопших. А Покровская родительская суббота — всего лишь повод, связанный с этим замечательным Богородичным праздником, чтобы обратиться с ходатайством к Пресвятой Богородице о душах наших усопших близких.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Ничто так не угнетает человека, как мысль о том, что трудишься напрасно и бестолково. Работа без цели, равно, как и работа неорганизованная, спонтанная, очень сильно демотивирует. Она превращается в пытку. А потому люди, которые желают, чтобы их бизнес процветал и приносил им больше дохода, уделяют организации рабочего процесса огромное внимание. А как обстоят дела в духовной жизни? Действуют ли там какие-то законы организации труда? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 15-й и 16-й глав 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 15.
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Глава 16.
1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.
3 Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим.
Начинается только что прозвучавший отрывок призывом апостола Павла к духовной жизни. «Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем», — пишет он. Примечательно, что эту духовную жизнь он сравнивает с тяжёлой, утомительной физической работой. Именно таково значение слова «труд» в словах апостола: «Труд ваш не тщетен пред Господом». Однако, несмотря на то что Павел предупреждает о сложностях и не обещает лёгкости, он говорит, что этот труд не будет напрасным и пустым. Ведь у этой духовной работы есть вполне определённая цель. Из ближайшего контекста следует, что для апостола Павла такая цель — это участие в воскресении Христовом. То есть приобретение благодати Божией, которая явным образом проявляет себя как мир душевный и безмятежность духа. И эта цель не абстрактна. Она ощутима и достижима уже здесь, на земле.
Для того, чтобы достичь этой цели, Павел призывает к постоянству в духовной работе. «Всегда преуспевайте», — пишет он. Здесь же мы видим конкретный пример того, что именно Павел имеет в виду. В Иерусалиме в то время свирепствовал голод. Церковная община находилась там в очень тяжёлом материальном положении. И христиане из язычников должны были поддерживать своих иудейских братьев. Учитывая то, что такая помощь не разовая акция, апостол Павел и даёт рекомендации, как лучше это сделать. Так он пишет: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние». То есть каждый должен раз в неделю отложить маленькую сумму на благое дело. И делать это нужно не от случая к случаю, а регулярно.
Так в своём послании апостол говорит о том, что духовная работа имеет вполне конкретную цель и указывает на то, как её следует достигать. Высокие богословские рассуждения о воскресении и приобретении Божественной благодати соединяются в его словах с практикой ежедневного служения ближним ради Христа. И из этих рассуждений становится очевидным, что такая работа не может быть основана на разовых порывах и всплесках эмоций. Павел не говорит: «Ждите особого вдохновения». Он говорит: «В первый день недели отлагайте». Иными словами, просто совершайте действие. Методично, рутинно. Именно так мы чистим зубы утром и вечером. Мы попусту не рефлексируем, надо это делать или нет. Мы это просто делаем, потому что это полезно для здоровья.
Вот так порой и в духовной жизни. Она требует не разового героического поступка, но скорее маленьких, постоянных действий ради Христа и Его Евангелия. Мы должны их совершать, несмотря на своё внутреннее сопротивление. Преодолевая свою лень, апатию, равнодушие и безразличие. Так день за днём и неделя за неделей формируется привычка служить. Это похоже на каплю, которая точит камень. Одна капля ничего не меняет, но капля за каплей, день за днём, она пробивает самую твёрдую породу. Так и постоянство в служении незаметно для нас самих, постепенно, наполняет нашу душу благодатью и делает реальность Христова воскресения нашим внутренним опытом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
