Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Великий пост — непростое время для любого верующего. Неважно — первый ли раз человек решает держать его или он вырос в религиозной семье и привык к постам с детства. Держать пост — это всегда значит перестраивать привычный быт, обращать внимание на то, что ешь, думаешь и как поступаешь. Порою и делать это лениво, и думать об этом тоскливо.
Но не надо списывать всё на немощи и слабость современного человека. Пост всегда давался непросто. Поэтому в Церкви появились три подготовительные недели перед Великим постом. В это время на воскресных службах звучат евангельские притчи, то есть небольшие поучительные рассказы, или целые темы из Священного Писания, которые помогают подготовиться к посту.
В первое воскресенье читается притча Христа о мытаре и фарисее из Евангелия от Луки.
Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, то есть представитель образованного зажиточного сословия иудейского общества. Другой — мытарь, то есть сборщик налогов. Этих людей презирали, считали негодяями и грешниками.
Фарисей стал впереди и начал молиться: «Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики,.. или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, делаю пожертвования...»
Мытарь встал далеко позади. Он не смел даже поднять глаз к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!»
Фарисей гордился своей праведностью, смело судил окружающих, как будто видел их насквозь. А мытарь всё знал о себе. В его раскаянии нет притворства, он надеялся только на милосердие Божие.
В этой притче Церковь приводит нам два примера благочестия. Но одно из них, несмотря на выполнение всех формальных правил, остаётся мнимым, ложным.
Во второе подготовительное воскресенье верующие вспоминают притчу Христа о блудном сыне. «Блудный» значит — неблагоразумный, беспечный. Младший сын одного богатого человек потребовал ещё при жизни отца выделить ему долю наследства, и не раздумывая покинул семью. Он быстро растратил состояние. Нужда вынудила его пасти свиней и утолять голод из их кормушки. Только тогда сын по настоящему оценил, что потерял. Юноша тосковал по любящему отцу, но боялся его гнева. В конце концов он решил, что лучше быть рабом в отчем доме и вернулся в родные края. Но отец не ругал сына, он встретил его с распростёртыми объятиями и простил всем сердцем.
Этой притчей Церковь напоминает верующим, что цель поста — возвращение к нашему Небесному Отцу. Не надо думать о себе, что всё потеряно, что прощение невозможно. Надо набраться решимости и сделать первый шаг по этой дороге.
Петрозаводск. Путешествие по городу
Поделиться
Петрозаводск — столица республики Карелия. Город расположен на северо-западе страны, в устье реки Лососинки на берегу Онежского озера. В начале восемнадцатого века в этих местах простиралась тайга. В 1703 году по указу императора Петра Первого среди леса был построен оружейный завод. В то время Россия участвовала в Северной войне со Швецией и нуждалась в вооружении. Производство на Онежском озере развивали тульские, уральские, московские мастера. Они изготавливали корабельные орудия, якоря, шпаги, мушкеты, карабины, пушки с ядрами. При производстве образовался поселок Петровская слобода. С первых лет его существования здесь действовала церковь во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла. Храм не только был духовной опорой для русских переселенцев, но и служил центром просвещения коренных жителей ПрионЕжья — карелов. В 1777 году православная слободка, выросшая при оружейном заводе, получила статус города с названием Петрозаводск. Спустя ещё полвека он стал центром церковной епархии, и остаётся им поныне! Городские традиции здесь неразрывно связаны с христианством. Так, один из любимых праздников петрозаводчан — 12 июля, день памяти апостолов Петра и Павла. Эти святые считаются небесными покровителями Петрозаводска.
Радио ВЕРА в Петрозаводске можно слушать на частоте 101,0 FM
18 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Europeana/Unsplash
Говоря о материнской груди, питающей младенцев, вспомним, что Мать Церковь хочет напитать всех своих чад живительной благодатью Христовой. Словесное молоко, которое источает Церковь из духовной груди своей, суть все узаконенные ею чинопоследования и молитвы, предназначенные для нашего просвещения. Вникнем в прекрасный и возвышенный язык Матери Церкви, исполнимся её благоуханным духом, изучим священные песнопения, чтобы всегда насыщаться Божественной благодатью!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 марта. О благодарении Бога
Поделиться
О благодарении Бога в любых жизненных обстоятельствах — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
У любимого многими святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть слова: «Надо благодарить Бога, когда мы в немощах, в обидах, в нуждах, в притеснениях за Христа, ибо тогда мы истинно сильны». И наверное, эти слова легко понять неправильно. Будто бы христианину до́лжно радоваться боли. Будто бы благодарность — это отказ замечать несправедливость или страдание.
Но святитель Лука, прошедший лагеря, ссылки и вообще унижения, не был человеком, который занимался самоистязанием. Он знал цену боли. Благодарить Бога не значит наслаждаться бедами. Это значит не позволить беде стать последним словом о моей жизни.
Вот когда на Божественной литургии начинается её главная часть, которая называется «Анафора» или «Евхаристический канон», то мы слышим священника, благодарим Господа. В этот момент Церковь благодарит Бога не за какие-то повседневные вещи. Она благодарит за дело спасения, за Крест, за Воскресение, за то, что смерть не окончательна. И в этот момент наш взгляд поднимается выше сиюминутных вещей. Мы словно выходим из житейского моря на твёрдую землю вечности.
Так и в личной жизни: если я благодарю Бога только тогда, когда всё благополучно, — моя вера держится на обстоятельствах. Но если я умею благодарить среди немощи, это значит, я живу больше, чем сегодняшний день. Я помню, что моя жизнь не исчерпывается обидой, потерей или какой-то трудностью.
Таким образом, благодарность — это не отрицание боли, это внутренний выбор смотреть дальше неё. В этом и есть сила, потому что человек, который укоренён в вечном, уже не полностью зависит от временного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
