Поделиться
Как часто, казалось бы, простой обмен мнениями вдруг перерастает в спор? Пять минут назад вы были полны спокойствия и мудрости — а теперь эмоционально дискутируете и совсем не слышите собеседника. Давайте разберемся, почему так происходит.
Есть одно известное латинское изречение: «discussio mater veritas est» — а в переводе оно звучит как «В споре рождается истина». Древние Римляне приписывали данное высказывание философу Сократу, однако в оригинале античный мудрец говорил совсем другое. Ведь что получилось: сказал великий мудрец на греческом, затем его слова перевели на латынь, а уж потом — на другие языки. Поэтому смысл высказывания исказился. Если точно переводить слово «discussio», то это не спор, а исследование, разбор, обсуждение. Дословный перевод изречения Сократа выглядит так: «В обсуждении рождается истина». Или даже так: «В диалоге рождается истина». Согласитесь, что слово «спор» в русском языке имеет немного другой оттенок значения.
Родственниками русского слова «спор» являются церковно-славянское «пьря» (отсюда в нашем языке «прения»). А также однокоренные «отпор, упор, препираться». А синонимом является слово «полемика», произошедшее от греческого «столкновение, бой». Вот мы и увидели, что в самом слове «СПОР» скрыта конфликтность. Не очень подходит для рождения истины.
Поэтому предлагаю вернуться к изначальному смыслу всем известной фразы: в обсуждении рождается истина. Ведь важны обмен мнениями и попытка прийти к согласию. Апостол Павел говорил: «Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные».
А у меня есть пара приемов для тех, кто любит дискутировать. Первое. Признавайте правоту собеседника там, где это возможно. И второе: не противопоставляйте, а дополняйте, например: «Да, интересная мысль. Кстати, что ты думаешь о том-то.. » Или: «Продолжая твою мысль, хочу напомнить...»
Для рождения истины нужен не спор, а умение вести беседу и взаимное уважение.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Фильм «Восхождение в Иерусалим». Игорь Мещан, Александра Андронова
Поделиться
У нас в гостях были создатели фильма «Восхождение в Иерусалим»: режиссер Александра Андронова и продюсер Игорь Мещан.
Мы говорили о святынях Иерусалима, об истории паломничеств в Святую Землю и о том, какое значении придается паломничествам в христианстве, а также о том, как создавался фильм «Восхождение в Иерусалим» и в чем его уникальность.
Все выпуски программы Светлый вечер
Успенский Второафонский Бештаугорский мужской монастырь
ПоделитьсяУспенский Второафонский Бештаугорский мужской монастырь был основан русскими монахами, пришедшими на Кавказ со Святой горы Афон в 1903 году. А 28 ноября 1904 года на горе Бештау уже был освящен Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Монахи стали для Кавказских Минеральных вод защитниками Православия в трудные годы советской власти, а до революции были помощниками и просветителями, молясь за всех, привлекая своей добротой и искренностью в лоно Православной Церкви и людей, далеких от веры, и представителей иных религий. Но так происходит и в наши дни, когда на Бештау, где не сохранилось ни зданий первого монастыря, ни фундаментов храмов, пришли отважные люди, которые создали здесь такое удивительное красивейшее пространство, куда хочется приехать вновь. И потому что здесь необыкновенный Успенский Собор, который называют жемчужиной Кавказа, и множество святынь, и удивительный храм под открытым небом в честь Всех русских святых, подвизавшихся на Святой горе Афон, но главное, здесь звучит молитва, которая раскрывает сердца. И совершается она и на самой вершине Бештау.
О том, зачем в наши дни люди приезжают в обитель — наша программа.
Все выпуски программы Места и люди
Бог в душе. Анна Тумаркина
Поделиться
Довольно часто приходится слышать от невоцерковленных знакомых: «Ну зачем тебе все эти молитвы, посты, богослужения? Веришь в Бога — верь, но Бог должен быть в душе, а это все... так. Внешнее.»
Отнюдь не считаю нужным оправдываться или переубеждать своих собеседников. У каждого своя мера воцерковления. И все же не люблю я это умозаключение: «Бог должен быть в душе». Давным-давно, еще в годы студенчества сама любила утверждать, что в моей душе присутствует нечто весьма значимое. И не просто нечто, а, скорее, некто.
В то время мы, студенты-филологи, часто увлекались различными модными идеями, религиозными и философскими течениями, новыми явлениями в культуре и искусстве. Охотно посещали выставки, конференции, интересные семинары. И было в нашем кругу довольно популярно заявлять о себе: я, мол, в душе поэт или философ, или артист. В моем случае — художник.
В этом, безусловно, нет ничего предосудительного, особенно для романтически настроенных молодых людей. Здорово чувствовать в душе художника: думать о прекрасном, мечтать о прекрасном, искать прекрасное во всем и во всех. Но есть одна проблема: этот художник, который в душе, ничего не создает в реальной жизни. Не пишет ни портретов, ни пейзажей, ни натюрмортов. Разве что там, в душе... В воображении.
Мне кажется, что примерно то же самое представляет из себя так называемый «Бог в душе». Наверное, обладателю души он представляется великим, всемогущим, всеблагим. Но все это лишь в душе, это твой выдуманный субъективный бог. Воображаемый Бог в душе ведь и мир мог бы сотворить лишь такой же, каков и сам: воображаемый.
Разумеется, никого и никогда я не пытаюсь учить правильно веровать. Сама учусь этому всю жизнь. Но когда кто-то настойчиво пытается убедить, что Бог, якобы, должен быть в душе, отвечаю: Бог слишком велик, примерно так же, как мир всегда больше любого глобуса или карты, пусть и самой точной. И уж во много-много раз больше и реальнее, чем человеческое воображение.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
