Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Иконы праздника Входа Господня в Иерусалим обычно вызывают особый интерес у детей. Ведь один из героев события — трогательный ослик, который старательно перебирая копытцами, везёт в Иерусалим Сына Божия. Почему же так важна была эта подробность для всех евангелистов и иконописцев?
Марк, Лука и Матфей подробно рассказывают, как Спаситель воскресным утром остановился близ Елеонской горы. Это не так далеко от Иерусалима, можно дойти пешком, ослов и мулов обычно использовали для более длительных поездок. Но Христос отправил двух учеников в ближайшее селение. Он сказал, что там апостолы найдут «ослицу привязанную и молодого осла с ней». Иисус поручил им привести животных, а на все вопросы хозяев отвечать, что ослы «надобны Господу».
Так и случилось. И животные стояли на привязи, и хозяева безропотно отдали их. С провидческим даром Христа апостолы сталкивались и раньше. Но теперь, в конце земного пути, Он уже не стремился ограничить число свидетелей Своих чудес. Божественная сила Его благодати была как яркий свет, который бьёт сквозь все щёлки запертой двери. Она проявлялась даже в таких, на первый взгляд маловажных деталях.
Но, в этом маленьком эпизоде нет случайностей. Христос имеет в виду Себя, когда подсказывает ученикам слова для объяснений с хозяевами животных. «Надобен Господу» — наверное, ученикам было радостно вслух и открыто говорить так о Сыне Божием.
Молодого осла подвели к Иисусу, апостолы, покрыли животное своими одеждами, и все стали спускаться с горы к Иерусалиму. Мать-ослица, по-видимому шла впереди, чтобы ослик не пугался большого скопления народа. Скорость процессии немного замедлилась, а фигура Христа стала хорошо заметна всем.
Многочисленную группу учеников догоняли другие богомольцы, шедшие в город. Многие слышали о чуде в Вифании, когда Христос воскресил своего друга Лазаря, и даже были свидетелям этого события. Они узнали Пророка и чудотворца и приветствовали Его — устилали путь своей одеждой, срывали пальмовые ветви, бросали их под ноги процессии или радостно размахивали над головой. Навстречу из Иерусалима стали выходить горожане, чтобы поприветствовать Христа.
Стали раздаваться возгласы: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Эти строчки псалма воспевали Мессию, который должен спасти Израиль. А тут люди сами адресовали их Пророку из Назарета. Народ узнал и чествовал Его как Царя и МессИю.
Наверное, мало кто на той дороге знал родословную Христа. Но все были знакомы со строками пророка Захарии о приходе Спасителя: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». И вот пророчество на глазах исполнялось.
Многим хотелось бы видеть Мессию на колеснице или боевом коне, освобождающего страну от владычества римлян. Но он тихо ехал на маленьком ослике навстречу своей смерти. Ехал, чтобы Своим воскресением освободить человечество от рабства греха и даровать людям бессмертие.
4 ноября. О творчестве Николая Дубова
Поделиться
Сегодня 4 ноября. В этот день в 1910 году родился писатель Николай Дубов.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Писатель, о котором мы сегодня с вами говорим, хотя и был человеком своего времени и советской закалки, однако, родившись ещё за семь лет до революции, был человеком русской культуры. И более всего для него значили в творчестве понятия чести и долга, добро как естественная стихия русского сердца.
Его произведения, в своё время печатавшиеся тысячными тиражами, утверждали идеалы веры в любовь, учили делать правильный выбор, то есть содействовали нравственному воспитанию соотечественников.
Сегодня, может быть, эти известные некогда произведения «На краю земли», «Огни на реке» покажутся современникам наивными, однако факт остаётся фактом — важен результат. Важно, чтобы творчество писателя действительно отзывалось в душе добром, как говорил Александр Сергеевич Пушкин: «Лирою своею, он считал необходимым пробуждать чувства добрые».
И поэтому мы с благодарностью воспоминаем писателей советской эпохи, особенно раба Божьего Николая, человека, крещённого ещё в дореволюционную пору и отошедшего в вечность с сознанием выполненного долга.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 ноября. О духовном смысле праздника Дня народного единства
ПоделитьсяСегодня 4 ноября. День народного единства.
О духовном смысле праздника — протоиерей Андрей Ефанов.
Не может государство быть сильным, если нет единства в народе, нет солидарности среди народов, составляющих федерацию, отсутствует единение, полнота нации. К чему приводит разрозненность народов, мы неоднократно видели на исторических примерах нашей Родины.
И сегодняшний день как память преодоления Смутного времени учит нас тому, что в единстве своём мы непобедимы. Однако только то единство можно назвать непобедимым, когда оно основано на глубокой вере народов в Бога, в исполнении Его заповедей.
В таком случае исполняется Божий замысел о нас, и Его покровительство укрепляет нацию в едином созидательном стремлении, которое направлено не только на укрепление государственности, но и на исполнение Божьего завета как на частном уровне, так и на государственном.
С праздником Казанской иконы Пресвятой Богородицы и Днём народного единства!
Все выпуски программы Актуальная тема
4 ноября. О всенародном почитании Казанской иконы Божьей Матери
Поделиться
Сегодня 4 ноября. Празднование Казанской иконе Божьей Матери.
О всенародном почитании этой иконы — священник Родион Петриков.
Что значит почитать икону? Можно отметить три грани почитания Казанской иконы.
Во-первых, это благодарность за историю. В 1612 году эта икона вдохновила ополченцев Минина и Пожарского. И не меч победил смуту, а единство народа перед её ликом. Как писал Патриарх Гермоген, Матерь Божия взяла русский народ под свой омофор.
Во-вторых, это доверие в испытаниях. В блокадном Ленинграде икону носили по улицам, и люди, терявшие силы, находили надежду. В их сердцах рождалось терпение сквозь отчаяние. И, как показала история, это терпение не было посрамлено.
Семейные заветы. Многие передают Казанскую икону Божией Матери из поколения в поколение. Это напоминание, что Матерь Божия будет всегда с нами. И в радости, и в горечи.
Седьмой Вселенский Собор учит: честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу. Вот в чём смысл иконопочитания. Икона — это живая связь со святыней, со святым и Пресвятой Богородицей, изображённой на иконе. Это окно в небо, а не амулет.
Пусть Божия Матерь научит нас вручать нашу великую страну Россию, наши семьи и души Её заступничеству. Радуйся, Заступница усердная рода христианского!
Все выпуски программы Актуальная тема
