Поделиться
Великий композитор и пианист — Сергей Васильевич Рахманинов — автор, в том числе, знаменитого произведения «Всенощное бдение», основанного на православных церковных молитвах и песнопениях.
Он написал его во время Первой мировой войны всего за две недели. Сергей Васильевич посвятил произведение соотечественникам, насмерть стоявшим за Родину. В 1917 году, сразу после Октябрьской революции, Рахманинов, не признавший советскую власть, был вынужден эмигрировать в Соединённые Штаты Америки. В годы Великой Отечественной войны из-за рубежа он всеми силами поддерживал Родину в борьбе с фашистскими захватчиками. Сергей Васильевич всегда считал себя именно русским композитором, ни на минуту не забывая горячо любимую Родину.
Что однажды сказал о Сергее Васильевич пианист Иосиф Гофман?
10 марта 1915 года в Большом зале Российского Благородного собрания нельзя было найти свободного места. Люди собрались на премьеру: своё новое сочинение представлял Сергей Васильевич Рахманинов. В тот день Московский синодальный хор исполнял его «Всенощное бдение» — духовное музыкальное произведение, основанное на православных церковных молитвах и песнопениях. «Весь сбор поступит на оказание помощи нашим воинам», — гласила надпись на афише.
Шла Первая мировая война. Великий композитор и пианист написал «Всенощное бдение» в те дни, когда его душа была полна глубоких переживаний за Родину и соотечественников, стоящих за неё насмерть. Им и посвятил Рахманинов своё произведение. Это большое сочинение из двух отделений и двенадцати частей Сергей Васильевич написал всего за две недели. Не раз потом композитор признавался, что «Всенощное бдение» имеет для него огромное значение — и как для музыканта, и как для человека. Рахманинов верил в Бога, и эта вера рождала в нём любовь к людям.
Пианист Иосиф Гофман однажды сказал о композиторе: «Рахманинов был создан из стали и золота: сталь — в его руках, золото — в сердце». Золотое сердце Сергея Васильевича всегда болело за ближних. Это проявлялось порой даже в мелочах: к примеру, по воспоминаниям двоюродной сестры композитора, он всю жизнь волновался, что может мешать соседям своей игрой на фортепиано. А когда Сергей Васильевич приезжал в Ивановку, своё имение на Тамбовщине, то первым делом всегда навещал крестьян. Спрашивал, нет ли у них в чём нужды, и если нужда была, непременно помогал.
В 1917 году, сразу после Октябрьской революции, Рахманинов, не признавший советскую власть, был вынужден эмигрировать. Композитор обосновался в Соединённых Штатах Америки. Но ни на минуту не забывал свою горячо любимую Родину. Он помогал друзьям, оставшимся за океаном. Близкий друг Сергея Васильевича, певец и педагог Михаил Слонов, вспоминал, как однажды пришёл на почту за очередной посылкой от композитора. И услышал удивлённый вопрос почтальона: «Да кто же такой этот Рахманинов, который шлёт деньги и продукты половине жителей Москвы?!»
Сергей Васильевич не любил выставлять свою помощь напоказ. В годы Великой Отечественной войны из-за рубежа он всеми силами поддерживал Родину в борьбе с фашистскими захватчиками. Давал в Америке благотворительные концерты в пользу Красной Армии. Пожертвования на нужды фронта отправлял в советское консульство, не называя имени. Писал просто: «От одного из русских — посильная помощь русскому народу в его борьбе с врагом».
Даже находясь за тысячи километров от России, Рахманинов всю жизнь преданно и беззаветно ей служил — своими делами, своей музыкой. Сергей Васильевич говорил: «Я — русский композитор, и родина наложила отпечаток на мой характер. Моя музыка — это плод моего характера, и потому это русская музыка».
При поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2023»
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Православие в Корее». Архиепископ Корейский Феофан
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был архиепископ Корейский Феофан.
Наш гость рассказал о своем пути к вере и церковному служению. А также разговор шел о Православии в Корее, о церковной жизни в этой стране с непривычной для нас культурой, о людях, которые приходят там в православные храмы, что они ищут и находят в христианстве.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как тут не поверить?»
ПоделитьсяВ этом выпуске своими историями о событиях, которые были настолько необыкновенными или неожиданными, что явно человеком воспринимались как вмешательство Бога и помогали в укреплении веры, поделились ведущие Радио ВЕРА Наталия Лангаммер, Анна Леонтьева, Марина Борисова, а также наш гость — настоятель храма святого равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Все выпуски программы Светлые истории
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Хвалю вас, братья. Алексей Шириков
Поделиться
Каждый раз, когда я читаю в библейских группах Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам, участники удивляются тому, насколько много в нём апостол хвалит своих читателей. Он вспоминает их «дело веры и труд любви, и терпение упования», говорит, что от них «пронеслось слово Господне» по всей округе, называет их своей радостью и венцом похвалы.
Меня эти места в тексте прежде тоже удивляли. Лет с шестнадцати, когда я впервые читал послания. «Как же так, — думал я, — можно же возгордиться». Меня так воспитали: если что-то хорошее произошло, если я чего-то достиг, на олимпиаде или в спорте, хвалиться этим не стоит, нужно просто благодарить Бога, а собственные усилия по возможности не упоминать вовсе, чтобы не заслонить ими Того, Кто на самом деле всё устроил.
Когда я рассказывал об успехах, отец всегда задавал вопрос: «Кого надо благодарить?» Правильный ответ я выучил быстро: «Бога!» Думаю, что для меня это было даже полезно, отучило от лишней самоуверенности. Но слова апостола Павла меня удивили. Мне тогда казалось, что похвала — себя ли или других — неизбежно приведет к гордости. Поэтому я старался от нее в принципе отказаться.
Позже я прочитал у того же апостола Павла строчку, которая поставила все на свои места. В Первом послании к Коринфянам он пишет уже о себе самом: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь, и я более всех их потрудился, впрочем не я, а благодать Божия, которая со мною». Называя свои успехи в деле проповеди, апостол просто признает правду о себе, не искажая ее из ложной скромности. Он может это сделать, потому что тут же воздает всю славу Богу. А значит, может похвалить и фессалоникийцев, ведь возможный вред похвалы исчезает, если помнить о Том, кто дает человеку все — Творце.
И вот, кажется, ответ и на моё детское недоумение. Отрицать собственный труд не то же самое, что смиряться. Это — форма неправды, и она не проходит бесследно: кто приучил себя не замечать плод в собственной жизни, тот и в чужой его не заметит, потому что взгляд уже настроен видеть не то, что удалось, а то, что ещё нужно исправить. Именно поэтому многим из нас так же трудно похвалить другого, как и признать свои собственные достижения. Мы просто заставили себя не видеть результат ни своих усилий, ни усилий других людей.
Но тут мне вспоминается другой пример, из прощальной речи Христа. За несколько часов до того, как один из учеников Его предаст, а все остальные разбегутся, Он говорит им: «Я назвал вас друзьями». Он понимает, что произойдёт дальше, знает про Иуду, знает, что Пётр трижды отречётся ещё до крика петуха, а остальные попросту скроются в темноте. И всё равно называет их друзьями. Может быть, эти слова и помогли им потом не отчаяться, увидев свою слабость.
Поэтому я сам сегодня стараюсь научиться и честно оценивать собственный труд, не пряча его за одним лишь «слава Богу», и не бояться хвалить других. Ведь любое дело мы совершаем в синергии с Богом, в соработничестве.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
