Поделиться
Будничным июньским утром 2003 года в центре Ярославля бригада рабочих ремонтировала теплотрассу. Экскаватор зачерпнул очередной ковш земли. И тут случилось то, чего никто из рабочих никак не ожидал — вместе с грунтом из него посыпались... монеты! Это был целый дождь из старинных денег. Рабочие ликовали: она нашли настоящий клад!
Не меньше, узнав о находке, радовались и работники ярославского историко-архитектурного музея. Они выяснили, что на месте, где был найден клад, когда-то стоял дом купца Ивана Александровича Вахрамеева и сделали вывод, что найденные рабочими монеты могли принадлежать именно ему. А судя по тому, что среди них встречались образцы разных эпох, в том числе и древние, это, скорее всего, была богатейшая коллекция нумизматики. Что только подтверждает версию о принадлежности клада именно Вахрамееву — ведь ярославский купец был известен как большой любитель старины.
Впрочем, слово «любитель», здесь, наверное, не совсем уместно. Скорее, профессионал. Иван Александрович состоял действительным членом Русского Императорского археологического общества и занимался серьёзными исследованиями в области археологии. Он владел несколькими уникальными коллекциями, в том числе, собранием древних рукописей, которые впоследствии передал в дар Государственному историческому музею.
Дарить, помогать в нужде — одним словом, благотворить — было ещё одним призванием Ивана Александровича Вахрамеева. Своей добротой, чуткостью и щедростью он не обошёл никого, кто в трудной ситуации обращался к нему за поддержкой. Неимущие студенты получали от Вахрамеева пособия и стипендии, бедные невесты — приданое; погорельцы — строительные материалы и деньги на возведение нового жилища. В 1897 году ярославцы захотели видеть Вахрамеева своим градоначальником. В этой почётной должности Иван Александрович прослужил городу и людям шестнадцать лет — то есть, четырежды переизбирался.
И неудивительно: Вахрамеев, как в один голос утверждают историки, буквально преобразил Ярославль. И если раньше губернский центр больше напоминал захолустный городишко — ни мостовых, ни парков, ни уличного освещения — то с вступлением Ивана Александровича в должность городского головы город был за короткий срок благоустроен. Появились электрические фонари, общественная водокачка, городской сквер, набережная и даже трамвай. А ещё — театр и бесплатная народная читальня. Возможно, Вахрамееву и не удалось бы осуществить столь грандиозный прорыв в развитии Ярославля, если бы он рассчитывал только на казённые деньги. Но Иван Александрович практически в каждое начинание на благо города безвозмездно вкладывал личные средства. Так, например, на открытие городской богадельни он пожертвовал сто тысяч рублей и за собственный счёт содержал Вольное пожарное общество. В общей сложности на дело развития и благоустройства города Вахрамеев потратил около миллиона рублей из личных средств.
Кроме того, на его пожертвование — 60 000 рублей серебром — в Ярославле была проведена масштабная реставрация храма Пророка Божия Илии, к которой Иван Александрович привлёк лучших специалистов и учёных. Он же финансировал капитальный ремонт Воскресенской церкви Спасского монастыря.
Городской голова, попечитель городского Александровского сиротского приюта, председатель губернского Комитета призрения неимущих, член совета Православного братства Святого Димитрия, член ярославского отделения Российского Общества Красного Креста... Этот список можно было бы продолжать ещё долго. Вахрамеев старался не упускать из виду ни одного дела, участие в котором могло бы принести людям пользу.
И, может быть, не так уж важно, в действительности ему или кому-то другому принадлежал так неожиданно найденный в 2003-м году клад. Главное, что об Иване Александровиче есть, что с благодарностью вспомнить людям и через сто лет.
Все выпуски программы Имена милосердия
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 120 зач., XVI, 1-16.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Одна из глубоких истин, которую сообщило людям христианство, заключается в том, что Бог — это любовь, которая не может оставаться в стороне, видя страдания человека. А потому Бог любит нас не издалека. Он действует. Он идёт на крест. К подобной любви Христос призывает и Своих учеников. Как же сформировать любовь в самом себе и в окружающих людях? Замечательный способ нам предлагает отрывок из 16-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 16.
1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Ещё древнегреческие мудрецы заметили, что любовь и ненависть можно целенаправленно взращивать как в самом себе, так и в окружающих людях. Античная риторика утверждала, что эта работа начинается уже на уровне нашего повседневного общения. Иначе говоря, любовь и ненависть можно формировать словом. И ораторы Древней Греции и Рима досконально изучали, как это можно сделать технически.
Так, например, если интонация моей речи тороплива и монотонна, если я излагаю материал на птичьем, непонятном для слушателей языке, если мои истории полны логических нестыковок и противоречий, если я говорю больше или меньше, чем от меня ожидают, не к месту и не ко времени, если в моей речи много сухой теории, сумбур, мало примеров, если она вызывает неприятные ассоциации, если я слишком назойлив в своих поучениях, или, напротив, сваливаюсь с ними на голову слушателям один раз в год — во всех этих случаях всё, что я говорю, вызывает негатив вплоть до ненависти и отвращения. Причём не любить будут не только меня. Слушатели невольно будут испытывать неприязнь и к тому предмету, о котором я говорю.
Апостол Павел получил замечательное классическое образование. Он прекрасно владел ораторским искусством. А потому избегал этих ошибок в деле проповеди Евангелия. Он знал, как именно при помощи слова формировать в людях верные чувства и эмоции. И прозвучавший отрывок — яркий тому пример. Павел поимённо перечисляет ключевых участников Римской общины. Причём не только называет их имена, но и сопровождает каждое имя каким-то тёплым комментарием. Чтобы никто не почувствовал себя обделённым. Чтобы каждый ощутил ту заботу, которой пронизано это краткое письмо.
Подобная речевая стратегия сама по себе очень эффективна. Она открывала людей апостолу. Более того, в самой общине это создавало атмосферу доверия и взаимопонимания. Слово Павла помогало людям ощущать себя братьями и сёстрами. Будучи внимательным к тому, как и что он говорит, апостол показывал, какой должна быть норма внутрицерковных отношений. Это братство, семья, в которой люди призваны быть открытыми друг ко другу, в которой не может быть места для подозрительности, соперничества или превозношения. Но самое главное — Бог скреплял это слово Павла Своей благодатью. Он видел усердие Своего апостола, видел, как он старается даже в своей речи быть работником Его Евангелия, и давал этим человеческим словам нечеловеческую силу.
Это пример и для каждого из нас. Не стоит недооценивать то, что мы делаем своим словом. Всё то, что мы говорим, понуждая себя проявить любовь и заботу к ближним, хорошо уже само по себе. Уже само по себе такое слово несёт тепло и объединяет. Если же всё это мы произносим с мыслью послужить людям ради Христа, наши слова приобретают силу свыше. Дух Божий действует через них. И нам самим, и тем, к кому мы обращаемся, Он приносит великое утешение и тихую радость.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Религиозная философия К.Н. Леонтьева». Юрий Пущаев
Поделиться
У нас в студии был старший научный сотрудник философского факультета МГУ Юрий Пущаев.
Разговор шел об известном религиозном мыслителе 19го века — Константине Леонтьеве, в частности о его размышлениях о том, что такое «страх Божий» и чем, по его мнению, опасно так называемое «розовое христианство».
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных русским религиозным философам 19 века.
Первая беседа с заведующим кафедрой философии и религиоведения Свято-Тихоновского университета Константином Антоновым была посвящена Алексею Хомякову и Ивану Киреевскому;
Вторая беседа с доцентом философского факультета МГУ Борисом Межуевым шла о Федоре Михайловиче Достоевском, как о религиозном мыслителе;
Третья беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена известному религиозному мыслителю Владимиру Соловьеву.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Мирослава Сергеенко
Поделиться
Гостьей рубрики «Вера и дело» была учредитель и президент благотворительного фонда «Онкологика» Мирослава Сергеенко.
Наша гостья рассказала о том, как сама прошла через борьбу с тяжелой болезнью, и как сейчас строит работу фонда, чтобы оказываемая помощь была наиболее эффективна и полезна.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и Дело
