Поделиться
Полковник запаса УИС Дорофеев А.Е.; иерей Григорий Михневич; протоиерей Андрей Верещагин
«Небо нас не подведёт», - часто говорят лётчики, влюблённые в свою профессию. Два года назад небо не подвело, зато подвёл человеческий фактор. Самолёт ТУ-134, выполнявший рейс «Москва-Петрозаводск», рухнул на землю, чуть-чуть не дотянув до аэропорта. На борту находилось 52 человека. 47 из них так никогда и не вернулись домой. Пятерым удалось выжить. Из-под обломков горящего самолёта их выносили местные жители и случайные свидетели катастрофы.
Эта белая ночь для Карелии оказалась чернее чёрной. Туман и дождь загнали людей по домам. Ближе к полуночи над посёлком Бесовец раздался оглушительный хлопок. В домах погасло электричество. Священник Григорий Михневич взрыв увидел из окна. Выбежал во двор и столкнулся с протоиереем Андреем Верещагиным, живущим по соседству. Неподалёку полыхало зарево. В чём были – босые и в шортах – священники ринулись прямо на огонь. Отец Андрей ни тогда, ни после не дал ни одного интервью. Отец Григорий, напротив, считает, что об этой трагедии нельзя молчать:
«Милостью Божией, что у меня, что у отца Андрея, у нас дачи на противоположном берегу реки, там буквально метров 250-300 по прямой. Но когда самолет упал, раздался взрыв, мы с отцом Андреем выскочили на улицу. Не сговариваясь. В машину прыгнули. Трасса в огне вся. И фюзеляж уже горел. За трассой. Он переломился, перевалился через трассу. И сразу вспыхнул. Вот этот вот взрыв, хлопок мы и видели. И буквально через две минуты были уже на месте аварии».
Священники успели вовремя. То, что осталось от самолёта, полыхало огнём. Горючее текло рекой. Было ясно, что не миновать ещё одного взрыва. Вместе с подоспевшим к месту трагедии Валерием Мининым, стали искать выживших людей. Вынесли четверых. Интервью, которое дал в ту страшную ночь Валерий Минин, на другой день облетело весь мир.
Валерий Минин: «Успел - то ли женщина, то ли девочка, ну она лёгкая была, я её легко вынес на руках. А уже вот потом с отцом Андреем мы вынесли мужчину, большого, Сергей его звать. Еще нам третий кто-то помогал. Вот. И потом оттуда еще вынесли двух человек. Уже с середины, с центра дороги. А один, он ко мне руки тянул так, но я не успел. Начало взрываться, уже всё, не подойти. Загорелось всё. Ну никак. Не могу!».
Пока не прибыли профессиональные спасатели и врачи, священники Андрей и Григорий сами оказывали пострадавшим первую помощь. Не оставляли одних, разговаривали, как могли, облегчали боль. Находясь в полушаге от гибели, они за себя не боялись, переживали за других. И пока было возможно вместе с другими добровольными спасателями искали в огненном месиве раненых. Ушли только, когда поняли: спасать больше некого.
Священникам Григорию Михневичу и Андрею Верещагину, вместе с остальными участниками спасательной операции, вручили медали «За отвагу на пожаре». Они награду приняли, хотя и без особого энтузиазма. Отец Григорий считает, что когда столько погибших, о медалях и грамотах говорить неуместно.
о. Григорий Михневич: «Эту награду я принимаю именно потому, чтобы у меня осталась память о тех, кто погиб. Чтобы я всегда помнил и вечно молился».
В данной программе использованы материалы телеканалов "НТВ" и "Euronews".
12 июня. «Морской утёс»
Поделиться
Фото: Paul Pastourmatzis/Unsplash
Как похож утёс, далеко выступающий в море, на былинного богатыря, который мужественно предстоит бесчисленным супостатам, с их тучами стрел и копий. Со всех сторон обрушиваются на каменного исполина свирепые волны, обдают его каскадами брызг, но он даже не шелохнётся... Так и мы, утверждаясь умом во Христе, призваны в молитве с мужеством терпеть все находящие на нас внутренние и внешние скорби, зная, что любящим Господа всё бывает во благо и во спасение.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 июня. О промысле Божием
Поделиться
О Промысле Божьем — клирик Александро-Невского собора в Симферополе священник Александр Харин.
Как научиться полагаться на промысл Божий, когда вокруг и внутри нас столько боли, тревоги и непонимания? Наверное, прежде всего нужно честно признать: доверие Богу не означает, что мы всегда понимаем Его пути. Иногда человек стоит перед такими обстоятельствами, которые не может ни объяснить, ни изменить, ни вместить сердцем. И вот здесь вера начинается не с ответов, а с обращения к Богу: «Господи, я не понимаю, но не хочу отойти от Тебя».
В Священном Писании сказано: «Передай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит». Это слова Псалма. Апостол Павел же говорит: «Любящим Бога всё содействует ко благу». Не всё само по себе является благом, но Бог силён даже скорбное, тёмное и болезненное обратить ко спасению человека.
Полагаться на промысл Божий не значит быть равнодушным, не значит закрыть глаза на страдания. Это значит верить, что последнее слово в мире принадлежит не злу, не страху и не смерти, а Христу. Сам Господь в Евангелии говорит: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте».
Святые отцы учили нас благодарить Бога не только тогда, когда всё ясно и спокойно. Святитель Иоанн Златоуст, прожив тяжелейшую жизнь, в конце её произнёс: «Слава Богу за всё». Эти слова не про лёгкую жизнь, а про верность Богу до конца.
Поэтому будем делать то, что можем, — молиться, каяться, помогать ближним, не ожесточаться, хранить любовь. А то, чего не можем, то, что выше наших сил, то, что мы не можем объяснить, будем отдавать в руки Божии. Потому что промысл Божий — это не холодная и случайная судьба, а таинственное действие любящего Отца, которое ведёт человека через временное к вечному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 июня. О человеке как образе и подобии Божием
ПоделитьсяО человеке как образе и подобии Божьем — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Первые главы Книги Бытия, наверное, — одни из самых известных ветхозаветных чтений. В них мы слышим рассказ о творении всего. О том, что Бог из небытия в бытие приводит всяческое: от первых крупинок вселенной до человека. О человеке же ведётся особенный разговор. Идёт речь о том, что он является образом и подобием Божиим.
Но несколько сложно помыслить об этом, ведь Бог есть дух, в Нём нет абсолютно ничего материального, Он не связан ни временем, ни пространством, а мы с вами связаны, как сказали бы философы, детерминированы всем этим. И вот здесь нужно заметить, что образ и подобие, очевидно, заключаются не во внешних наших проявлениях, а в нашем внутреннем устроении.
Мы говорим об образе Божием во всяком человеке: каждый, будучи человеком, точно имеет его. Подобия же мы достигаем, к подобию стремимся. Поэтому, собственно, некоторых из святых мы даже и называем преподобными, то есть дошедшими до этой конечной цели. Образ Божий в человеке мы видим в его разумности, в творческой способности, но и, очевидно, в свободе.
Что же относительно нашего тела? Неужели это просто пустой придаток к этому великому духовному содержанию? Отнюдь, Бог творит человека как связующее звено в цепи мироздания, между мирами умных духов, ангельскими мирами и миром материи, и поставлен человек как связующее звено, объединяющее сложнейшую эту цепь. И, соответственно, когда она треснула, когда случилось грехопадение, то с падением человека и мир видимый потерял своё адекватное единство с Богом. Почему это восстановление и оказалось нужно не человеку только, но всему космосу и оказалось реализовано в Христе Иисусе?
Все выпуски программы Актуальная тема:
