Поделиться
Тюменский купец Иван Васильевич Иконников пребывал в чрезвычайно приподнятом настроении. Несмотря на множество неотложных дел, он не мог отказать себе в удовольствии и ещё раз вернулся в любимый Знаменский храм. В мягком полумраке ему навстречу вновь воссияла чудотворная икона Знамения Божьей Матери: прекрасная получилась серебряная риза! Не обманул ювелир, постарался на славу: украсил икону, обрамил лик Богородицы драгоценными камнями.
Чудотворная Знаменская икона очень почиталась жителями Тюмени. Много раз молитвы Богоматери спасали их от надвигающейся беды: как только начиналась эпидемия холеры, тюменцы служили молебны у Знаменской иконы, и смерть отступала. Особо дорог чудотворный образ был сердцу Ивана Васильевича: ведь написал этот образ прапрадед купца — Спиридон, иконописных дел мастер, именно от него и пошла фамилия, которая наполняла душу Ивана Васильевича таким трепетом — Иконников.
Иван Васильевич Иконников не жалел средств для Знаменской церкви: заказал для икон позолоченные иконостасы, затейливо украшенные резными фигурами. В тысяча восемьсот пятьдесят первом году выстроил новый придел к храму.
Иконников вообще не привык жалеть своих трудов или денег, а всю жизнь трудился для блага своих земляков, не покладая рук: его стараниями было открыто Заречное Воскресенское приходское училище с квартирой для учителей. Когда в тысяча восемьсот двадцать девятом году местная Дума объявила сбор средств для пострадавших от пожара тюменцев, Иван Васильевич живо откликнулся и выделил крупную сумму на погорельцев. По этому поводу написали в Тобольских губернских ведомостях: «Благотворительность бедным, жертвование на церкви и пользу Отечеству составляют похвальную черту тюменцев». Иконников был искренним патриотом, немало жертвовал на нужды армии во время Крымской войны тысяча восемьсот пятьдесят третьего-тысяча восемьсот пятьдесят шестого годов. В это же время на средства Иконникова были построены удобные казармы для местной инвалидной команды. Прежде у девяноста солдат-инвалидов не было отдельного места для проживания, они были вынуждены ютиться по чужим углам. Благодаря Ивану Васильевичу у них сначала появилось отдельное одноэтажное деревянное здание на каменном фундаменте, со всеми удобствами. А в ноябре тысяча восемьсот пятьдесят шестого года инвалидная команда заселилась в новые комфортные казармы.
Тюменцы были благодарны Иконникову и за Загородный сад. Купец выделил немалые деньги на устройство прекрасного тенистого уголка: тысячи лип, берёз, елей и сосен были рассажены на пространстве в сто десятин (около сорока гектар). Этот сад называли лучшим украшением Тюмени. В нём была оранжерея с различными цветами, ягодами и другими плодами: здесь выращивались даже инжир и ананасы. Сад стал излюбленным местом для отдыха тюменцев: здесь проходили ежедневные гуляния, играл военный оркестр, устраивались праздники. Этот парк очень понравился цесаревичу Александру, будущему императору Александру Второму, когда он прибыл в Тюмень. Наследник долго гулял по саду вместе со своим воспитателем — поэтом Василием Жуковским, а затем посадил в память о своём посещении кедр. Неудивительно, что сад сразу же переименовали в Александровский.
О купце Иконникове в Тюмени до сих пор вспоминают с благодарностью: парк на месте прежнего Александровского сада по-прежнему является одним из любимых мест отдыха тюменцев. А в особняке Иконникова ныне расположился Тюменский Музей истории дома.
16 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Debby Hudson/Unsplash
Перед свершением венчания брачующиеся ступают на белый или розовый плат, который они будут бережно хранить, чтобы передать его как святую реликвию в достойные руки наследников. Этот плат символизирует сохранённое женихом и невестой девство, а также новое качество жизни в любви и взаимной верности, начало которого полагается днём свершения церковного таинства. Для нас, учеников Христовых, каждый новый наступивший день подобен белоснежному покрову, ступать по которому должно с осторожностью и благоговением к самому дару жизни, ниспосланному нам свыше — ради умножения любви к Богу и прославлению Его святого имени.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 апреля. О значении «Акта о престолонаследии»
Поделиться
Сегодня 16 апреля. В этот день в 1797 году в России был принят закон о престолонаследии. О значении этого законодательного акта — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В день коронации в Успенском соборе Московского Кремля Павел I торжественно огласил акт о престолонаследии и положил его в серебряный ковчег вместе со святынями, передав ему особый сакральный статус.
Для нас, людей православных, важна такая цитата в этом документе: «До́лжно дополнить сей закон ниже следующим. Когда наследство дойдёт до такого поколения, которое царствует уже на другом каком престоле, тогда предоставлено наследующему лицу избрать веру и престол и отрещись вместе с наследником от другой веры и престола. А если отрицания от веры не будет, то наследовать тому лицу, которое ближе по порядку». То есть император всероссийский мог быть только православным человеком и должен был отречься от любой другой веры, вступая на престол.
Акт о престолонаследии коренным образом изменил политическую систему Российской империи. Он установил чёткие автоматические правила наследования: престол переходит к старшему сыну, его мужской линии и только при полном отсутствии мужчин — к женщинам. Монарх больше не мог назначить наследником кого угодно. Если устав о наследии престола 1722 года отдавал выбор наследника на волю монарха, то акт 1797 года, напротив, подчинял самого монарха закону.
И для нас, людей православных, очень важно, что Павел I, как бы к нему ни относились, вписал в этот закон как обязательное требование то, что монарх обязательно должен быть человеком православным. Павел ограничил самодержавие в самом главном и чувствительном вопросе передачи власти.
Акт о престолонаследии действовал без изменений с 1797 по 1917 год. Он был включён в свод законов и стал частью основных государственных законов 1906 года и утратил силу только после отречения Николая II 2 марта 1917 года.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 апреля. О колоколах Троице-Сергиевой Лавры
ПоделитьсяСегодня 16 апреля. В этот день в 2004 году на колокольню Троице-Сергиевой Лавры подняли «Царь-колокол». Об истории лаврских колоколов - клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Возвращение на лаврскую колокольню «Царь-колокола», который весит целых 72 тонны, завершило восстановление главного лаврского звона, который был уничтожен в советское время.
Но, пожалуй, самый поразительный факт связан с древнейшим из сохранившихся лаврских колоколов. Этот колокол называется «Чудотворцев», или «Никоновский». Он был отлит в 1420 году при преподобном игумене Никоне Радонежском. И он висит на колокольне до сих пор и считается редчайшим памятником русского колоколитейного искусства XV века.
Другой знаменитый лаврский колокол называется «Лебедь», и это — вклад царя Бориса Годунова. Считается, что прозвище он получил за необыкновенное благозвучие. А вот второй Годуновский колокол, «Огромный Годунов», или «Царе-Борисов», везли из Москвы в монастырь с поразительной торжественностью. По свидетельству современников, колокол сопровождал сам царь Борис Фёдорович с семьей, а тащили его три с половиной тысячи человек.
Почти весь этот великий ансамбль погиб зимой 1929–1930 годов, когда лаврские колокола сбрасывали с колокольни и разбивали. Писатель Михаил Пришвин, ставший свидетелем разрушения, назвал происходящее публичной казнью и оставил фотографии с горькой подписью: «Когда били колокола». Поэтому подъём нового «Царь-колокола» стал не просто техническим событием, а возвращением лавре её голоса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
