Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха
Около 1016-го года на Руси появился первый единый свод законов — «Русская правда». Автором этого документа, а точнее, целой книги — фактически, уголовного и административного кодекса под одной обложкой — историки считают великого князя Ярослава Мудрого. Он правил Русью в XI веке. Одна из самых древних редакций «Русской правды» называется «Краткая». Текст её приводится в Новгородской Первой летописи, и считается наиболее достоверным. Второй вариант документа, дополненный Уставом Владимира Мономаха, получил название Пространная Правда. Этот вариант дошёл до нас в виде списков — иными словами, копий. Всего их сохранилось около ста. Самым точным из них историки считают так называемый Троицкий список. Существует и третий вариант «Русской правды» — своего рода выжимка из предыдущей Пространной редакции. Он называется «Сокращённая Правда». До нас дошли лишь два его списка. Автором текста переписчики всё также называют князя Ярослава Мудрого.
Об истории и месте возникновения «Русской правды» специалисты по сей день склонны спорить. Одну из наиболее достоверных версий события излагает Новгородская Первая летопись. Её обнаружил в XVIII веке знаменитый российский историк Василий Татищев. В летописи говорится о том, как в 1016 году близ города Любеча Ярослав в первый раз одержал победу над своим мятежным братом Святополком Окаянным в бою за киевский престол. Жители Киева были рады видеть Ярослава своим князем. Войдя в город как правитель, Ярослав в награду за верность и поддержку дал киевлянам грамоту. Это и была та самая Краткая Правда Ярослава, древнейший образец первого законодательного свода на Руси. Новгородская летопись, вслед за рассказом о победе Ярослава, полностью приводит её текст. «Живите по этой грамоте; как написано вам, так это и соблюдайте», — повелел киевлянам Ярослав Мудрый.
Чётко прописанный и единый для всех закон появился на Руси более чем своевременно. До этого правосудие вершилось в соответствии с языческими обычаями и представлениями о справедливости. В ходу были самосуд и кровная месть. Однако реалии давно стали иными. Отец Ярослава, князь Владимир, ещё в 988 году крестил Русь. У людей постепенно формировалось новое мировоззрение, основанное на евангельских заповедях и принципах. Прежние языческие законы ему противоречили. Поэтому «Русская Правда» стала не только важным юридическим документом, но и торжеством христианской морали над язычеством. Основой многих статей нового закона стало Церковное право. Кроме того, чёткая законодательная система способствовала росту авторитета Киевской Руси среди европейских государств.
«Русская Правда» Ярослава Мудрого регулировала и упорядочивала практически все сферы жизни: государственный строй, частную собственность, земельные вопросы, порядок судебных разбирательств. Первому законодательному своду мы обязаны появлением такого, например, участника судопроизводства, как свидетель. Оттуда же пошла традиция приносить в суде клятву на Евангелии. Новый закон регулировал и ценообразование. Так, например, в нём есть статья «Урок мостникам» — то есть, повеление строителям мостов — не брать за работу лишних денег, а строго придерживаться планки, установленной законом.
Законодательные нормы «Русской Правды» Ярослава Мудрого действовали вплоть до XV века, пока не появился «Судебник» Ивана III. Впрочем, и он основывался на постулатах «Русской правды». Как, по сути, и все последующие законы, вплоть до современных.
Все выпуски программы Открываем историю
Священник Николай Булгаков. «Душа слышит свет: Н.В. Гголь — про нас»
Поделиться
Гоголь-сатирик, Гоголь-обличитель пороков общества, Гоголь-отец русского реализма. Такой образ классика на протяжении многих лет предлагали нам учебники по литературе. И словно забывали о главной грани писателя — Гоголь-христианин. Лишь на рубеже ХХ-ХХI столетий в отечественном литературоведении заговорили о том, что именно христианство — суть и основа творчества Николая Васильевича. «Нашим современникам открывается подлинный лик Гоголя как великого духовного писателя России», — сказал тогда Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Эти его слова взял эпиграфом к своему исследованию о духовных истоках творчества Гоголя протоиерей Николай Булгаков, наш современник. «Душа слышит свет» — так называется эта книга.
В своём произведении отец Николай анализирует произведение Николая Васильевича Гоголя — «Выбранные места из переписки с друзьями». Сразу после выхода в 1847 году, этот публицистический сборник писателя, как принято говорить, наделал много шума. На Гоголя обрушился шквал критики. Виссарион Белинский написал Николаю Васильевичу гневное письмо, которое впоследствии вошло в историю. А Гоголь, между тем, выразил в своём новом произведении всего лишь простую мысль: «Россию спасёт вера во Христа и следование Его заповедям».
Автор исследования о Гоголе «Душа слышит свет», протоиерей Николай Булгаков, подчёркивает: Гоголь, по сути, был первым из так называемых «властителей дум», или, как сказали бы сегодня, медийных личностей, кто заговорил об этом публично и прямо. «Выбранные места из переписки с друзьями» — книга о том, что по Евангелию нужно строить не отдельные стороны жизни, а всю её целиком, весь уклад бытия. Достичь этого идеала для всего общества возможно, если каждый человек начнёт с себя. С преображения собственной души и сердца.
Священник Николай Булгаков размышляет о тесной духовной связи «Выбранных мест из переписки с друзьями» с дошедшими до нас главами второго тома «Мёртвых душ». Обе эти книги, пишет автор, — о том, что путь к общему благополучию, благоденствию и счастью лежит не через внешние процессы, а через душу каждого человека в отдельности. «Будьте не мёртвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом». Эти строки из духовного завещания Гоголя, по мнению автора исследования, — ключ к пониманию творчества писателя. В своей книге священник Николай Булгаков помогает читателям открыть этим ключом двери, за которыми душа слышит свет.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Собор Благовещения Пресвятой Богородицы (Воронеж)
Поделиться
Фото: Alex 0101 / Unsplash
Воронеж был основан как крепость для защиты южных границ Московского государства в шестнадцатом веке. И первый храм в городе построили в то же самое время. Его освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Деревянная церквушка не раз страдала от пожаров и перестраивалась, оставаясь при этом такой же небольшой и скромной. Когда в 1684 году была создана Воронежская епархия, городу понадобился соборный храм. Его возвели за шесть лет и посвятили, по традиции, празднику Благовещения.
Епархию возглавил митрополит Митрофан. Ныне он канонизирован в лике святых. При нём Благовещенский собор стал духовным центром не только города, но и всего Воронежского края. Когда же владыка преставился, его похоронили под сводами соборного храма. В 1831 году останки святителя Митрофана обрели нетленными. Раку с мощами поставили для поклонения в Благовещенском соборе. При храме учредили монастырь, названный Митрофановым.
И обитель, и храм закрыли после революции 1917 года. Мощи святителя Митрофана безбожники передали в краеведческий музей. Во время Великой Отечественной войны Благовещенский собор был полностью разрушен, а после победы на его месте построили университет.
Но история храма на этом не закончилась. В конце девяностых годов двадцатого века православные воронежцы получили разрешение возвести новую церковь в районе Первомайского сквера и решили вновь посвятить её Благовещению Божией Матери!
15 ноября 1998 года Святейший патриарх Алексий Второй заложил камень в основание собора. Спустя три года здание увенчал купол с крестом. Новый собор по величественности превзошёл своего предтечу. Это один из самых высоких храмов не только в России, но и в мире — крест колокольни возвышается над землей на девяносто семь метров. В мае 2003-го перед входом в Благовещенский храм установили памятник святителю Митрофану Воронежскому, а в 2004-м, 7 апреля, в престольный праздник Благовещения, под сводами собора состоялась первая литургия.
Ещё через пять лет под своды новой церкви перенесли из музея мощи святителя Митрофана Воронежского. Их поместили в малахитовую раку, изготовленную уральскими мастерами. Святыня и сейчас пребывает в Благовещенском соборе Воронежа.
Все выпуски программы ПроСтранствия
21 мая. «Весенние комары»
Поделиться
Фото: Juliane Liebermann/Unsplash
Как было бы приятно по весне слышать вокруг себя комариную рапсодию, не будь эти маленькие певцы плотоядными хищниками, охочими до человеческой крови! Но приходится мириться с этим неудобством майской прогулки по лесной аллее, вспоминая падение наших праотцев в Раю, последствием чего было восстание всех стихий и животных на своего земного царя, не устоявшего в достоинстве сына Царя Небесного. Поэтому, друзья, будем всегда смиряться и благодушествовать, испытывая временные неудобства, не забывая при этом благодарить Господа славы, возвратившего нам благодать усыновления.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
