Поделиться
Василий Суриков. Вечер в Петербурге.
Фразу «загадочная русская душа» мы сегодня почему-то произносим все больше с иронической интонацией. Хотя, склонность к самоиронии, между прочим, – тоже одна из тех самых «загадочных» черт нашего национального характера. И даже если самостоятельно копаться в потайных уголках своего «Я» современный человек, может быть, и правда, стал реже, то возможность в любой момент сделать это с участием авторитетных помощников у него есть всегда. И речь здесь не о психоаналитиках, а о классиках русской литературы, которые ведь только тем и занимались, что скрупулезно изучали эту нашу неповторимую, противоречивую, и широкую душу. Сборник рассказов одного из них – знаменитого писателя Александра Куприна – прямо так, кстати, и называется: «Русская душа».
Когда Куприн только появился на свет, Достоевский уже был в зените своей славы и давно заложил прочный фундамент, на котором потом суждено было появиться множеству тонких психологических произведений русской литературы. Подобно своему великому предшественнику, Александр Куприн берется за «Русскую душу» остро отточенными «инструментами» писателя-хирурга как раз в тот момент, когда, по всем диагнозам, она, кажется, должна быть обречена. Но автор, хоть и делает больной разрез, оставляет после своего вмешательства уже не обреченность, а надежду.
Именно надежда ощущается, например, при чтении рассказа «Святая ложь», герой которого - Иван Иванович Семенюта - всю жизнь страдает за других. В конторе, куда он устроился на не престижную и низкооплачиваемую работу, однажды ночью кто-то вскрыл сейф с деньгами. Преступником, не долго думая, назвали ни в чем неповинного Семенюту… Но, потеряв средства к существованию и уважение окружающих, он не потерял любовь. Чтобы не волновать свою старую, живущую в богадельне, мать, он разыгрывал перед нею обеспеченного франта и покупал в подарок апельсины - на последнюю, выпрошенную в долг, копейку. В конце этого потрясающего рассказа автор предлагает дальнейшее развитие сюжета как бы в условном наклонении: быть может, сознается во всем старик-сторож - настоящий виновник кражи - может быть, попросят у Семенюты прощения все, кто его незаслуженно обвинял и обижал?
Каждый рассказ в сборнике – это сложная психологическая ситуация, нравственная борьба и вера в Высшую справедливость. Словом все то, чем так знаменита загадочная «Русская душа», которую раскрывает перед нами Александр Куприн.
16 сентября. О тульских святых
Поделиться
Сегодня 16 сентября. Собор новомучеников и исповедников Тульской земли.
О тульских святых — игумен Назарий (Рыпин).
В этот собор входит много тульских святых, которые пострадали во дни гонения безбожного, как нам поёт тропарь новомученикам и исповедникам российским. И наиболее известны это и Анисим Архиепископ Тульский, но и сонм Белевских святых, потому что предварял этот сон Игнатий (Садковский), епископ Белевский.
И после него был епископ Никита Прибытков, который продолжил дело епископа Игнатия, поддерживал ту монашескую общину, которая жила в Белеве. По сути, это было два тайных монастыря, один из которых возглавлял Исаакий Оптинский, архимандрит Исаакий (Бобраков), и монахиня Августа, которая возглавляла женскую общину.
И по делу прошло порядка 70 человек, и большая часть из них была расстреляна. И вот Исаакий Оптинский, который сперва был изгнан из Козельска после разгрома, скажем так, бывшего Оптинского монастыря, который проживал в Козельске, относился к нему как к своему архимандриту-настоятелю.
Он переехал в город Белев, но, когда ему сказали, что готовится новый арест, уже совсем престарелый отец Исаакий сказал: «От креста своего не побегу». И претерпел этот арест, мученическую кончину, и недалеко от Тулы есть Тесницкие леса, где, подобно полигону Бутова, были массовые расстрелы.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 сентября. Об отношении к пророкам и проповедникам
Поделиться
В 6-й главе Евангелия от Марка есть слова: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников, и в доме своем».
Об отношении к пророкам и проповедникам — священник Александр Ермолин.
Господь приходит в своё земное Отечество, и мы видим, что многие изумляются и говорят: «Откуда у Него такая премудрость и сила? Не плотников ли Он сын? Откуда же у Него всё это?» И в этих словах мы видим сомнение. Евангелист прямо подчеркивает: «И соблазнялись о Нём». И в ответ на это Господь говорит, что не бывает пророка без чести.
И удивительно, что Он дальше говорит, что «не совершая там многих чудес, по неверию их». Это тоже Евангелист Матфей подчеркивает. Эти слова показывают, как часто бывает, что мы с вами стали православными людьми во Церкви, стали ходить в храм. И как часто люди, которые нас знали раньше, не воспринимают наше новое измерение бытия.
Они не воспринимают наше православие. Они думают: «Ну вот, мы же его помним. Мы помним его в школе, мы помним его в юности, мы помним его где-то ещё. И какой уж он проповедник». Для нас эти слова должны стать напоминанием о том, что сам Господь это переживал. Он не совершил там многих чудес по их неверию.
Действительно, не бывает пророка без чести, разве только в Отечестве своём. А что касается этих людей, которые не воспринимают наше новое измерение бытия, тут нужно надеяться о том, что Господь обязательно пошлёт им какого-то другого миссионера, какой-то другой пример. И устами другого миссионера они обязательно узнают о Христе и придут к Нему.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 сентября. О личности и служении Михаила Голенищева-Кутузова
ПоделитьсяСегодня 16 сентября. В этот день в 1745 году родился русский полководец Михаил Голенищев-Кутузов.
О его личности и служении — протоиерей Игорь Филяновский.
Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов происходил из старинного дворянского рода. Окончил артиллерийскую и инженерную дворянскую школу. Служил сначала в Польше, а затем в 1770 году был переведён в армию генерала Румянцева и принял участие в начавшейся войне с Турцией. Особенно отличился при штурме Измаила. С 1776 года служил под началом Суворова.
В начале Отечественной войны 1812 года был избран начальником Петербургского, а затем Московского ополчения. С августа 1812 года — главнокомандующий русской армией, разгромившей Наполеона. За блестящую победу над врагом удостоен титула князя Смоленского и награждён высшим военным орденом Святого Георгия I степени.
В 1813 году Михаил Илларионович умер и был похоронен в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Александр I написал его вдове: «Не вы одна проливаете о нем слёзы. С вами плачу я и плачет вся Россия».
Уже в XX веке про Кутузова снимали фильмы, писали книги, его именем назвали орден, вручаемый выдающимся полководцам. По сей день он остаётся не только самым известным военачальником Отечественной войны XIX столетия, но и одним из самых знаменитых полководцев в истории России.
Все выпуски программы Актуальная тема
