Поделиться
Фото: PxHere
Двадцатого января, на следующий день после Богоявления, Церковь чтит Иоанна Предтечу, святого, который послужил делу Крещения Господня. Иоанн Креститель — последний пророк Ветхозаветной Церкви и первый пророк и мученик Нового Завета. «Во плоти ангел», «заря, свет новый миру возвестившая» — так Церковь воспевает Пророка и Предтечу Иоанна.
Его отец и мать, священник Захария и праведная Елисавета, были в родстве с Девой Марией. К ним поспешила взволнованная Богоматерь после Благовещения. Елизавета в то время была беременна Иоанном. По преданию, весть о ребёнке стала настоящим чудом Божиим, ведь Захария и Елисавета были уже немолоды. По преданию архангел Гавриил предупредил Захарию, что его сын будет великим праведником, который укажет людям Господа.
Эти слова начали сбываться уже как только Елисавета услышала голос Богородицы. В Евангелии от Луки говорится, что «взыграл младенец в чреве её». Словно следуя этому знаку, Елисавета, первая из всех людей, вознесла хвалу Деве Марии: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего!»
По преданию маленькому Иоанну удалось спастись, когда царь Ирод приказал убить в Вифлееме младенцев младше двух лет. Захария не выдал место, где скрывалась Елисавета с ребенком, за что поплатился жизнью. Мальчик рос в пустыне, вдалеке от людей. Он пришел к народу Израиля, похожий на одного из пророков ветхозаветных времен: аскетичный, чуждый компромиссов с совестью, честный и вдохновляющий.
В Иудее существовал обычай временного отшельничества. Люди, которые избирали такое служение Богу, давали обет воздержания, не стригли волосы, скромно одевались. Их называли назореями. Но обычно так делали на краткий период времени, а потом возвращались к прежней жизни. Иоанн же носил одежду из шерсти верблюда, животного, считавшегося нечистым. Он питался тем, что мог найти в пустыне: диким мёдом и саранчой. Своим современникам напоминал пророка Илию. Иоанн предупреждал: «Приблизилось Царство Небесное! Покайтесь! Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
Иоанн призывал иудеев креститься, то есть подтвердить омовением в воде свою решимость оставить прежнюю греховную жизнь. Многие приходили за крещением к Иоанну, некоторые становились его учениками. Но пророк предупреждал, что он лишь вестник: «Идет за мною Сильнейший меня... Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».
Служение пророка Иоанна не закончилось Крещением Господним. Он продолжал свидетельствовать о Христе как об Агнце, взявшем на Себя грехи мира. Креститель повторял: «Не я Христос, но я послан пред Ним... Ему должно расти, а мне умаляться».
Он по-прежнему защищал истину и обличал нечестие, невзирая на чины и сословия, не думая о собственной безопасности. Иоанна казнили по приказу царя Ирода Антипы. В Евангелии от Матфея приводятся слова Христа ученикам: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».
В церковных песнопениях святой Иоанн сравнивается со «светлою утреннею звездою». Она предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем — Христом.
Все выпуски программы Богоявление
1 мая. О совете нечестивых
Поделиться
О смысле слов первого псалма пророка Давида «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Точкой входа Псалтири в учительную тематику и является Первый Псалом, тот самый, который говорит о блаженном муже (то есть о человеке, который правильным образом устраивает свою внутреннюю и внешнюю жизнь) и рассказывает, каким он должен быть. То есть, соответственно, например, напоминает, что в совет нечестивых он не ходит, а, наоборот, его сердце прилежит к закону Господню. Это очень похоже на учительство той же самой книги Притч Соломоновых.
Речь здесь, очевидно, идёт, понятно, о самом собрании, то есть о некой группе людей, которые противопоставляют себя Богу, Его закону. И таким образом получается, что говорится, что праведнику не во всякое место стоит устремляться, не ко всяким людям должен он быть вхож, не со всеми в каком-то смысле взаимодействовать.
Но вопрос этот, конечно, глубже. И речь о том, что человек на совет нечестивых не идёт, а, соответственно, противоположностью этого является не совет праведных, а закон Господень указывает, что нашей конечной точкой является не место, а состояние. Закон Господень — вот то, к чему должно прилежать сердце, но и очевидно, направляться стопы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 мая. О страхах
ПоделитьсяО противодействии человека негативной информации — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Мы живём в то время, когда информационные потоки стремительно обрушиваются на каждого из нас. И наверное, перед каждым человеком вставал вопрос: а как же с этим всем справляться, когда ты открываешь мобильный телефон либо компьютер и новостная лента буквально врывается в твою жизнь, внося беспокойство и порой даже страх?
Необходимо, конечно же, зорко наблюдать за тем, какой информации мы сами позволяем входить в наше смысловое пространство. Какими смыслами мы наполняем наше сознание, потому что всё это неизбежно отражается на нашей духовной жизни. Поглощая информацию бесконтрольно, человек не обогащает себя, он себя, скорее, обкрадывает, обворовывает.
И хорошо было бы для каждого из нас выбирать в информационных потоках те, которые нас созидают, будь то чтение, или просмотр видео, или прослушивание музыки. И конечно же, это душеполезное чтение. Конечно же, это молитвенное правило, когда необходимо отложить все попечения, как мы молимся за богослужением, и у Господа попросить в молитве, чтобы Он даровал силы к преодолению тех или иных искушений, обстояний, страхов, беспокойств и сомнений.
В молитве, в участии в Таинствах, в благочестивом духовном чтении верующий человек способен обрести успокоение и уверенность в завтрашнем дне, полагаясь на волю Божью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 мая. О совместном труде души и тела
Поделиться
О важности совместного труда души и тела в деле спасения — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
В начале человеческой истории Господь взял человека и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. А после грехопадения сказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». Это подтверждает церковь. Это подтверждает мысль, что труд напрямую связан с жизнью людей. Говорят об этом и медицинские исследования, утверждающие, что только в движении организм развивается и живёт гармонично.
Однако заповедь о труде шире — касается не только телесной, но и духовной. Об этом писали многие святые, в частности, святой Андрей Критский. Особенно ярко эта мысль о совместном труде души и тела — физического труда и молитвенного — выражена им в великом покаянном каноне. Поищите эти замечательные сравнения.
Труд дан человеку как средство для преодоления греховности. Благодаря усилию над собой мы воспитываем заражённую грехом волю, меняем свой образ мыслей на благочестивый, приходим к смирению, которое усиливается смирением тела под действием поста. Всё это помогает обуздывать страсти.
Приходим к смирению, которое усиливается смирением тела под действием поста. Всё это помогает обуздывать страсти, изгоняет леность, прогоняет депрессию, уныние и тоску. Примером для нас служит Спаситель мира, апостолы, которые трудились и усердно молились. Будем смотреть на опыт святых и подражать им в трудолюбии.
Все выпуски программы Актуальная тема:
