Поделиться
Валерий Лялин любил в шутку называть себя «писателем из молодых». В шутку – потому что серьезно художественной прозой он начал заниматься, когда ему было уже под восемьдесят. Он успел выпустить несколько сборников рассказов, среди которых – книга «Птицы небесные». И доказал, что даже в столь почтенном возрасте можно быть по-настоящему современным писателем.
Недаром его рассказы называют именно той литературой, которая необходима сегодняшнему читателю. «Я пишу, как живу», - сказал как-то о своем творчестве Валерий Лялин, не скрывая того, что в своей основе его проза - автобиографична. И в этом тоже кроется причина, почему его рассказы хочется читать и перечитывать.
Действительно, в жизни писателя были и любопытные события, и удивительные встречи. Об одной из них он пишет в рассказе «Мой путь ко Христу». В Крыму, где автору довелось однажды жить, он познакомился со Святителем Лукой (Войно-Ясенецким). И не просто познакомился, а долго с ним беседовал, получив от святого ответы на волновавшие его тогда вопросы, и подарок – свою первую в жизни Библию.
В рассказах Валерия Лялина, собранных в книге «Птицы небесные», нет ни капли надуманности, нарочитости или вычурности. Они просты и полны доброты, а потому – трогательны и светлы. И, тем не менее, наивными их точно не назовешь. Совершенно очевидно, что писатель создавал свои произведения вовсе не по принципу «как напишется», а строго выверял их художественную составляющую.
Так, например, вместе со стариком Матвеем Ивановичем из рассказа «Птицы небесные», - по которому и назван весь сборник, - мы встречаем рассвет, вдыхая осенний запах прелой листвы, слышим клекот диких гусей, пролетающих где-то на горизонте, и в трепетном свете маленькой лампадки всматриваемся в потемневший лик старинной иконы.
А еще притягательность рассказов Валерия Лялина - в его умении радоваться простым вещам. Этой, какой-то по-детски искренней радостью, он делится с читателями, например, в рассказе «Обычная история». Герой рассказа, бывший солдат, поступивший в семинарию, рассказывает, как ему дали послушание… ловить котов, в великом множестве скапливающихся возле трапезной. Ноу-хау стала приманка из замороженного минтая, который был тогда в семинарии чуть ли не ежедневным, и уже порядком поднадоевшим блюдом.
Подобная способность быть открытым для жизни и ценить каждый ее момент – пожалуй и есть то самое, из-за чего книга Валерия Лялина «Птицы небесные» так нужна нам именно сегодня.
15 мая. О науке и религии
Поделиться
О науке и религии — епископ Черняховский и Славский Николай.
Говорят, наука доказала, что Бога нет. У меня неоднократно возникало желание проверить это доказательство, но никаких ссылок на учёного, который это сделал, или на сам ход вычислений или экспериментов я так и не нашёл.
Что такое наука, которая доказала? И были ли люди, которые двигали науку, религиозными? Или они обязаны были быть атеистами? Давайте разберёмся. Я просто назову имена, знакомые нам со школы. Кем они были, эти учёные?
Итак, Николай Коперник — помощник католического епископа. Галилео Галилей: в 15 лет он убежал из дома с тем, чтобы принять монашество, но папа его вернул и направил по пути науки. Готфрид Вильгельм Лейбниц — основатель матанализа и интегрального исчисления, писал богословские трактаты о благодати Божией. Блез Паскаль также имеет богословские труды и последние годы жизни провёл в монастыре как строгий монах-подвижник. Исаак Ньютон, которого мы знаем как физика и математика, но богословских трудов у него больше, чем научных. Грегор Мендель был настоятелем монастыря в Чехии. Майкл Фарадей также был протестантским священником. Чарлз Дарвин, как и Александр Степанович Попов, учились в семинарии, также собирались принять священный сан.
Едва ли кто-то из этих уважаемых учёных пытался доказать, что Бога нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О творчестве писателя Михаила Булгакова
ПоделитьсяСегодня 15 мая. В этот день в 1891 году родился писатель Михаил Булгаков. О его романе «Белая гвардия» — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» можно отнести к православным и законно, и основательно, потому что и мировоззрение героев романа, и те действия, которые они предпринимают в этих критических обстоятельствах жизни, отражают православное сознание самих людей, самих участников этих катаклизмов мирового значения, этого краха и обвала русской истории.
Хозяйка Елена прекрасная всех принимает, всех врачует, всех утешает, но при этом силы душевные берёт исключительно из молитвы Пресвятой Богородице. Очевидно, что благодать Божия принимает активное участие в душевной, внутренней жизни и во внешней жизни героев. И напротив, безблагодатные, увлечённые только собственным сохранением Тальберг, муж Елены, и другие персонажи, персонажи, которые, очевидно, сами больны греховной зависимостью разных видов, остаются в очевидном разорении души своей, в той богооставленности, которую сами для себя они приобретают, и в ней уже мучаются и скорбят, страдают, несмотря на все усилия, которые прилагают к собственному благополучию.
В этом романе есть место и демоническим видениям, или прилогам, во сне одного из героев Алексея: «Святая Русь — страна нищая и опасная русскому человеку, честь — одно только лишнее бремя», — глумливо явившийся бес говорит. Тогда с наганом бросается за ним Алексей, и это тоже близость демонических сил, нашего времени, нашей власти, поведение оптинских старцев, которым некогда привиделось дерево возле Оптиной незадолго до революционных событий, как плодами, обсиженное какими-то фигурами отвратительными в шапках наподобие будёновок, и они кричали «наше время, наша власть». И вот эти созвучные вполне видения и образы оказываются и в этой книге.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О счастье и благополучии современной семьи
Поделиться
Сегодня 15 мая. Международный день семьи. О счастье и благополучии современной семьи — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Учредившая сегодняшний праздник Генеральная Ассамблея ООН постановила каждый год посвящать его определённой теме. В 2026 году основной акцент сделали на проблеме растущего неравенства и его влиянии на благополучие детей. Вопрос на самом деле острый. Разные возможности семей закладывают очень разные фундаменты в основании жизни собственных детей, определяя траекторию всей дальнейшей жизни человека. И результат многолетних усилий современных государств по смягчению этого неравенства таков, что оно только растёт.
Для православного человека здесь есть повод задуматься об одном парадоксе неравенства. С одной стороны, мы все равны перед Богом в том, насколько Он любит каждого из нас. Ведь Он взошёл на крест и воскрес ради спасения каждого человека. С другой стороны, в семьях их и между ними для верующего человека равенство — вовсе не самоцель.
Муж — глава семьи, который несёт за неё ответственность, а глава мужа — Бог. И такая иерархия, если она действительно соблюдается на каждой ступени, вовсе не вредит благополучию детей в такой семье. Навык послушания, основанного не на страхе, а на взаимной любви и уважении, становится в такой семье естественным и понятным.
Неравенство же социальное Церковь помогает преодолевать в крепких приходских общинах, где взаимная молитва друг за друга развивается во взаимную помощь и поддержку. В сложные времена такая помощь становится особенно заметной. А дети, выросшие в настоящей христианской любви, всегда остаются благополучными.
Дай Бог всем нам счастливых семей, а нашим детям благополучия в любом возрасте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
