Поделиться
Фото: Ryan Cheng / Unsplash
Мы часто слышим про монахов или отшельников, что они были «аскетами». А посты, в том числе и Великий, называют временем «аскезы». «Аскетизм» в переводе с греческого означает «тренировка» или «дисциплина». Здесь вполне уместна аналогия со спортом — долгие каждодневные упражнения повышают силу и выносливость. Регулярные, пусть и однообразные повторения через некоторое время оборачиваются новыми возможностями — быстрее бегать или плавать, выше прыгать, или просто подниматься на четвёртый этаж без одышки. Так и Великий пост — время аскетических упражнений и для тела, и для духа.
В пятое воскресенье Великого поста Церковь вспоминает об одной святой, которая олицетворяет самую строгую аскезу. Это преподобная Мария Египетская. Она родилась в Египте, в середине пятого века. В совсем юном возрасте Мария покинула родителей и отправилась в столичную Александрию.
Там она стала блудницей, причём не по принуждению или из-за нужды. Мария сама признавалась, что упивалась пороком. Такую жизнь она вела семнадцать лет, и ни разу сомнения или стыд не посетили её.
Однажды Мария присоединилась к паломникам, плывшим из Александрии в Иудею. Они направлялись в Иерусалим, на праздник Крестовоздвижения. Там женщина из любопытства присоединилась к молящимся и попыталась войти в храм Гроба Господня. Но Мария никак не могла продвинуться дальше дверей — словно какая-то неведомая сила удерживала её.
Взгляд Марии остановился на образе Пресвятой Богородицы. И внезапно женщина ощутила, что Господь есть, он реален, и ему не нравится то, что сделала со своей жизнью Мария. И вдруг слёзы сами потекли по её лицу. Женщина молиться Богоматери и наконец смогла войти в храм и приложиться к его святыням. Когда она вышла, то услышала голос, посуливший ей покой, если Мария перейдет за реку Иордан. Там лежала бескрайняя пустыня. Сорок семь лет провела в ней Мария, скорбя о своих грехах и молясь о прощении. Первое время ей приходилось непросто — она вспоминала какой сладкой ей казалась её жизнь, как она наслаждалась ею. Тогда Мария бросалась на землю и молила Господа и Царицу Небесную о помощи. И её окутывал свет, который наполнял силой и покоем.
Однажды Мария встретила в пустыне человека. Это был инок Зосима. По преданию, он возгордился своей аскетической жизнью. Тогда Господь привёл его к Марии. И Зосима увидел человека, который стал поистине вместилищем Святого Духа. Мария ведала мысли монаха; она, сама не замечая, шла по водам Иордана. А во время молитвы поднялась над поверхностью земли.
Житие преподобной Марии Египетской — это пример преображающей силы покаяния. Церковь учит нас — в христианстве нет места заносчивости и гордыне. С Божьей помощью даже самый пропащий человек может показать пример необычайной духовной силы и чистоты, может взойти к святости.
10 ноября. Преподобный Димитрий Ростовский
Поделиться
Сегодня 10 ноября — День памяти святителя Димитрия Ростовского, который наставлял: «Сколь приятно Богу созидание Ему на земле храмов и украшение их людьми благочестивыми: столь приятно, что если кто-либо даже в самом малом участвует в строении и украшении дома Божия, то и это не будет забыто Им, Господом нашим Богом».
О значении участия в строительстве и благоукрашении храмов — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Мы живём в такое удивительное время, когда храмы вновь строятся. Мы помним, как совсем недавно в истории происходило разрушение храмов. Мы слышим тревожные новости из Европы, где храмы переделываются под какие-то непонятные заведения совершенно светского характера. И сейчас мы можем быть состроителями, сотрудниками в этом замечательном деле.
Я как-то слышал выражение, что каждый храм — это свечка, поставленная перед Богом. В создании этой свечки может поучаствовать любой православный христианин. Мы знаем: просто выглядываешь в каком-то спальном районе в окно и видишь, что происходит вот эта стройка.
Это всегда очень непростое дело, состоящее из многих этапов. И даже если на какие-то этапы нашлись деньги государственные или каких-то благотворителей, то всегда есть необходимость в том, чтобы обычные люди, которые будут прихожанами храма, поучаствовали в общем деле.
И знаете, по правде, это очень благоприятно влияет на самих прихожан, если они поучаствовали в строительстве храма. Если они регулярно участвуют в его содержании, они совершенно по-другому относятся — не как к казённому учреждению, а как к собственному дому, где ты знаешь и трудности, которые там есть, где ты участвовал в том, чтобы были такие красивые иконы, чтобы так красиво светило паникадило, чтобы так благоговейно пел хор и чтобы батюшки получали зарплату.
Вот если каждый из нас будет в этом участвовать, то мы будем чувствовать себя не захожанами, а настоящими прихожанами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 ноября. Воздержание
Поделиться
Сегодня 10 ноября — День памяти преподобного Иова Почаевского, который наставлял: « Как появлению всяких плодов предшествует цвет: так воздержание предшествует всякой добродетели».
О значении добродетели воздержания — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов:
Слова преподобного Иова Почаевского совпадают с мудростью, высказанной ещё царём-псалмопевцем Давидом, который говорил: «Уклонись от зла и сотвори благо». Часто люди пытаются делать нечто доброе, хорошее, великое, иногда не преодолев в себе укоренённости в тех или иных страстях, не научившись себя ограничивать. И вот это доброе, хорошее и даже великое может оказаться разовым порывом или временным преуспеянием, которое при столкновении с серьёзными испытаниями, если душа аскетически не воспитана воздержанием, рассыплется как карточный домик.
И поэтому вещи простые будем стараться сначала делать для того, чтобы себя воспитать: соблюдать пост, не разрешать себе отказываться от молитвенного правила утром и вечером, не пропускать воскресные, праздничные богослужения. Другие необходимые такие моменты, заповеданные нам ещё, может быть, в нормах Ветхого Завета, — для того чтобы душа воспитывалась, выковывалась через это сознательное удержание себя от того, что противно воле Божией.
Тогда и добро, которое мы стремимся делать, будет действительно добром — всерьёз и надолго.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
1 Сол., 268 зач., III, 9-13.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Мы хорошо видим, чего не хватает нашим близким: супругу — терпения, детям — усердия, коллегам — аккуратности, начальнику — тактичности, соседям — порядочности. Мы спешим сделать замечание, считая это своим долгом. А люди почему-то не становятся лучше и даже не хотят исправляться. «Как можно жить с такими людьми?» — вздыхаем мы. Свой ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 3-й главы 1-го послания апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
9 Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим,
10 ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?
11 Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.
12 А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам,
13 чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.
Апостол Павел признаётся христианам города Салоники, что не знает, как ему благодарить Бога «за всю радость», которой он радуется о них. И тут же, в той же фразе, говорит о том, что их вере чего-то недостаёт. Радость о людях уживается у него с честным взглядом на их несовершенство. Апостол молится Богу, чтобы Он дал ему навестить их и «дополнить, чего недоставало вере вашей». Греческое слово, переведённое как «дополнить», использовалось в работе ремесленников. Оно означает «латать», «заделывать». Так, например, в Евангелии сказано об апостолах Иакове и Иоанне, которые «починивали сети свои». У греческих врачей тем же словом обозначали вправление вывихнутого сустава. Его же Павел использует, когда говорит, как поступать с согрешившим братом: «исправляйте такового в духе кротости».
Павел, как и многие раввины его времени, сам был ремесленником. Он шил палатки из кожи и ткани. А потому прекрасно знал, что такое латать прореху стежок за стежком. В Салониках он «днём и ночью» работал, чтобы никого не обременять, и так же «днём и ночью» молился о своих учениках. Руками он зарабатывал на хлеб, а молитвой врачевал их души. Это яркий пример настоящей христианской любви к человеку. Любовь может видеть недостатки ближнего. Но она не бросает замечания издалека. Она подмечает прорехи не для того, чтобы обличать и выносить приговоры. Её основная забота — исправить человека, то есть прийти и залатать его душевную рану, приложив к этому личные усилия. Так чинят прорванную сеть или же вправляют вывих. Недостаток другого становится не поводом для обвинений, но поводом для личных усилий.
В связи с этим вспоминается одна известная история, которая произошла в конце 19 века в Америке. В дом, где жила шестилетняя Хелен, пригласили молодую учительницу по имени Энн. Сама она выросла сиротой в приюте для бедных и почти потеряла зрение. А Хелен вообще была слепоглухой. Ребёнок рос буквально, как маленький зверёк: девочка кричала, дралась, ела руками из чужих тарелок, и родные уже думали отдать её в специальное заведение. Учительница могла бы просто махнуть рукой: что тут поделаешь, такой ребёнок. Но она стала день за днём, терпеливо, буква за буквой, писать слова пальцем у девочки на ладони. Хелен не понимала, сопротивлялась, но Энн не отступала. И однажды, когда она держала руку девочки под струёй воды у колонки и писала на другой ладони слово «вода», Хелен вдруг поняла, что эти знаки означают то, что течёт у неё по руке. В тот день она выучила тридцать слов. Энн оставалась рядом со своей ученицей почти пятьдесят лет, до собственной смерти. А Хелен Келлер стала первым слепоглухим человеком, окончившим университет. Более того, она стала известным в своей области писателем, лектором и общественным деятелем. Учительница не обличала и не жаловалась на трудного ребёнка. Она видела, чего девочке недостаёт, и стежок за стежком латала эту прореху.
Именно к такой любви призывает сегодня апостол Павел. Ведь мир полон людей, которые видят прорехи своих ближних, и очень беден теми, кто готов их латать. Кем же сегодня будем мы с вами?
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
