Поделиться
Фото: PxHere
Двадцатого января, на следующий день после Богоявления, Церковь чтит Иоанна Предтечу, святого, который послужил делу Крещения Господня. Иоанн Креститель — последний пророк Ветхозаветной Церкви и первый пророк и мученик Нового Завета. «Во плоти ангел», «заря, свет новый миру возвестившая» — так Церковь воспевает Пророка и Предтечу Иоанна.
Его отец и мать, священник Захария и праведная Елисавета, были в родстве с Девой Марией. К ним поспешила взволнованная Богоматерь после Благовещения. Елизавета в то время была беременна Иоанном. По преданию, весть о ребёнке стала настоящим чудом Божиим, ведь Захария и Елисавета были уже немолоды. По преданию архангел Гавриил предупредил Захарию, что его сын будет великим праведником, который укажет людям Господа.
Эти слова начали сбываться уже как только Елисавета услышала голос Богородицы. В Евангелии от Луки говорится, что «взыграл младенец в чреве её». Словно следуя этому знаку, Елисавета, первая из всех людей, вознесла хвалу Деве Марии: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего!»
По преданию маленькому Иоанну удалось спастись, когда царь Ирод приказал убить в Вифлееме младенцев младше двух лет. Захария не выдал место, где скрывалась Елисавета с ребенком, за что поплатился жизнью. Мальчик рос в пустыне, вдалеке от людей. Он пришел к народу Израиля, похожий на одного из пророков ветхозаветных времен: аскетичный, чуждый компромиссов с совестью, честный и вдохновляющий.
В Иудее существовал обычай временного отшельничества. Люди, которые избирали такое служение Богу, давали обет воздержания, не стригли волосы, скромно одевались. Их называли назореями. Но обычно так делали на краткий период времени, а потом возвращались к прежней жизни. Иоанн же носил одежду из шерсти верблюда, животного, считавшегося нечистым. Он питался тем, что мог найти в пустыне: диким мёдом и саранчой. Своим современникам напоминал пророка Илию. Иоанн предупреждал: «Приблизилось Царство Небесное! Покайтесь! Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
Иоанн призывал иудеев креститься, то есть подтвердить омовением в воде свою решимость оставить прежнюю греховную жизнь. Многие приходили за крещением к Иоанну, некоторые становились его учениками. Но пророк предупреждал, что он лишь вестник: «Идет за мною Сильнейший меня... Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».
Служение пророка Иоанна не закончилось Крещением Господним. Он продолжал свидетельствовать о Христе как об Агнце, взявшем на Себя грехи мира. Креститель повторял: «Не я Христос, но я послан пред Ним... Ему должно расти, а мне умаляться».
Он по-прежнему защищал истину и обличал нечестие, невзирая на чины и сословия, не думая о собственной безопасности. Иоанна казнили по приказу царя Ирода Антипы. В Евангелии от Матфея приводятся слова Христа ученикам: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».
В церковных песнопениях святой Иоанн сравнивается со «светлою утреннею звездою». Она предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем — Христом.
Все выпуски программы Богоявление
23 апреля. О Схиархимандрите Илие (Ноздрине)
Поделиться
Сегодня 23 апреля. 40 дней со дня кончины Схиархимандрита Илия (Ноздрина), духовника Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла и духовника Свято-Введенской Оптиной пустыни.
О нём рассказывает игумен Лука (Степанов).
В Бозе почивший батюшка Илий более десятка лет подвизался на Святой горе Афон, и я с ним виделся на самой горе в Пантелеимоновом монастыре и на Афонском подворье, где сам проходил послушание и принимал монашеский постриг. Нас, послушников, по виду Афонских, поскольку мы на подворье Афонском в Москве трудились, он особенно нежно привечал, особенно приветствовал, видя в нас надежду укрепления и развития Пантелеимонова монастыря, поскольку сам оказался там в очень тяжелые годы, полные разрухи, и несколько позже приехал, чем дружественный ему отец, настоятель, священный игумен Иеремия. Тот его как-то встретил в Троице-Сергиевой лавре и сказал: «пойдем, пойдем на Афон, пойдем». И несколько позже батюшка оказался там, это все-таки было очень непросто в эти советские годы, выехать из Союза, оказавшись на территории Греции и там уже поддерживать жизнь нашего русского монастыря. В своих советах по возрождению наших российских монастырей, которые мне пришлось слышать, он был очень решителен, требовал скорейшего освобождения монастырей от всяких элементов той самой советской действительности, музеев, которые там присутствовали, изображений, искренне видя в сохранении этих изображений и названий, самих наименований. Вот этого тягостного ига вражия, которая так долго тиранила отечество наше. Когда встретились мы на Святой горе Афон, то он поражал уже на девятом десятке своей бодростью вместе со всей братией, самим игуменом, не пропуская ни одного богослужения, да упокоит Господь со святыми во Царстве Своем новопреставленного старца.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 апреля. Об апостоле Петре
Поделиться
В 1-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Петре: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень».
О значении этих слов Христа — игумен Назарий (Рыпин).
Здесь говорится о той ревности, которую имел апостол Пётр, безусловно. И в том числе эта ревность его явилась утверждением даже для апостолов, как сам Господь сказал: «что ты, обратившись некогда, утвердишь братью твою». И, безусловно, для верующих, в силу того, что апостол был первоверховным, апостол Пётр, он явился для многих тоже камнем веры, хотя, безусловно, краеугольный камень – это Христос – камень веры. Но просто апостол Пётр за свою твёрдость и ревность в вере, и утверждение очень многих в вере, наименовался Христом – камнем. Поэтому это особенность именно характера апостола Петра, его вера и его служение, форма его служения, об этом пророчество Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
23 апреля. О творчестве писателя Николая Помяловского
Поделиться
Сегодня 23 апреля. В этот день в 1835 году родился русский писатель Николай Помяловский.
О значении его творчества в наши дни — протоиерей Артемий Владимиров.
Бытописатель Бурсатских нравов, «Очерки Бурсы», главное произведение Николая Герасимовича, прошедшего нехитрое образование псевдоцерковного характера. И, может быть, главный вывод, который мы делаем знакомясь с его произведением, как страшно держаться внешней буквы, не вникая в содержание. Некогда причиной трагедии русского раскола было обрядоверие. И впоследствии, кажущейся, всеобщее приобщение к православной культуре, внешняя воцерковленность могла скрывать за собою пустоту души, чуждую горения веры, надежды и любви. Не будем сегодня упрекать Николая Герасимовича в либерализме, но будем благодарны ему за то, что он указал на эту страшную болезнь, обличаемую еще Спасителем в лице фарисеев и книжников, по сердцу людей гордых, фанатичных и глубоко невежественных, забывших суд милости, веру, ради исполнения мелочных обрядовых предписаний. Вот почему в 21 столетии мы не должны делать той ошибки, которую сделало поколение Чернышевского, Белинского, Помяловского. Нужно искать глубины веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
