Поделиться
Сатир и ребенок-Дионис. Национальный археологический музей Неаполя.
Ветхозаветная часть Библии не только описывает историю существования еврейского народа, но дает нам представление о культуре древнего Израиля. Например, в псалмах царя и пророка Давида неоднократно упоминаются музыкальные инструменты, на которых играли его современники. Так, в псалме 150-ом упоминаются «кимвалы».
Еще со времен Ветхого Завета евреи использовали разнообразные музыкальные инструменты, игра на которых сопровождала и богослужение, и различные общественные мероприятия. Довольно распространенным считался инструмент, который в церковнославянском переводе именуется «кимвалом». «Кимвал», а еврейском именовании «целцелим», представляет собой ударный инструмент – две металлические тарелочки, которыми стучали друг о друга. Ритмичной игрой на «кимвале» сопровождались богослужения в иерусалимском храме, построенном царем Соломоном. Звучание «кимвала» помогало поднять эмоциональный настрой во время военных шествий. Несмотря на свою востребованность, «кимвал» считался довольно примитивным инструментом. Не зря апостол Павел сравнивает человека, не имеющего любви, именно с «кимвалом». «Если любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий», - пишет он в послании к жителям города Коринф. Кстати, не нужно путать библейский «кимвал» с цимбалами, музыкальным инструментом, напоминающим гусли.
Итак, запомним, что церковнославянское слово "кивал" обозначает древний ударный инструмент, представлявший собой две металлические тарелки.
