Поделиться
Фото: Piqsels
Со многих портретов кисти французского художника Огюста Ренуара на нас смотрит жизнерадостная рыжеволосая женщина. Это — супруга художника, Алин Шариго. На протяжении 35-ти лет она была не только хранительницей семейного очага, но и музой, и верным другом прославленного портретиста.
Алин и Огюст познакомились в кафе. Париж, сентябрь 1878-го. Ей, недавней выпускнице церковной школы, было двадцать, художнику — тридцать семь. Ренуар зашёл выпить горячего шоколада в компании приятелей — живописцев Клода Моне и Альфреда Сислея. Заказ им принесла миловидная, улыбчивая девушка с золотыми локонами. Ренуар позже признавался, что при взгляде на неё он вдруг испытал ощущение уюта и необыкновенного спокойствия. Алин же не могла отвести взгляда от глаз художника — они казались ей наполненными каким-то внутренним светом. Стоит ли говорить, что Ренуар зачастил в маленькое кафе на улице Сен-Жорж, а золотокудрая официантка с нетерпением ждала его прихода. Однажды Огюст спросил у Алин, не хотела бы она позировать для его картин? Девушка с любопытством согласилась. Ренуар сделал Алин Шариго одним из персонажей своего жанрового полотна «Гребцы в Шату». В мастерской художника Алин невольно прониклась его видением мира — светлым, праздничным. Позже Алин рассказывала своим детям: «Я ничего не понимала в живописи. Я только знала, что Огюст был создан, чтобы писать». В последующие несколько лет Алин Шариго улыбалась зрителям с таких полотен Ренуара, как «Алжирская девушка», «Танец в городе», «Завтрак гребцов», «На берегу моря». Она поселилась не только на картинах живописца, но и в его сердце. Однако Ренуар очень боялся, что Алин не примет предложение руки и сердца от мужчины, почти вдвое старше. Поэтому счёл за лучшее исчезнуть из жизни девушки. Огюст уехал в путешествие по Италии и Испании. Но забыть любимую так и не смог. Алин вновь и вновь появлялась на его этюдах, карандашных набросках. Ренуар вернулся в Париж, разыскал её, попросил прощения за внезапное исчезновение и... предложил стать его женой. Алин Шариго с радостью дала художнику своё согласие. К тому моменту картина «Завтрак гребцов» принесла Ренуару крупный гонорар. На эти деньги живописец нанял большую квартиру, куда Алин вошла как полноправная хозяйка — мадам Ренуар. Вскоре у супругов родился первенец — сын Пьер. В последующие годы супруга подарила художнику ещё двух сыновей — Жана и Клода. В те годы Огюст создал несколько картин, посвящённых материнскому счастью — «Мать и дитя», «Материнство». Конечно же, героями этих полотен были Алин и их малыши. Ренуар много писал своих детей. А чтобы им было не скучно сидеть перед мольбертом, живописец рассказывал наизусть сказки Андерсена. Мир, покой и тихое счастье отражались в работах Ренуара того периода. Брак Алин и Огюста, действительно, был счастливым союзом. Супруга оберегала художника от житейских мелочей, которые могли бы помешать его работе, помогала мужу вести его финансовые дела.
В 1912-м году у Ренуара случился паралич — следствие давнего ревматизма. Врачи дважды прооперировали художника, однако он остался прикован к инвалидному креслу. Но руки, к счастью, ещё слушались живописца. Он продолжал писать. Алин неотступно была рядом. Вкладывала ему в пальцы кисти. Подавала нужные краски. Поворачивала мольберт. А в 1915-м мадам Ренуар узнала, что у неё диабет. В то время это был приговор. Лечение не помогло, и через несколько месяцев Алин скончалась. Спустя 4 года за любимой супругой последовал и Огюст Ренуар. Супруги упокоились рядом, как того желал художник, который при жизни часто повторял: «Дом — там, где Алин».
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
1 Сол., 265 зач., II, 9-14
Комментирует священник Антоний Борисов.
Труд, даже самый благородный и необходимый, требует многих усилий. А где усилия, там и усталость. Её испытывали, в том числе, ученики Христовы — святые апостолы, проповедавшие среди многих народов. Но уставая, они не унывали, потому что знали — труд их нужен и Богом освящён. А где Господь, там и радость. Именно так рассуждает в отрывке из 2-й главы 1-го послания к Фессалоникийцам апостол Павел. Данный текст читается сегодня в храмах за богослужением. Послушаем.
Глава 2.
9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие.
10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими,
11 потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,
12 мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.
13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вас, верующих.
14 Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев.
Апостол Павел, чьи слова мы только что слышали, больше всего в жизни сторонился гордости. Потому он стремился не только не приписывать себе каких-то заслуг, но и другим людям создавать поменьше хлопот. Не перекладывать на окружающих те или иные дела по причине высокого самомнения. Дескать, я — апостол, человек высокого служения, а потому вы меня должны всем обеспечивать. Наоборот, Павел никогда не избегал физического труда, зарабатывал на хлеб сам. Так, во время пребывания в Коринфе Павел изготавливал корабельные тенты — шатры для хранения ценных товаров на палубе. В Фессалониках Павел тоже никого собой не обременял.
Усердно трудясь в вечернее и ночное время, он затем днём проповедовал Евангелие Христово. Почему апостол так поступал? Ведь в других посланиях он полагает правильным, чтобы проповедник жил за счёт пожертвований. Но подобную милость Павел проявлял к другим. К себе же он был предельно строг, даже суров. Почему? Павлу выпала честь и огромная ответственность быть первым проповедником Евангелия в Европе. Никто до Павла о Евангелии европейским народам не рассказывал. Всё являлось новым, экспериментальным. И Павлу необходимо было установить высокую планку стандарта, чтобы ни он сам, ни иные миссионеры не уступали бы в интеллектуальном и нравственном плане античным философам. Те, надо сказать, спокойно трудились руками.
Вот и Павел трудился. Давало ли это Павлу повод для самолюбования? В теории — возможно, но на практике ничего подобного мы не видим. И упоминает апостол о своих трудах по одной единственной причине. Ссылаясь на собственный опыт, Павел призывает своих читателей думать не только о своих нуждах, но и о том, как наши поступки, образ жизни влияют на окружающих. И настоящий христианин, с точки зрения апостола, не должен никого утруждать, жить за чей-либо счёт тогда, когда вполне сам может заработать себе на кусок хлеба.
Надо сказать, что избранная Павлом тактика принесла добрые результаты. Фессалоникийцы, увидев трудолюбие апостола, отсутствие в его проповеди какой-либо меркантильной составляющей, стали принимать крещение, вошли в состав нового народа Божия — Церкви Христовой. Эти люди приняли проповедь Павла не как слово человеческое, а как слово Божие. Потому что видели, как горит огонь веры в сердце проповедника Христова. Как он сам пылает удивительным духовным счастьем и готов окружающих одарить этим согревающим и животворящим пламенем благодати Святого Духа.
Прозвучавшие строки из первого послания апостола Павла к Фессалоникийцам учат нас тому, как важно соединить правую веру с правым делом. Чтобы не только на словах, но и на практике, каждый день жизни, соответствовать высокому званию православного христианина. Да. Подобное невозможно без усердного труда и усталости. Но Господь обязательно поддержит того, кто трудится не во славу свою, а во славу Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 106. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Иногда люди, взывающие к Богу о помощи, не понимают, что когда Он помогает, Он делает это по-Своему и то, чего они желают, может не совпасть с тем, что в итоге они получат. Но что же им делать в такой ситуации? Как быть? Ответить на этот вопрос помогает 106-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем его отрывок.
Псалом 106.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
2 Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,
3 и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.
4 Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населённого города;
5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повёл их прямым путём, чтобы они шли к населённому городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.
10 Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;
11 ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.
12 Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего.
13 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
14 вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.
15 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
16 ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.
17 Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;
18 от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.
19 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
20 послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.
21 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!
Как-то несколько дней назад я разговорился с человеком, который уже много лет вёл церковную жизнь и всё время мучился противоречиями, не дававшими ему внутреннего покоя. Когда-то он был очень богат и вёл (просьба избежать повтора) совершенно светский образ жизни. Дорогие вещи, дорогой отдых, дорогие развлечения... было практически всё, (просьба избежать повтора) чего можно было пожелать. А если чего-то не было, он был уверен, что сможет этого добиться. Однако в один день, из-за трагедии, которая произошла с близкими ему людьми, он полностью изменил свою жизнь: покаялся, пришёл в Церковь и стал жить значительно проще. Поначалу всё было легко, а потом прошлая жизнь стала тянуть его обратно. Вернуть всё в прежнее состояние он уже не мог и чем больше он это понимал, тем сильнее становились переживания об упущенной жизни. Как говорится, чужая душа потёмки, но у меня возникло стойкое ощущение, что этим страданием о прошлом, он разрушал всё, (просьба избежать повтора) что созидал вместе со Христом все последние годы. Как будто бы отказывался видеть ценность тех праведных поступков, которые когда-то совершил, перестал радоваться и благодарить за них Бога.
Отрывок из псалма 106-го, который мы услышали сегодня, начинается и завершается призывом славить Бога и хвалить Его. Кажется, что это вполне естественный и правильный призыв для людей верующих. Но в том-то и дело, что статус тех, к кому обращается псалмопевец, определить совсем непросто. С одной стороны, они воззвали Господу в скорби своей, и Господь услышал их и избавил их от бедствий и повёл прямым путём... насытил душу, алчущую и жаждущую... Но почему же они попали в такую ситуацию? Из слов псалмопевца видно, что они «не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего». То есть перед нами страдающие грешники, которые вели жизнь совершенно далёкую от Бога, ведь тьма и тень смертная — это не столько бытовые сложности, сколько богооставленность. (богооставленность бывает и у святых людей) И вот, осознав своё положение, они воззвали к Богу и получили от него помощь. Он послал им Своё Слово (на слух будет непонятно, о Каком Слове речь, мне кажется, лучше пояснить или сказать по-другому) и избавил их от могил их — то есть от самой смерти. И всё, что им нужно было делать в этой ситуации — подлинно отречься от старой жизни и искренним сердцем хвалить и славословить Бога, оставить тень греха, оставить оковы страстей жить по Божьему Слову.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Схиархимандрит Симеон (Нестеренко)». Игумен Назарий (Рыпин)
Поделиться
Ведущие Константин Мацан и Галина Лукьянова беседовали с наместником Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игуменом Назарием (Рыпиным).
Наш гость поделился своими воспоминаниями знакомства и общения со схиархимандритом Симеоном (Нестеренко), а также духовными советами наставлениями, которые отец Симеон давал приходящей к нему пастве. Отец Назарий рассказал, чем было для него особенно дорого общение со старцем, и чему тот его научил своим личным примером.
Ведущий: Константин Мацан, Галина Лукьянова
Программа создана при грантовой поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2026»
Все выпуски программы Старцы
