Поделиться
— Ах, милое Ховрино... Родные места... Каждый раз, когда проезжаю здесь на электричке, будто возвращаюсь в прошлое.
— Простите, вы родились в этом районе?
— Да. Но когда я родилась — не будем уточнять, сколько лет назад — Ховрино было подмосковной деревенькой. Вместо новостроек стояли небольшие уютные ѝзбы, яблоневые и черешневые сады... А за усадьбой Грачёвых — видите из окошка нашего вагона старинное здание? — простиралось пшеничное поле... В детстве мы ребятишками бегали здесь, играли в прятки...
— Знаете, в этих местах в конце 19-го века жил и работал замечательный русский художник немецкого происхождения — Карл Лемох.
— Любопытно, я не слышала о таком художнике.
— Он был не просто талантливым живописцем, но и добрым отзывчивым человеком. В основном он жил в Петербурге, но лето проводил здесь, в Ховрине, на своей даче, где построил мастерскую.
— А что писал этот художник? Пейзажи, наверное? Ведь здесь были очень живописные места...
— Лемох в своих работах в основном воспевал крестьянский быт — и теперь его картины с изображением крестьянских детишек украшают и столичные галереи, и музеи в разных регионах страны. Давайте я найду и покажу вам одну из его работ в интернете... Вот, например, его картина «Новое знакомство». Посмотрите! Художник написал её в 1885 году.
— Какой трогательный сюжет! На пороге крестьянской избы столпились ребятишки. Они с интересом смотрят в комнату, в середине которой видна колыбель, завешенная ситцевой тканью. У колыбели стоит пожилая крестьянка. Бережно приоткрывая тканевую завесу, она показывает девочке лет четырёх того, кто находится внутри люльки.
— А там, похоже, новорождённый малыш, хотя мы его не видим. Зато мы видим маму этого малыша, которая лежит на постели за колыбелью. Точнее, мы видим лишь край её лица и руки. Судя по всему, она родила младенца всего несколько часов назад и сейчас отдыхает.
— А взгляните-ка на лица деревенских ребятишек — наверное, это братья и сёстры новорождённого! Глазки любопытные, всем так хочется поскорее познакомиться с новым членом семьи!
— Карл Викентьевич умело изображал детей, их непосредственность и простодушие. А знаете, как он работал над своими картинами? Он снимал в Ховрине на лето деревенский дом и устраивал в нём мастерскую, куда приглашал местных крестьян — детей и взрослых. Писал с натуры разные сюжеты из крестьянской жизни — как, например, на этой картине, рождение нового члена семьи — а потом щедро платил натурщикам за работу.
— Невероятно! Получается, что на его картинах вполне может быть изображён кто-то из моих предков, которые жили в этих местах с начала 19-го века! И обратите внимание, как правдиво, не приукрашивая, художник изобразил настоящую крестьянскую жизнь. Посмотрите, деревянный пол в избе неровный, доски торчат, где-то валяется корзина и разбросаны тряпки... Дети босые и одеты бедно...
— Но при этом почему-то нет ощущения беспорядка в доме. Всё скромно, но чисто. Здесь будто царит особая гармония, где главное — это настоящая жизнь и любовь между членами семьи. Кстати, художник не только правдиво изображал крестьянскую жизнь, но и искренне, от всего сердца помогал жителям деревни. Кому-то оплатил ремонт или постройку дома, кому-то помог корову приобрести. Помогал продуктами и деньгами... Однажды он пожертвовал большую сумму на открытие церковно-приходской школы при местном храме иконы Божией Матери «Знамение».
— Что вы говорите! Этот храм и сейчас стоит недалеко от станции метро «Речной вокзал»! Ах, мои родные места... А где же можно увидеть эту замечательную картину?
— Работа Карла Лемоха «Новое знакомство» хранится в Русском музее в Санкт-Петербурге.
— Спасибо вам! Вы не просто открыли для меня нового художника и замечательного человека. А на несколько минут вернули меня в детство...
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
