Поделиться
Сегодня мы с вами отправимся в прекрасную Грецию. А именно — в город Патры, который расположен на севере полуострова Пелопоннес на побережье Коринфского залива. Патры известны далеко за пределами Эллады тем, что на территории города находится крупнейший в мире храм, посвященный апостолу Андрею — собор Андрея Первозванного. Собор также является одним из самых больших и значимых храмов в Греции.
Храм во имя апостола Андрея появился в Патрах неслучайно. Патры стали последним городом, где апостол проповедовал учение Христа и где принял мученическую кончину. Приблизительно в 70 году по Рождестве Христовом по приказу римского проконсула Эгеата апостола Андрея казнили. Его распяли на кресте, который был похож на букву «Х». С тех пор в христианской традиции крест такой формы именуется «Андреевским».
Первоначально мощи святого находились в Патрах, затем их перенесли в Константинополь. После того, как византийская столица оказалась захваченной турками, многие христианские святыни были проданы католикам. Не стали исключением мощи апостола Андрея и часть креста, на котором его распяли. До 60-х годов двадцатого века святыни находились в Риме, а затем, к счастью, были возвращены назад — в Элладу. Мощи апостола Андрея и частица его креста поместили в собор, который греки построили в Патрах в начале 20 века, веря, что вновь обретут утраченные святыни.
В наши дни поклониться значимым реликвиям может каждый желающий, посетивший собор. Он увидит, что центральное место в храме занимает постамент, на котором расположен серебряный ковчег. В нем хранится глава Андрея Первозванного. Фрагмент креста апостола вставлен в большой крест-реликварий, который размещен за ковчегом.
Андрей Первозванный считается покровителем Патр, в день памяти святого — 13 декабря — местные жители традиционно отмечают день города. Торжественные мероприятия начинаются с праздничного богослужения, которое возглавляет или местный епископ, или сам глава Элладской Церкви — архиепископ Афинский. По окончании службы начинается многолюдный крестный ход из храма к центру города. Зачастую к крестному ходу присоединяется даже президент Греции. Шествие обязательно выходит к морю — набережной имени Николая Чудотворца. Жители Патр верят, что через крестный ход освящаются улицы их города, а также прибрежные воды. По окончании шествия традиционно устраиваются праздничные застолья. Но многие перед тем, как приступить к вкусному обеду, отправляются еще в одно место, связанное с памятью святого Андрея. Неподалеку от собора находится пещера, в которой из-под земли бьет источник. Согласно преданию, он появился в момент кончины Андрея Первозванного. В день памяти святого многие стремятся к источнику — и чтобы освежиться прохладной водой, а еще и чтобы там также обратиться с молитвой к апостолу.
Все выпуски программы Вселенная православия
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
