Поделиться
«Жалуешься на обстоятельства жизни? Наклони главу твою под крепкую десницу Всесильного Владыки — Господа. И старайся всегда предавать себя в Его святую волю» — такой совет дал однажды в своём письме Макарий Оптинский, монах и святой подвижник, прославленный Церковью в чине преподобного. Его духовная мудрость была известна далеко за пределами монастыря Оптина Пустынь, где Макария почтительно называли старцем. Преподобный вёл обширную переписку — ежедневно он получал от ста до двухсот писем, и ни одно из них не оставалось без ответа. Среди его адресатов были святители Филарет (Дроздов) и Игнатий (Брянчанинов), писатель Николай Васильевич Гоголь и критик Степан Петрович Шевырёв. Преподобный Макарий переписывался с представителями духовенства, монахами, мирянами — на сегодняшний день его эпистолярное наследие насчитывает более трёх тысяч текстов. Некоторые из них вошли в книгу, которая называется «Смирение заменяет всё. Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни».
Составители сборника выражают уверенность в том, что письма преподобного Макария будут интересны широкому кругу читателей. Ведь недаром другой оптинский старец, преподобный Амвросий, говорил, что каждый найдёт в этих письмах назидание, утешение в скорбях, и разрешение всяческих недоумений. Об этих письмах высоко отзывался и святитель Феофан Затворник. «Глубокий веет от них дух смирения и навевает его на всякого читающего», — замечал он.
Преподобный Макарий Оптинский предстаёт в своих письмах не только как святой, глубоко постигший законы духовной жизни, но и как человек, обладающий литературным даром. Таким образом, его наследие станет для читателей одновременно увлекательным и душеполезным чтением. И наверняка поможет найти ответы на многие вопросы. К примеру, почему в нашей жизни случаются неприятности? Старец Макарий Оптинский говорит об этом так: «Все случающиеся с тобою скорби попускаются от Бога; скорби невольно смиряют и к Богу привлекают».
Преподобный даёт и практические советы — на самые разные актуальные темы. Например — как победить лень? «Ты жалуешься на леность свою; не она виновата, а ты; себя обвиняй, смиряйся, и через это получишь над нею победу», — пишет старец. А одному из адресатов преподобный Макарий Оптинский советует избавиться от курения: «Страсть к табаку не похвальна, но если есть страсть, то лучше господствовать над нею, нежели быть её рабами. Усилие, время и помощь Божия освобождают нас от страстей», — говорит он.
Мудрое замечание делает старец в одном из своих писем. «Духовный совет, — пишет он, — милостыня больше той, которую подают от вещественных имений». И этим бесценным даром преподобный Макарий Оптинский делится с нами на страницах книги «Смирение заменяет всё».
Все выпуски программы Литературный навигатор
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
