Поделиться
«Степь», студия: Мосфильм, режиссёр: Сергей Бондарчук
— Благословен еси, Господи!
— Отец Христофор, пора ехать. Лошади уж готовы. А вы... ей-Богу.
— Сейчас. Сейчас. Кафизмы почитать надо. Не читал ещё нынче.
— На горах станут воды — дивны дела Твои, Господи! Посреди гор пройдут воды — дивны дела Твои, Господи! Вся премудростью сотворил еси. Слава Тебе, Господи, сотворившему вся.
Сто третий псалом о сотворении мира читает посреди бескрайних степных просторов священник, отец Христофор — герой картины Сергея Бондарчука «Степь». Знаменитый советский режиссёр снял её в 1977 году — уже после таких своих шедевров, как «Война и мир» и «Они сражались за Родину». Однако далеко не всем любителям кино даже сегодня знакома эта работа Бондарчука. Между тем, лента «Степь» — ничуть не менее яркая и мощная, чем самые известные картины режиссёра. Она стала экранизацией одноимённой повести Антона Павловича Чехова. Бондарчук признавался, что это его любимое литературное произведение, и он давно мечтал снять по нему фильм. Однако то ли лента получилась слишком уж не в духе социалистической эпохи, то ли её духовная глубина и философичность не открылись в полной мере советским кинокритикам, но в те годы в прессе о ней писали немного. Хотя искусствовед Сергей Юткевич уже тогда сумел оценить фильм по достоинству. «Это нечто чудесное. Редкий случай. Восхищает и удивляет», — так эмоционально описал он свои впечатления о картине. С его словами невозможно не согласиться. С первых кадров фильм захватывает и увлекает за собой — в степь, уходящую за горизонт, где шумит ковыль, ветер колышет верхушки редких деревьев, где земля и небо, кажется, сходятся воедино. Очень быстро понимаешь, что неспроста практически в самом начале фильма звучит псалом, воспевающий премудрость Бога, создавшего этот мир во всей его красоте.
Однако я до сих пор ничего не сказал о сюжете картины. Впрочем, его, пожалуй, можно уложить всего в нескольких словах. Ранним утром из одного уездного города выехала запряжённая лошадьми коляска. В ней сидели отец Христофор, купец Иван Иванович Кузьмичёв и его племянник — девятилетний Егорушка. Мальчика везут в гимназию. Вот он всё дальше и дальше от родного дома. Вокруг — только степь. И люди, которые идут по этой степи — каждый, ведомый своею судьбой. Егорушка смотрит вокруг во все глаза. И его глазами видим окружающее мы, зрители. Фильм соткан из случайных встреч, разговоров, впечатлений, звуков и пейзажей. Плавное притчевое повествование буквально завораживает. Картина Сергея Бондарчука «Степь» — созерцательная, настраивающая на размышления о том, в какой удивительной гармонии между природой и человеком создан этот мир. И одновременно картина о русской душе — о противоречиях, которые порой её терзают, о её способности раскаиваться и прощать. Это особенно ярко демонстрируют такие персонажи картины, как Дымов — молодой парень, от безделья бродящий по степи и Емельян — бывший церковный певчий, который однажды простудился, потерял голос, и теперь он — простой нищий бродяга. Дымов постоянно и безо всякого повода обижает Емельяна. В одном из эпизодов этот конфликт обозначается особенно остро:
— Певчим был, так уж он думает, барин! Много вас, таких певчих, по большому шляху милостыню просит!
— Да ты чего пристал?
— Ну что ты бранишься попусту! Да оставь ты его в покое!
— Скучно мне. Скучно мне, Господи. А ты... не обижайся, Емеля...
Человек признаёт, что он зол на весь мир от душевной своей пустоты, находит силы попросить прощения за своё злословие. Такие вот уроки жизни преподаёт маленькому Егорушке степь. В ленте Сергея Бондарчука она — целый мир с теплящимися в темноте окнами постоялых дворов, пыльными дорогами, уходящими за горизонт, тлеющими углями костров. И надо всем этим — небо. То наполненное полуденным зноем, то подёрнутое грозовыми тучами, то раскинувшееся над путниками мириадами мерцающих звёзд. Не раз повторится в фильме излюбленный художественный приём режиссёра, который он использовал во многих своих картинах: от земли камера медленно поднимается вверх, пока не останется ничего, кроме бездонного неба. И это — напоминание о том, куда на самом деле держит путь каждый человек, странствуя по земле, и где однажды все мы встретимся.
Псалом 11. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Церковь рекомендует своим чадам ввести Псалтырь в качестве регулярной составной части домашнего молитвенного правила. Основана эта рекомендация на том, что Псалтырь — книга универсальная, и в ней можно найти описание всех возможных состояний человеческой души, а также размышления о том, каким образом человек может помочь своей душе тогда, когда она находится в тяжёлом состоянии. Сегодня в православных храмах во время богослужения звучит 11-й псалом. На первый взгляд он может показаться очень пессимистичным, если же мы присмотримся к нему повнимательнее, то увидим, что за его пессимистичностью стоят трезвые представления псалмопевца о человечестве и о самом себе. Давайте послушаем этот духовный гимн.
Псалом 11.
1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
2 Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.
3 Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.
4 Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый,
5 Тех, которые говорят: «языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин»?
6 Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят.
7 Слова Господни — слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
8 Ты, Господи, сохранишь их, соблюдёшь от рода сего вовек.
9 Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.
Псалмопевец просит Бога спасти его, причина же такового молитвенного обращения состоит в том, что «не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими» (Пс. 11:2). Казалось бы: эпоха Ветхого Завета, неверующих людей не существует, все так или иначе стараются жить по закону Божию, в народе есть пророки, звучит слово Божие и возвещается Его воля, но — «не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими». Более того — «ложь говорит каждый своему ближнему» (Пс. 11:3). Неужели во время жизни автора прозвучавшего сегодня псалма царя Давида всё было настолько плохо? И если это действительно так, то почему мы не находим подтверждения словам псалмопевца в других книгах Священного Писания, которые утверждают, что даже в самые мрачные времена находились те, кто хранил праведность?
Ответ прост: Давид говорит не о каких-то конкретных людях, он говорит о поражённом грехом человечестве в целом, и он не исключает себя из числа тех, о ком он столь нелестно отзывается. Он тоже человек, следовательно, и он не праведен, и он неверен слову Божию, и он непрестанно лжёт. Давид здесь описал то, что видит в самом себе любой внимательный к собственной душе человек. Если мы начинаем всматриваться в свою душу, то мы увидим, что мы почти никогда не бываем честны, что мы всегда руководствуемся теми или иными личными мотивами, а потому наши слова правдивы лишь отчасти. Мы попросту не можем иначе. Как не можем мы и соблюсти закон Божий.
Возможно ли это как-то изменить? Тот, кто давно в Церкви и регулярно исповедуется, знает, что наши грехи и страсти остаются с нами очень долго, едва ли их возможно в полной мере победить. Получается, что человеческими силами обрести спасение мы не можем, Давид это понимал, потому-то он и взывал к Богу: «Спаси меня, Господи!» (Пс. 11:2).
Самое же важное и прекрасное автор 11-го псалма говорит после того, как он произнёс вердикт человечеству. Эти слова псалма вошли в воскресное православное богослужение как его неотъемлемая часть, и в услышанном нами сегодня русском переводе они звучат так: «Ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят» (Пс. 11:6). Эти слова — пророческие, они говорят о Христе и о Его Воскресении, о восстановлении человечества, о том, что во Христе человечество получит возможность избавиться от греховного пленения и обрести спасение.
Давид задолго до Христа ясно видел, что человек сам себя спасти не в состоянии. Нам нужен Спаситель. И вот Спаситель пришёл. Так чего же мы ещё ищем? Зачем нам пытаться обрести свободу от греха и смерти какими-то иными путями, ведь все другие пути — обман, они неизбежно заводят человека в тупик. Да поможет нам всем Господь Всемилостивый вместе с Его угодником царём, пророком и псалмопевцем Давидом не терять веру во Христа, дабы в Нём обрести спасение!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Вербное воскресенье, Страстная седмица». Протоиерей Максим Первозванский
Поделиться
Максим Первозванский
У нас в гостях был клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения в Вербное воскресенье, о Входе Господнем в Иерусалим, о Благовещении Пресвятой Богородицы, о богослужениях Страстной седмицы, о чтении 12 Страстных Евангелий, о смыслах Великой субботы.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
«Семья и пост». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
Поделиться
Гостями программы «Семейный час» были настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и его супруга Ника.
Разговор шел о разных аспектах поста в семейной жизни.
Беседа строится вокруг главной мысли: пост не сводится к ограничениям в еде, а требует внимания к своему сердцу, отношениям с ближними и умения не впадать в крайности.
Отец Дмитрий и матушка Ника вспоминают собственный опыт, говорят о мере поста для взрослых и детей, о том, как не превратить его в источник раздражения, осуждения и семейного напряжения. В беседе звучит важная тема прощения, милосердия и внутренней трезвости, без которых внешняя строгость теряет смысл.
Отдельно обсуждают, как вводить детей в пост бережно, через понятные ограничения, совместное чтение, добрые дела и внимание друг к другу. В финале программы собеседники подчеркивают: подлинный смысл поста — научиться любви к Богу и ближнему, а не просто изменить рацион.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
