Поделиться
Смерть Господа на Кресте явилась воплощением того, чему Он учил — а учил Он любви к врагам и непримиримости к греху. Голгофа показывает, что Бог очень серьезно относится к греху — его нельзя просто списать, или проигнорировать, или деликатно отвернуться в сторону. «Без пролития крови не бывает прощения»(Евр.9:22) — говорит Писание. Грех имеет цену, и плата за грех — смерть.
Нам бывает сложно это понять в отношении на самих — мы-то не признаем себя плохими и враждебными людьми. Но давайте вспомним о наших врагах — о людях, которых мы считаем действительно дурными. Интернет полон негодования и ярости, так что с врагами обычно у нас все в порядке. Эти люди заслуживают отвержения, осуждения и гнева. Представите себе, что они получили все, что заслужили — полностью, до последней капли. Их подвергли унижениям, издевательствам, истязаниям, и наконец прибили на кресты, где они висели, медленно и мучительно умирая, пока к ним не пришла долгожданная смерть. Наша ярость и гнев умерли вместе с ними — потому что вот, их постигла заслуженная ими лютая смерть, нам нечего к этому добавить.
Но в Страстную Пятницу происходит именно это — Искупитель отождествляет Себя с грешниками настолько, что Его смерть — это их смерть. Как говорит Апостол Павел, «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:3) Ненавистные нам враги — и мы сами, ведь и мы кому-то ненавистны — были преданы суду и смерти там, на Голгофе. Праведный суд и гнев уже совершился — когда за наши и их грехи умер Невиновный. Как говорит Пророк,
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу:
и Господь возложил на Него грехи всех нас. (Ис.53:5,6)
Та Чаша, о которой молился Господь Иисус в Гефсиманском саду, Чаша гнева и осуждения на человеческий грех, уже была испита до последней капли. Весь гнев, все осуждение, вся ярость, которой заслуживали грехи этого мира, уже совершилась на Голгофе.
Прощение не означает, что грех — это что-то неважное. Оно означает, что за него уже умер Христос. Представьте себе человека, который вам ненавистен. Возможно, этот человек действительно тяжко виновен и глубоко испорчен. Возможно, на нем действительно жестокие и возмутительные грехи, которые вопиют о праведном отмщении. А теперь вспомните о том, что проповедуют Апостолы — Христос занял место этого человека на Голгофе. Камень, который вы кинете в него, попадет в Христа. Это неприятная и шокирующая мысль, но это так — Христос умер за этого человека, как за Вас и за меня.
И во Христе мы сами умерли для мстительности и ненависти, ярости и гнева — чтобы воскреснуть для новой жизни, в которой действует любовь Божия.
9 июля. О любви к Отечеству
Поделиться
6 июля, в праздник Владимирской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Москве.
На проповеди по завершении богослужения Святейший Патриарх говорил о любви к Отечеству.
Всегда Отечество наше спасалось верой, а отсюда и проистекающим патриотизмом и готовностью душу свою положить за други своя. Пусть Господь всех нас укрепляет в это опять-таки непростое время, хотя простых времен не бывает. В первую очередь укрепляет в вере, в преданности Церкви, в любви к Отечеству. Сегодня эта любовь к Отечеству требует очень часто мужества и совершения подвигов. Мы знаем, что сегодня настало то тяжелое время, когда эта любовь к Отечеству, связанная с исполнением долга, нередко влечет за собой смерть человека. Поэтому мы должны помнить о тех, кто сегодня рискует своей жизнью, своим здоровьем, помнить о воинах наших и молиться о скорейшем прекращении междоусобной брани на земле русской, о спасении наших родных и близких, тех, кто сегодня там, на тех тяжелых огненных рубежах, защищает нашу страну. И да поможет нам Господь, сохраняя веру в наших сердцах, помогая нам совершать добрые дела, укрепить не только наше личное благочестие, от которого зависит наше личное спасение, но и содействовать укреплению веры и благочестия во всем нашем народе. Пусть Господь помогает каждому из нас, архипастырям, пастырям, приходским активистам, да и всему православному народу. Вот именно так, а не иначе, сегодня исповедовать свою веру в Господа и Спасителя. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема
9 июля. О поиске подлинной мудрости
ПоделитьсяВ 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой».
О поиске подлинной мудрости — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Несомненно, что в Евангелии написано самое главное. И если что-то или кто-то упоминается в этой богооткровенной книге, то не случайно. Это можно сказать и о царице Савской. Страна, которой она управляла, находилась в Эфиопии, где-то в северо-восточной Африке. Об этой царице, которую Христос назвал «Царицей южной», говорится в Библии, в Третьей книге Царств. Царь Соломон принял правительницу отдаленного государства и поразил ее глубиной мыслей и рассудительностью, несмотря на то, что царица была одним из образованных правителей своего времени. Так говорит Писание: «И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и сказала царю: Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою. Да будет благословен Господь Бог твой, который благоволил посадить тебя на престол Израилев. Господь по вечной любви своей к Израилю поставил тебя царем творить суд и правду». Христос, напоминая евреям про этих легендарных людей, замечает, что Его современники потеряли присущее древним стремление искать истину, а ведь перед ними стояла сама истина — тот, кто несоизмеримо мудрее Соломона.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 июля. Об отношении христиан друг к другу
Поделиться
В 15-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».
Об отношении христиан друг к другу — игумен Лука (Степанов).
Часто о неудобных для нас людях говорится: «Мы его не примем, это не наш». Апостол учит стремиться увидеть в каждом своего. Принять ближнего — это значит носить бремена его, это значит потерпеть его несовершенство, его ограниченность. «Господь», напоминает апостол, «вас принял, грешников, и отверз для вас объятия вечной жизни не тогда, когда уже вы были хороши, а когда плохи». Так что этими словами апостола побуждаются ученики его в отношении немощных, слабосильных, маловерных не гневом и неприязнью воодушевляться, но, напротив, кротостью такой растящей матери, доилицы, которая вскармливает своих телят, так и в отношении всех немощных, но расположенных, тем не менее, ко Господу, но совершающих шаги в сторону Церкви, являть великое долготерпение — им вооружаться. И тогда победим и мы, и они, а во всех нас Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
