Поделиться
Тюменский купец Иван Васильевич Иконников пребывал в чрезвычайно приподнятом настроении. Несмотря на множество неотложных дел, он не мог отказать себе в удовольствии и ещё раз вернулся в любимый Знаменский храм. В мягком полумраке ему навстречу вновь воссияла чудотворная икона Знамения Божьей Матери: прекрасная получилась серебряная риза! Не обманул ювелир, постарался на славу: украсил икону, обрамил лик Богородицы драгоценными камнями.
Чудотворная Знаменская икона очень почиталась жителями Тюмени. Много раз молитвы Богоматери спасали их от надвигающейся беды: как только начиналась эпидемия холеры, тюменцы служили молебны у Знаменской иконы, и смерть отступала. Особо дорог чудотворный образ был сердцу Ивана Васильевича: ведь написал этот образ прапрадед купца — Спиридон, иконописных дел мастер, именно от него и пошла фамилия, которая наполняла душу Ивана Васильевича таким трепетом — Иконников.
Иван Васильевич Иконников не жалел средств для Знаменской церкви: заказал для икон позолоченные иконостасы, затейливо украшенные резными фигурами. В тысяча восемьсот пятьдесят первом году выстроил новый придел к храму.
Иконников вообще не привык жалеть своих трудов или денег, а всю жизнь трудился для блага своих земляков, не покладая рук: его стараниями было открыто Заречное Воскресенское приходское училище с квартирой для учителей. Когда в тысяча восемьсот двадцать девятом году местная Дума объявила сбор средств для пострадавших от пожара тюменцев, Иван Васильевич живо откликнулся и выделил крупную сумму на погорельцев. По этому поводу написали в Тобольских губернских ведомостях: «Благотворительность бедным, жертвование на церкви и пользу Отечеству составляют похвальную черту тюменцев». Иконников был искренним патриотом, немало жертвовал на нужды армии во время Крымской войны тысяча восемьсот пятьдесят третьего-тысяча восемьсот пятьдесят шестого годов. В это же время на средства Иконникова были построены удобные казармы для местной инвалидной команды. Прежде у девяноста солдат-инвалидов не было отдельного места для проживания, они были вынуждены ютиться по чужим углам. Благодаря Ивану Васильевичу у них сначала появилось отдельное одноэтажное деревянное здание на каменном фундаменте, со всеми удобствами. А в ноябре тысяча восемьсот пятьдесят шестого года инвалидная команда заселилась в новые комфортные казармы.
Тюменцы были благодарны Иконникову и за Загородный сад. Купец выделил немалые деньги на устройство прекрасного тенистого уголка: тысячи лип, берёз, елей и сосен были рассажены на пространстве в сто десятин (около сорока гектар). Этот сад называли лучшим украшением Тюмени. В нём была оранжерея с различными цветами, ягодами и другими плодами: здесь выращивались даже инжир и ананасы. Сад стал излюбленным местом для отдыха тюменцев: здесь проходили ежедневные гуляния, играл военный оркестр, устраивались праздники. Этот парк очень понравился цесаревичу Александру, будущему императору Александру Второму, когда он прибыл в Тюмень. Наследник долго гулял по саду вместе со своим воспитателем — поэтом Василием Жуковским, а затем посадил в память о своём посещении кедр. Неудивительно, что сад сразу же переименовали в Александровский.
О купце Иконникове в Тюмени до сих пор вспоминают с благодарностью: парк на месте прежнего Александровского сада по-прежнему является одним из любимых мест отдыха тюменцев. А в особняке Иконникова ныне расположился Тюменский Музей истории дома.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
