Поделиться
Фото: Saint-Petersburg Theological Academy
Источник: flickr.com
Скептики нередко замечают: христианство просто заместило собой прежние языческие ритуалы и не принесло ничего нового. Например, у язычников 25 декабря был день зимнего солнцестояния, день прихода весны на место зимы, день обновления жизни — и христиане на ту же дату установили праздник Рождества. Дескать, вот оно — «солнце правды», победа жизни над смертью в Иисусе Христе, воплотившемся, распятом и воскресшем. И в этом — будто просто замена одних символов на другие. Будто выражение древних и без того существующих общечеловеческих представлений новыми «христианскими» словами. Скептики, возможно, даже не замечают, насколько правы. Христианство в каком-то смысле действительно стало не началом, а — завершением. Оно возникло не в вакууме, а в уже сложившейся культурно-исторической среде. Христос родился в израильском народе. Христианские догматы формулировались на языке уже существующей греческой философии. Христиане брали известные до них понятия — и переосмысливали в христианском духе. И в этом смысле христианство становилось завершением многовековых религиозных поисков всех предшествующих эпох. Становилось реальным исполнением того, чего человечество так долго чаяло: возвращением к Небесному Отцу, возможностью увидеть врата Царства Небесного — открытыми.
От самого грехопадения Адама и Евы — когда человек отлучил себя от Бога и стал смертным — люди будто хранили память о том, что созданы на самом деле не для грешной земли, а для рая. Они строили гробницы — и архитектура выражала ожидание будущей жизни. Они обращали гробницы на восток, к восходящему солнцу, и конструировали их так, что свет мог залить их особым образом лишь раз в году — в тот самый день зимнего солнцестояния. Люди верили, что смерть — не конец, но сон, что умерший вовсе не вычеркнут из списков мироздания, что его, словно природу после зимы, ждет пробуждение к новой подлинной жизни. Но люди не могли просто ждать: они искали и прилагали усилия. И, будучи безошибочны в главном вопросе — в чаянии вечности, нередко заблуждались в ответах, пытаясь постичь Бога одним человеческим умом. Для ответа нужно было Откровение. Но одни пытались найти бога в философских конструкциях, другие изобретали свои представления о своих местных богах, чтобы хоть как-то суметь обратиться к небу. Да, одно маленькое семитское племя в это время как раз хранило Откровение о том, что Бог — Един, и Он — не слепая сила природы, не мир идей, а — Личность. Но кто будет слушать маленькое семитское племя? А между тем его вера — перевернула историю человечества. Того самого человечества, которое так отчаянно стучалось в небо и, казалось, всё никак не могло достучаться. И вот — 25 декабря в Вифлеемской пещере небо само сошло к людям на землю... Бог пришел к людям во плоти. Родился Иисус Христос.
И это, с одной стороны, исторический факт. А с другой — то, что требует особого отношения, особого принятия, особого взгляда на вещи. Словом, всего того, что называется верой. Чем вера во Христа отличается от простого обладания историческими сведениями о Нем? Банальный, казалось бы, вопрос. Но ответить на него — значит, по сути попытаться сформулировать, что человек ищет и обретает в христианстве. Размышлениям над этой темой мы посвятим сегодняшнюю программу.
