Поделиться
Перед Богом мы все равны. Господь любит нас, кем бы мы ни были, и готов простить, когда мы раскаиваемся в своих грехах. Как прихожане Никольского Морского собора Санкт-Петербурга на картине Алексея Корзухина «Перед исповедью».
— Маргарита Константиновна, здравствуйте! У вас удивительное свойство появляться в самый нужный момент! Это какое-то чудо!
— Добрый день, Владимир Николаевич! Никаких чудес, всё закономерно. Просто вы стали часто бывать в Третьяковской галерее, а я здесь работаю. У вас возникают вопросы — я готова на них ответить. Поделитесь, какая картина сегодня вас заинтересовала?
— Меня озадачила работа Алексея Корзухина «Перед исповедью».
— И чем же?
— Я должен признаться, что никогда на исповеди не был, хотя желание исповедоваться у меня возникало не раз. И вот я вижу картину, где люди выстроились рядком под сводами старинной церкви — несколько женщин, мужчина, дети. Они что-то делают перед тем, как совершить обряд, а что именно — не пойму.
— Исповедь, Владимир Николаевич, это не обряд, а Таинство, в котором человеку содействует Бог. Чтобы оно совершилось, требуется, во-первых, решимость рассказать священнику о своих проступках и страстях, разъедающих душу, а во-вторых — несомненная вера в Божию помощь, Его прощение. Люди, которых изобразил Алексей Корзухин на своей картине, готовились к исповеди заранее — анализировали свою жизнь и молились. И в тот момент, который запечатлел художник, у них продолжается напряжённая внутренняя работа.
— А почему они вот так стайкой сбились?
— Это просто очередь. Видите коричневую деревянную ширму? За ней священник исповедует кающихся.
— Наедине, с глазу на глаз?
— Конечно! Человек в момент исповеди предстаёт Богу, а священник становится свидетелем покаяния. И уединённость помогает молитвенному сосредоточению.
— Но в наше время я никаких ширм в храмах не видел.
— Ширмы не являются обязательным условием для совершения исповеди, чаще кающийся человек и священник просто стоят в стороне от всех прочих. И в те времена, когда Алексей Корзухин создал своё полотно — а это 1877 год, такие перегородки были далеко не в каждой церкви.
— А храм, который изобразил художник — он что, какой-то особенный?
— Это Никольский Морской собор Санкт-Петербурга. Он был построен ещё в середине восемнадцатого века. Старинный и горячо любимый горожанами храм имел немало благотворителей. Видимо, и ширму установил кто-то из состоятельных прихожан — сделал подарок родной церкви.
— Кстати, про прихожан. На картине они такие разные — тут и бедные, и богатые, и знатные, и простецы!
— Верно! Единственный мужчина, запечатленный на полотне — как видно, небогатый мещанин. К этому же городскому сословию можно отнести и девушку в зеленом платке, скромно завязанном у подбородка. Старушка в богатой шали, скорее всего, купчиха.
— А пожилая дама, что сидит на табурете — явно из дворян.
— Да, об этом свидетельствует её головной убор — белый кружевной чепец. К высшему сословию принадлежит и молодая госпожа во всем чёрном, что стоит позади всех.
— Вот удивительно — эта женщина тут, судя по дорогой изящной одежде, самая знатная и богатая. Но при этом она не стремиться пройти на исповедь раньше других, скромно ждёт своей очереди.
— Она понимает, что деньги, власть, положение в обществе ничего не решают в отношениях со Христом. Чистую совесть невозможно купить или получить по наследству, как титул. Душу можно лишь омыть слезами покаяния, и здесь мы все равны перед Богом. Именно в этом главный смысл произведения Алексея Корзухина «Перед исповедью», которое хранится в Третьяковской галерее.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
27 августа. О трезвении после поста
Поделиться
Сегодня 27 августа — Окончание Успенского поста.
О сохранении трезвенного образа жизни по завершении поста — председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии священник Илья Макаров.
Есть такой анекдот, но анекдот не в плане шутки, а анекдот как историческая реальность, преподнесённая вот в такой некой шутливой форме: русский человек так постится Великим постом, что прямо еле ноги от голода волочит, но зато на Пасху так разговеется, что потом лежит с заворотом кишок. Это, конечно, шутка, но действительно ведь одна из главных добродетелей — это добродетель рассудительности.
Иоанн Кронштадтский, например, — он даже писал, говорил где-то, что разговение — это не стол, уставленный яствами, где ешь, пей, веселись. Нет, он говорил: пол-яйца там, например, съел, да ещё там что-то. Всё-таки разговение — это выход из определённого состояния, переход из одного в другое.
Поэтому окончание поста — это: «О, ура, можно мясо». Нет, это не про это. Окончание поста — это вот оно, время благоприятное для нас, для нашего духа, оно сейчас закончилось. Наступает новое время — накопление сил, подготовки к следующему особенному периоду общения с Богом.
Поэтому, конечно, безумствовать нельзя, потому что ты должен быть инструментом в руках Бога, ты должен быть рабочим организмом, тебе нужно творить добрые дела. Поэтому вышли из поста и идём дальше, духом натрезвясь, молясь Богу и помогая людям.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 августа. О выборе фильмов
Поделиться
Сегодня 27 августа — День российского кино.
О выборе фильмов для просмотра с духовной пользой — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов.
Конечно, духовная польза от просмотра фильмов — документальных или художественных — может быть в зависимости от того, что человек ищет и о чём, на какую тему он фильмы смотрит. И вторая составляющая — это для чего снимается это кино и с какой целью. То есть мы знаем известные и знаменитые картины великих режиссёров, которые вдохновляют людей, заставляют их задуматься и действительно дают им духовную пищу для размышлений и переживаний. И знаем совершенно другие варианты использования этих же технологий: для того, чтобы людей настроить на совершенно низменные, какие-то примитивные и совершенно иные чувства.
Именно поэтому здесь очень важно понимать и пшеницу от плевел уметь отделять. Потому что действительно есть произведения искусства, которые могут нам принести пользу и заставить задуматься, открыть для себя что-то новое, а есть вещи, которые могут привести к душевной и духовной гибели.
Именно поэтому очень важно понимать, что необходимо испытывать, прежде чем погружаться в тот или иной фильм и какую-то ту или иную тему документального кино, необходимо, конечно же, выяснить, а действительно ли мне это нужно, и кто снимал это кино, и действительно ли будет польза.
И я думаю, что все мы знаем примеры фильмов, которые были душеполезны, и все мы знаем примеры фильмов, которые не были душеполезны. Поэтому здесь зависит всё от того, как мы сами выбираем и определяем, что для нас важно, нужно и что нам смотреть, а что нам смотреть не стоит.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 103. Богослужебные чтения
Поделиться
Человека по-настоящему верующего заботят не только вещи неосязаемые, но и окружающий его мир. В том смысле, что в устройстве природы он видит отпечаток руки Творца. И не может не восхищаться тому, как прекрасна окружающая реальность! Об этом говорит нам псалом 103-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения.
Псалом 103.
1 Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием;
2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатёр;
3 устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра.
4 Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий.
5 Ты поставил землю на твёрдых основах: не поколеблется она во веки и веки.
6 Бездною, как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды.
7 От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят;
8 восходят на горы, нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них.
9 Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.
10 Ты послал источники в долины: между горами текут воды,
11 поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою.
12 При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос.
13 Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.
14 Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,
15 и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.
16 Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил;
17 на них гнездятся птицы: ели — жилище аисту,
18 высокие горы — сернам; каменные утёсы — убежище зайцам.
19 Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад.
20 Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время неё бродят все лесные звери;
21 львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
22 Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища;
23 выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера.
24 Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.
25 Это — море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими;
26 там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нём.
27 Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в своё время.
28 Даёшь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом;
29 скроешь лицо Твоё — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются;
30 пошлёшь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.
31 Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!
32 Призирает на землю, и она трясётся; прикасается к горам, и дымятся.
33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.
34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.
35 Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!
Псалом 103-й был составлен царем и пророком Давидом. Обстоятельства, при которых данное произведение появилось на свет, нам неизвестны. Но, возможно, мы имеем дело с одним из ранних произведений царя и пророка, когда он еще не был призван Богом к своему служению, а спокойно пас овец своего отца.
Давайте представим. Юный Давид путешествует по исторической Палестине с отарой овец, ночует под открытым небом, переходит из одной долины в другую, пересекая горные гряды, видит перед собой гладь Галилейского озера или течение Иордана. И эта красота вдохновляет его, наполняет сердце юноши восхищением и благодарностью Богу, создавшему всё это великолепие. И Давид восклицает: «Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра».
Давид восхваляет гармонию, которую установил Господь. Причастниками доброго замысла Творца становятся люди, потому Бог щедр и милостив. Он заботится о том, чтобы созданному Им человеку было не только что есть и пить, но и чему радоваться: «Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля. Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу, и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека».
И Давид, восхищенный красотой и смыслом, дает Богу обещание: «Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе». Вот и мы давайте присоединимся к Давиду. Будем радоваться миру, который нам дан. Будем его беречь, а не отравлять злом и грехом. И Господь, видя наше доброе отношение, дарует нам радость. И мы вместе с Давидом воскликнем: «Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
