Поделиться
Евгений Павлович Леонов — актёр, которого в свои картины приглашали самые именитые режиссёры: Эльдар Рязанов, Марк Захаров, Георгий Данелия, Леонид Гайдай. Леонов работал на износ, потому что знал — люди ждут его ролей.
Через своих персонажей Евгений Леонов старался говорить со зрителями о важных вещах — доброте, любви, милосердии, умел вдохновлять людей, ободрять и вселять в них радость одним своим взглядом и улыбкой. «Леонов-хлопотун» — звали его коллеги, поскольку он был добрым, отзывчивым человеком, к которому можно было обратиться в трудную минуту и не быть оставленным без участия.
Как охарактеризовал Евгений Павлович призвание артиста в одном из писем к сыну Андрею?
Актёр театра и кино, народный артист СССР, Евгений Павлович Леонов, посвятил свою жизнь тому, чтобы дарить людям улыбки и свет. Удивительную историю о нём рассказал однажды Георгий Данелия. В 1969 году у себя на родине, в Тбилиси, режиссёр снимал картину «Не горюй!». В это время его родственник попал в больницу. Улучив момент в перерыве между съёмками, Данелия отправился его навестить. С собою за компанию он взял Евгения Леонова, который исполнял в фильме небольшую роль. Когда больные увидели любимого актёра у себя в палате, они в один миг позабыли о своих недугах. Смотрели на артиста и улыбались. И он отвечал им своей доброй, трогательной улыбкой, общался, шутил. Зашёл врач. Увидел такую картину, и попросил Евгения Павловича... заглянуть в реанимацию: «Там очень тяжёлые пациенты, пусть и они на вас посмотрят!». Едва Леонов переступил порог реанимационного отделения, как на лицах людей, ещё недавно находившихся на волосок от смерти, расцвели улыбки. А врач взмолился: «Товарищ Леонов, давайте обойдём всех больных! Вы лучше любой терапии на них действуете!».
В одном из писем к своему сыну Андрею Евгений Павлович заметил, что артист призван служить народу своим искусством и талантом. Вся жизнь Леонова была таким служением. Он не просто играл. Через своих персонажей он старался говорить со зрителями о важных вещах — доброте, любви, милосердии. Во время работы над фильмом «Старший сын» по пьесе Вампилова, актёр размышлял над тем, как ему воплотить своего персонажа — Андрея Григорьевича Сарафанова, отца, который поверил в то, что совершенно незнакомый ему человек — это его сын. «Утверждают — наивный человек Сарафанов. А мне кажется, не в наивности дело. А в чистоте его представлений. Моя задача сделать так, чтобы и другие „воспарили“ духом над собой, то есть поняли бы, что Сарафанов не жалок, а напротив — могуч в своем умении всех любить», — писал Леонов.
Артист и сам любил людей — порой до самозабвения. Его образ трогательного добряка настолько располагал к себе зрителей, что они считали Евгения Леонова «своим парнем» — добрым, отзывчивым человеком, к которому можно обраться в трудную минуту. Впрочем, таким он и был. Евгению Павловичу пачками приходили письма с просьбами, порой от совершенно незнакомых людей. Кому-то требовались дефицитные лекарства, у кого-то были проблемы с жильём. И он помогал. «Леонов-хлопотун» — звали его коллеги.
Зрители интуитивно и безошибочно чувствовали тепло его души. Народная любовь к артисту была безграничной. Евгений Павлович вспоминал, как на Черёмушкинском рынке, куда по выходным он ходил за покупками, продавцы неизменно узнавали его и норовили отдать продукты бесплатно. Любили Леонова и режиссёры. Самые именитые наперебой приглашали его в свои картины: Эльдар Рязанов, Марк Захаров, Георгий Данелия, Леонид Гайдай. Евгений Павлович работал на износ, потому что знал — люди ждут его ролей. Однажды в постановке «Дни Турбиных» вышел на сцену с воспалением лёгких — температура была под сорок. Но сорвать спектакль, разочаровать зрителей Леонов не мог. В 1988 году, на гастролях в Гамбурге, у Евгения Павловича случился обширный инфаркт. 28 дней актёр пролежал в коме. Люди слали ему телеграммы со словами поддержки, молились за любимого артиста. И он вернулся к ним: спустя всего четыре месяца после выздоровления Леонов вновь играл на сцене. Ведь он знал, что очень нужен людям. Евгений Павлович говорил: «Человек проявляет участие к другому человеку, потому что проникается к нему сочувствием. Это так естественно».
Все выпуски программы Жизнь как служение
16 октября. Вера и страх
Поделиться
О связи страха с отсутствием веры — настоятель московского храма священномучеников Власия и Харалампия в Братееве священник Роман Федотов.
Часто мы боимся обстоятельств, людей, будущего, но в Священном Писании святые отцы учат: «Корень страха — это маловерие, отдалённость от Бога».
Вспомним, как апостол Пётр пошёл по водам навстречу Христу. Пока он смотрел на Господа, он не тонул, но, когда увидел сильный ветер, испугался и начал тонуть. И Христос сказал ему: «Маловерный, зачем ты усомнился?» Страх пришёл, как только вера поколебалась.
И не случайно, когда ученики плыли в лодке и поднялась буря, они в страхе разбудили Иисуса: «Господи, спаси нас, погибаем!» А Он ответил: «Что вы так боязливы, маловерные?» Господь прямо связывает страх с маловерием.
Апостол Павел напоминает: «Бог дал нам Духа не боязни, но силы и любви, и целомудрия». Значит, страх не от Бога, а от нашего маловерия.
Святые отцы единодушно учат: «Страх есть следствие отпадения от веры». Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Страх рождается от неверия, кто верует, тот не боится». Преподобный Серафим Саровский наставлял: «Где нет веры, там страх; вера уничтожает страх». А святитель Феофан Затворник писал: «Страх есть от недостатка веры, вера крепкая прогоняет всякий страх».
Дорогие друзья, по слову псалмопевца Давида: «Господь — просвещение моё и Спаситель мой, кого боюся?» Возложим всё упование своё на Бога. Доверимся Ему во всём и не будем ничего бояться. Потому что под Его победоносными знаменами нам не страшен никакой враг.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 октября. «Хлеб наш насущный»
Поделиться
Сегодня 16 октября — Всемирный день хлеба.
О смыслах прошения: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» из молитвы «Отче наш» — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников).
Несколько раз на день мы произносим эти слова. Но задумывались ли мы, что они для нас означают: «Хлеб наш насущный подавай нам каждый день»?
Когда мы произносим их, мы должны осознавать, что источником всего блага, как небесного, так и земного, является Господь. И мы всегда должны благодарить Его за это и осознавать этот факт. Мы просим дать нам земное пропитание не потому, что Он не знает наши нужды, а потому, что мы нуждаемся в Нём. И эти мысли, эти слова каждый раз углубляют это осознание.
Хлеб — это пища телесная, без которой человек не может существовать. И источником земного блага, которое окружает человека, является Сам Господь, Который даёт нам это по вере и тогда, когда мы в этом нуждаемся.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 137. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Что делать человеку, который часто сталкивается в мире с несправедливостью? Ответ на этот вопрос звучит в 137-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 137.
Давида.
1 Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе, что Ты услышал все слова уст моих.
2 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твоё за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твоё превыше всякого имени Твоего.
3 В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.
4 Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих
5 и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня.
6 Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узна́ет издали.
7 Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострёшь на ярость врагов моих руку Твою, и спасёт меня десница Твоя.
8 Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек: дело рук Твоих не оставляй.
Любой, кто вспомнит школьный курс русской литературы, согласится, что в ней довольно много героев, мечтающих о вселенской справедливости и окончательном решении вечных вопросов. Не меньше. Им чужды потребительское отношение к жизни, стремление к обогащению и личному счастью. Конечно, эти герои очень разные: речи одних в большей степени политически и даже революционно окрашены, другие скорее ищут нравственной и даже религиозной справедливости... Одни решаются на переустройство мира, в то время как мечты других сводятся лишь к патетическим призывам. Примеров можно приводить много, это и Рудин у Тургенева, и Пьер Безухов у Толстого, и так называемые русские мальчики у Достоевского. Интересно о последних говорит Иван Карамазов: «ну и что ж, о чём они будут рассуждать, пока поймали минутку в трактире-то? О мировых вопросах, не иначе: есть ли Бог, есть ли бессмертие? А которые в Бога не веруют, ну те о социализме и об анархизме заговорят, о переделке всего человечества по новому штату, так ведь это и выйдет, всё те же вопросы, только с другого конца». Конечно, такие люди встречаются и в реальной жизни. В какие-то времена их больше, в какие-то всё разъедает прагматизм и потребительство, и они встречаются редко... Хотя на самом деле, кажется, что желание вселенского счастья есть в каждом, просто за суетой и беготнёй этого мира, во многих оно незаметно. И, конечно, таковы многие герои Священной истории, особенно пророки и псалмопевцы. Их жизнь далеко не всегда легка, но они и не ищут этой лёгкости, они надеются на победу правды Божией на земле.
Так, например, в псалме 137-м, который мы услышали сегодня, Давид славит Бога и благодарит Его за милости, которые Тот явил ему. В псалмах довольно много сетований и переживаний о жизненной несправедливости, но очень много и таких ярких, полных благодарности текстов. Однако в середине псалма из уст Давида звучат слова, которые никак не вяжутся с обстоятельствами его жизни, да и чьей бы то ни было жизни вообще. Они, конечно, очень желанны любому верующему человеку, но можно ли назвать их реалистичными? Итак, Давид говорит: «Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня». Эти слова сказаны около 3000 лет назад и, как кажется, ни в то время, ни в наше, ни в какое-либо другое, они не были реалистичны. Да, бывали и есть сейчас верующие руководители государств, но, чтобы все цари земли славили Бога, такого и представить себе невозможно. Хотя всё же очень хочется. И Давид это делает. Да, в его время это не осуществилось и, наверное, не осуществится в земной истории... Но, во-первых, совсем не значит, что этого нельзя хотеть.... Во-вторых, совсем не значит, что отдельные верующие правители должны дожидаться всех остальных. Они вполне могут прославлять Бога и воспевать пути Его.... Но самое главное, никто не мешает нам, пусть мы и не цари земли, осознать, что по крайней мере в своей собственной жизни мы можем и должны навести порядок, воспеть пути Господни и жить согласно Его воле.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
