Поделиться
Людмила Петровна в своем творчестве и жизни несла доброту и чистоту, ведь знаменитой она стала на всю страну после исполнения песни Золушки на «Голубом огоньке» в 1972 году.
Людмила Сенчина стремилась стать профессиональной певицей с детства, и ее мечта сбылась: несмотря на то, что она опоздала на вступительные экзамены в Ленинградское училище имени Н.А. Римского-Корсакова, ее согласись прослушать и приняли без экзаменов. Позднее Людмила Петровна стала не просто народной артисткой, а олицетворением всего доброго и светлого.
Что было важным и ценным для Людмилы Петровны, часто приходившей на помощь даже незнакомым людям?
Директор Мемориального музея-квартиры Иоанна Кронштадтского, священник Геннадий Беловолов, называл народную артистку Людмилу Петровну Сенчину «праздничной» певицей. Она и вправду несла в своём искусстве свет, чистоту и дух праздника, которыми всю жизнь щедро делилась с людьми.
Людмила родилась в селе Кудрявское Николаевской области, в 1950-м году. Петь начала ещё в детстве. По-другому и быть, пожалуй, не могло: отец девочки работал директором сельского дома культуры. Ни одно выступление художественной самодеятельности не обходилось без Люды Сенчиной. Односельчанам нравился её голос. Тогда же девушка услышала по радио о том, что Ленинградское училище имени Римского-Корсакова объявляет набор студентов. И уговорила маму, чтобы она отвезла её в город на Неве. Пока собирались, пока добрались — оказалось, что экзамены уже закончились. Но случилось, как говорила сама Сенчина, чудо. Узнав, что девушка приехала издалека, её согласились прослушать. И — приняли!
Первым большим успехом Людмилы стала песня Золушки. Сенчина исполнила её на новогоднем «Голубом огоньке» 1972 года. А уже на другой день вся страна напевала: «Хоть поверьте, хоть проверьте...». Кристально чистый голос певицы и доверительная манера исполнения сразу же находили отклик в сердцах зрителей. На концертах, сидя у телевизоров или радиоприёмников, люди с первых нот подхватывали её песни: «Лесной олень», «По камушкам», «Аист на крыше». Для своих слушателей Людмила Сенчина стала олицетворением всего доброго и светлого. Они и вправду была именно такой.
Коллеги по сцене вспоминали: Людмила Петровна отличалась глубокой, искренней любовью к людям. Редкий благотворительный концерт обходился без её участия. И если певица видела, что человек попал в беду, то всеми силами старалась ему помочь. Так, например, однажды она прочитала в газете статью о парализованном парне, от которого отказались родные. Сенчина связалась с редакцией, узнала адрес и телефон молодого человека. Оказалось, он живёт в Перми. Это ничуть не смутило Людмилу Петровну. Она села в самолёт и через несколько часов была на месте. Позвонила. Привезла тёплые вещи, варенье, которое сама варила. Оплатила полный курс реабилитации, подарила домашние тренажёры. Молодому человеку удалось восстановиться. Появилась речь. И первыми словами стала благодарность Людмиле Сенчиной за её помощь.
Ещё один случай вспоминал протоиерей Геннадий Беловолов. Много лет священник устраивал в Большом Драматическом театре Петербурга «Таисиинские вечера» — концерты памяти игумении Таисии Леушинской, монахини и духовной писательницы. Однажды ему пришла в голову мысль позвать Людмилу Сенчину, чтобы она исполнила песню на стихи матушки Таисии. Священник немного сомневался — знаменитая певица могла запросить немалый гонорар. И всё-таки набрал номер Сенчиной. Когда Людмила Петровна узнала, что мероприятие духовное, то заявила, что о гонораре не может быть и речи. «Ничего не нужно. Я спою во славу Христа», — сказала она.
В январе 2018 года Людмила Сенчина готовилась выступить на концерте, посвящённом годовщине снятия блокады Ленинграда. Но буквально за два дня до мероприятия певица скончалась. У неё был рак. Об этом знали только близкие. До самого конца она, превозмогая боль, продолжала выходить на сцену и петь. В её репертуаре была песня под названием «Спасибо вам, люди!». В ней есть такие строчки: «Я выйду из дома, и кто-то со мною окажется рядом...». Людмила Сенчина и сама всю жизнь находилась рядом с людьми.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Псалом 143. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Человек, впервые взявший в руки Библию, неизбежно удивится: чаще всего мы априори полагаем, что Библия — это книга, повествующая о Боге и о нравственности, на деле же оказывается, что едва ли не большая часть исторических книг Священного Писания — это рассказ о войнах, которые вели израильтяне. Выходит, что вместо рассказа о Боге мы получаем военную хронику, за которой далеко не всегда можно увидеть Бога. Однако сами израильтяне умели это делать. Так, говоря о битве и брани, автор звучащего сегодня во время богослужения в православных храмах 143-го псалма, говорит и об отношении Бога к человеку, от созерцания довольно печальной окружающей реальности он восходит к созерцанию Бога. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 143.
Давида. [Против Голиафа.]
1 Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани,
2 Милость моя и ограждение моё, прибежище моё и Избавитель мой, щит мой, — и я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой.
3 Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нём, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?
4 Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся тень.
5 Господи! Приклони небеса Твои и сойди́; коснись гор, и воздымятся;
6 Блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;
7 Простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных,
8 Которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
9 Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,
10 Дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча.
11 Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
12 Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах.
13 Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших;
14 да будут волы наши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших.
15 Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.
Библия — это не книга из какого-то идеального мира, а потому она повествует о том, без чего немыслима человеческая история — как личная, так и общественная. Увы, но войны — это часть нашей истории. В случае с Древним Израилем некоторые войны были прямым повелением Божиим. К примеру, Бог никогда не говорил, что потомки Иакова, придя из Египта, смогут просто поселиться в Земле обетованной, нет, Бог отдал им эту землю, но её нужно было взять, то есть необходимо было её завоевать. Вообще, жизнь в окружении языческих племён подразумевала едва ли не постоянные боевые столкновения.
Только что прозвучавший псалом, как следует из его надписания, был составлен царём Давидом в связи с его битвой с Голиафом. И здесь мы видим очень пронзительное осмысление человека: «Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся тень» (Пс. 143:4). Действительно, в масштабах вселенной человек с его делами, словами, мыслями, мечтаниями — это ничто, это что-то предельно малое, существующее лишь краткий миг, а потом исчезающее безвозвратно. Здесь Давид не сказал ничего нового, и все мы прекрасно понимаем собственную вселенскую незначительность. Однако далее Давид перешёл от осмысления грустной судьбы человека к размышлениям о Боге, и оказалось, что ничтожность человека совершенно устраняется его соотнесённостью с Богом. Если человек отказывается от собственной автономии и возвращается к Богу, то всё меняется, человек перестаёт быть подобен дуновению и тени, такой человек обретает то, что мы сегодня назвали бы субъектностью. Эта мысль в псалме выражена такими словами: «Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе, дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча» (Пс. 143:9–10). Бог видит праведника, Бог ему помогает, а значит такой человек уже не песчинка, он центр творения Божия, он не случаен, и он сам творец истории.
Иной раз для осознания того, о чём сказал Давид в 143-м псалме, человеку нужны экстремальные обстоятельства, и в состоянии тотального благополучия и всестороннего спокойствия человек оказывается попросту не способен осознать самого себя, увидеть своё истинное предназначение и познать Бога. Библия подсказывает, что в таких случаях Бог попускает войны. Следовательно, чтобы они прекратились, они должны достичь свой цели. Цель же их в том, чтобы мы, как и Давид, осознали свою зависимость от Бога и научились жить в Его присутствии.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Основные темы размышлений блаженного Августина». Священник Александр Сатомский
Поделиться
У нас в студии был настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Отец Александр поделился своими размышлениями касательно основных тем, затрагиваемых в «Исповеди» блаженного Августина, в частности, о том, что значит встретиться с собой и почему это подразумевает большой труд, как соотносятся встреча с собой и встреча с Богом, а также что такое счастье и в чем оно может состоять.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена ключевым темам этого произведения (эфир 18.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Великий пост, работа, досуг». Алексей Коровин
Поделиться
Гость рубрики «Вера и дело» — финансист, инвестор и ментор Алексей. Разговор посвящён Великому посту и тому, как человек, живущий в напряжённом рабочем ритме, может провести это время с внутренней пользой.
Алексей Коровин признаётся, что не склонен воспринимать пост как время особого подъёма или вдохновения. Скорее, он говорит о нём как о возможности остановиться и переосмыслить происходящее. При этом Великий пост он воспринимает как время внутренней «пересборки» — когда можно пересмотреть свою жизнь и заново выстроить её ритм. В беседе он объясняет, почему не хочет превращать пост в систему целей, и говорит о том, что для него важнее не набор запретов, а создание правильной среды — через богослужения, паломничества, чтение и более бережное отношение ко времени.
Отдельно обсуждают, как пост влияет на рабочую жизнь, почему важно различать круги ответственности и не распыляться на всё сразу, а также что помогает сохранять радость в это время. Во второй части программы речь идёт о книгах, которые Алексей читает постом, о его встрече с митрополитом Антонием Сурожским и о работе благотворительного фонда «Правмир», в том числе о новой программе «Ассистент здоровья», которая помогает людям с диагнозом сориентироваться в лечении и получить необходимую поддержку.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
