Поделиться
Когда я поехала в свою первую поездку на Святую Землю, мне довелось участвовать там в необычном крестном ходе. Батюшка повёл нас по маршруту, который не входил в паломническую программу.
Мы отправились в арабский квартал на восточной стороне потока Кедрон. Нашей целью был Силоамский тоннель. На источнике Гихон, где начинался тоннель, мы заплатили за вход, за свечи и за сменную обувь — предстояло идти по воде. Переоделись в рубашки, в которых омывались в Иордане. По железной винтовой лестнице спустились к подземному тоннелю. И, словно, погрузились в ветхозаветные времена.
Когда-то Гихон снабжал водой иевусеев, жителей крепости Сион. Царь Давид захватил крепость — он проник в неё как раз через источник. Прошло триста лет. Царь Изекия, боясь повторения истории, приказал отвести воды Гихона. В скале прорубили тоннель длиной 533 метра. Нам предстояло пройти по сохранившемуся в веках удивительному инженерному сооружению. От ветхозаветного Гихона к новозаветной Силоамской купели.
Этого подземного путешествия мне не забыть никогда. Мы идём по узкому каменному коридору по колено в холодной воде. Под ногами — скользкие неровные камни. Путь освещаем свечами. Иногда проход сужается до такой степени, что локти царапаются о стены.
Впереди — батюшка Герман. Время от времени он выкрикивает предупреждения: «Осторожно, глубокое место! Внимательнее, низкий потолок!» Мы, непрерывно повторяя про себя Иисусову молитву, стараемся от него не отставать.
Минут через тридцать начали мёрзнуть ноги, а резиновые тапочки натерли между пальцами. Вдруг захотелось сказать: «Всё, больше не могу, дальше не пойду!» Но тут же сама себе ответила: «А куда ты денешься?»
И происходящее с нами представилось, как бы пафосно это ни звучало, неким образом нашего христианского пути. Если ты на него встал — иди. Он узкий и непростой. Но сойти с него на полдороги невозможно. А повернёшь назад — в лучшем случае окажешься там, откуда ушёл, хотя не исключён и более печальный итог. Поэтому шагай-ка ты вслед за ведущим тебя батюшкой, освещай путь свечой и молись. Каким бы длинным ни был тоннель, в его конце — Свет.
И вот, наконец, мы выходим на этот свет. 533 метра под землёй преодолены. Вот она, евангельская Силоамская купель. Сюда по слову Господа пришёл слепой от рождения человек, которому Спаситель помазал глаза брением. Умывшись в этих водах, он прозрел.
Помню, как мы окунулись в купель и отправились в обратный путь, поверху и посуху. В гостинице я наконец почувствовала себя настоящей паломницей — ноги гудели, но сердце пело. В номере отца Германа мы с аппетитом поглощали купленные по дороге фрукты и наслаждались нескончаемыми поучительными историями батюшки. А я все думала про то ощущение, которое испытала в тоннеле. Иди вперед к свету — другого выбора нет.
Автор: Елена Тулисова
Все выпуски программы Частное мнение
Аполлинарий Васнецов. «Троице-Сергиева лавра»
Поделиться
— Андрей, как много мы с тобой успели за один день в Сергиевом Посаде. Посмотрели город, побывали в Троице-Сергиевой лавре, приложились к мощам преподобного Сергия Радонежского.
— Предлагаю напоследок остановиться на площади перед Успенским собором. Может быть, сделаем фото?
— Обязательно. Хочется запечатлеть обитель, которой уже много столетий. Интересно, как она выглядела во времена преподобного Сергия?
— Лавра тогда была деревянной. Для полного представления покажу тебе картину Аполлинария Васнецова. Она так и называется «Троице-Сергиева лавра».
— Погоди, ты сказал Васнецова?
— Это младший брат и ученик известного художника Виктора Васнецова. Я как раз нашёл в сети репродукцию его работы. Посмотри. Мастера, жившего на рубеже 19 и 20 веков, так вдохновило Житие Преподобного Сергия, что он написал монастырь 14 века в первозданном, деревянном виде.
— Но на что же художник ориентировался, когда изображал его? Может быть, сохранились описания строений?
— Да, художник мог использовать сохранившиеся описания сооружений. А ещё до наших дней в общих чертах дошел план монастырских строений 14 века. Васнецов, вероятно, обращался и к нему. Давай рассмотрим картину внимательнее. В центре композиции изображён храм, который построил святой. Это церковь во имя Святой Троицы с остроконечными куполами, увенчанными крестами.
— А моё внимание привлекли монахи на первом плане — два насельника, что несут в деревянной кадке воду из колодца. И крестьяне, и паломники, одетые в традиционную русскую одежду. Рубаху или кафтан, подпоясанные кушаком, то есть поясом. Рядом с братией крестьяне выполняют разные послушания. Кто-то делает плотницкую работу, кто-то занят рукоделием или молится.
— Монахи и миряне написаны вместе неспроста. Это указывает на тесную связь возрождающейся Лавры с миром. В первые века своего существования монастырь был крупным культурным центром. Здесь располагались библиотека и книгописная мастерская. В обители жили и творили иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, писатель, богослов и переводчик Максим Грек. Васнецов показал, что рядом с братией трудятся и молятся простые люди. Так он подчеркнул главные ценности русского народа: веру и трудолюбие, связь с природой.
— Кстати, о природе. Художник так правдоподобно изобразил лес вокруг Лавры и небо над монастырём. Они создают ощущение простора и свободы русской земли.
— Сказался опыт пейзажной живописи, которой Васнецов увлекался много лет. Для этой картины он выбрал спокойные природные тона и краски: зелёный, коричневый, серый.
— И никаких кричащих и ярких деталей. Мне кажется, что сдержанной и строгой палитрой художник показывает благочестивое отношение к теме веры, церкви и монашества. Возможно, кто-то из героев картины — и есть преподобный Сергий.
— Ты права, Алла. Видишь монаха, изображённого слева и чуть дальше остальных? Он беседует с одним из мирян. Некоторые исследователи творчества Васнецова считают, что это преподобный Сергий Радонежский.
— Почему же Васнецов не сделал образ святого центральным в картине?
— Существует мнение, что так он выразил образ смирения преподобного.
— А ещё интересно почему автор остановился на таком необычном художественном стиле. Его произведение напоминает мне иллюстрации для русских народных сказок.
— Или лубок — старинные изображения из русского народного творчества. Используя лубочную стилизацию, художник передает дух русской старины. Он выбирает незатейливые образы и формы. Работает грубоватыми чёткими штрихами, ставя на первое место не эстетическую составляющую, а смысловое и эмоциональное выражение картины. Но за внешней простотой кроются глубокие духовные символы.
— Что ты имеешь в виду?
— Ты уже упомянула монахов, которые несут воду из колодца. Они написаны лаконично, без особых деталей и полутонов. Но глядя на них, мне вспоминается Евангельский образ «воды живой», о которой говорил Христос.
— Согласна. А ещё тема молитвы и труда напоминает о том, что это верный путь в Царствие Небесное. Мне кажется, к этому и призывает художник. Интересно, каким было его отношение с верой и Церковью.
— Аполлинарий Васнецов родился в семье священника и с детства воспитывался в духе православия. Кроме того, период написания картины — первое десятилетие 20 века — совпал с его увлечением древнерусским искусством.
— После посещения Лавры мне тоже стала интересна эта тема, а ещё захотелось увидеть полотно вживую. Где же сейчас находится оригинал картины?
— В Севастопольском художественном музее.
— Значит у меня появился хороший повод посетить Крым. Ведь там немало христианских святынь, на которые тоже хотелось бы взглянуть.
— Это правда. А пока предлагаю сделать фото на память о Лавре.
— Буду рада, если составишь компанию!
Картину Аполлинария Васнецова «Троице-Сергиева лавра» можно увидеть в Севастопольском художественном музее имени Михаила Крошицкого.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
22 мая. О письмах преподобного Иосифа Оптинского
Поделиться
О мудрости преподобного Иосифа Оптинского в День его памяти — наместник Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Преподобный Иосиф Оптинский, будучи самым близким учеником старца Амвросия Оптинского преподобного, впитал всю его мудрость, всё его проникновенное старчество. Неслучайно преподобный Амвросий говорил о старце Иосифе, что «я вас пою вином растворённым, а отец Иосиф будет вас поить вином нерастворённым». И что отличает письма преподобного Иосифа — это удивительный дар рассуждения, который многие святые отцы ставили выше дара прозорливости и других дарований Святого Духа.
И в одном из писем как раз старец Иосиф предостерегает нас от поспешности в духовной жизни. В каком смысле? Чтобы не предварять какие-то элементарные вещи, берясь за высокое, потому что ещё Иоанн Лествичник преподобный говорил о духовных ступенях восхождения. И в своё время, даже когда он только пришёл в обитель, старец Фёдор у нас был в Оптиной Пустыни, он тоже нам говорил, что надо переходить из первого во второй класс и не пытаться перешагивать через две ступеньки, потому что можно подвернуть ноги.
И преподобный Иосиф как раз очень мудро нас предостерегает от таких опасных шагов и зачастую горделивых, в которых именно в этом проявляется такое неразумное усердие, побуждая нас преждевременно искать то, что придёт в своё время.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 мая. Об иконографии Святителя Николая Чудотворца
ПоделитьсяСегодня 22 мая. Об иконографии Святителя Николая Чудотворца в День его памяти — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Существует православная иконография святителя Николая Чудотворца. Образ Николы Мирликийского можно увидеть в любом православном храме. Надо отметить, что в 1953–1957 годах в итальянском городе Бари в связи с реставрационными работами гробница святого Николая была вскрыта и проведена идентификация мощей. Тогда же попробовали провести реконструкцию лица святого. Результат оказался похожим на образ святого Николая, изображаемый на древних его иконах, что подтверждает принятую нами иконографию святого.
Многие из икон Мирликийского святителя являются чудотворными. Конечно, нет крупного города, где бы не стоял Никольский храм. В Москве — это знаменитые церкви Николая в Хамовниках, в Кузнецах, в Толмачах, на Трёх горах, в Котельниках и так далее. В Петербурге — Николо-Богоявленский морской собор. Грандиозный собор стоит в Кронштадте. Николо-Угрешский, Николо-Перервинский монастыри открывают череду святых обителей, посвящённых вселенскому святому.
Всё это подчёркивает огромное народное почитание Николая Угодника. Будем и мы обращаться к нему как к великому ходатаю о нас пред Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
