Поделиться
Фото: Mick Haupt/Unsplash
После Исхода из египетского плена израильский народ получил от Бога через пророка Моисея закон, полностью регламентирующий все сферы жизни. Ядром этого законодательства стал Декалог — десять заповедей, определивших основу нравственности. Но если заповеди понятны большинству современных людей, то некоторые иные предписания Моисеева закона в наши дни часто вызывают недоумение. Как объяснить, к примеру, изложенный в библейских книгах Левит и Второзаконие запрет смешивать при изготовлении тканей нити шерсти и льна? Современные американские учёные — профессор древнееврейского языка из Чикаго Джон Уолтон, религовед из штата Миссури Виктор Мэтьюз и профессор истории университета штата Висконсин Марк Чавалес нашли ответ на этот вопрос в одной из Кумранских рукописей — древнем манускрипте, обнаруженном в 1947 году в полутора километрах от побережья Мёртвого моря.
Комментарий (английский, мужской голос):
Кумранские рукописи — свитки из пергамента, папируса и меди, датированные с третьего столетия до Рождества Христова по первый век по Рождению Спасителя. Манускрипты представляют собой отрывки из Священного писания и небиблейские тексты на древнееврейском, арамейском и греческом языках. Считается, что эти книги составляли библиотеку, принадлежавшую некой иудейской общине. Одна из кумранских рукописей, так называемое «галахическое письмо», от слова «галаха» — то есть, закон, содержит трактовки некоторых библейских предписаний, в том числе и запрета на смешение разнородных нитей. Неизвестный иудейский законоучитель первого века до Рождества Христова разъясняет, что ткани из смешанных волокон возбраняется использовать в повседневной жизни. А вот священники, совершающие богослужение в храме, не только освобождены от этого запрета — закон Моисея, напротив, предписывает изготовлять одежды для них «из крученой нити из шерсти и виссона» — то есть, шерсти и льна, что недопустимо для прочих иудеев.
Но с чем связаны такие двойные стандарты? Почему же адресованные иудеям повеления Левита и Второзакония не использовать в быту смешанных тканей противоречат указаниям по изготовлению одежды для священников из библейской книги Исход? Американские историки утверждают, что противоречия здесь нет, опять же ссылаясь при этом на «галахическое письмо» из Кумранских рукописей.
Комментарий (английский, мужской голос):
Двадцать восьмая глава книги Исход, действительно, содержит подробную инструкцию изготовления священнических одежд «из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и кручёного виссона» и никак не объясняет, почему изложенная технология не соответствует запрету двух других библейских книг. Однако, автор «галахического письма» из Кумрана утверждает, что свет на этот парадокс проливает тридцатая глава Исхода. В ней Господь, подробно объясняя устами пророка Моисея, как и из чего следует варить священный благовонный елей и фимиам, строго запрещает использовать эти вещества в повседневности, поскольку они предназначены исключительно для богослужения. Таким образом Бог воспитывает в людях навык различения сакрального и обыденного. По всей вероятности, и завет носить одежду из однородных материалов — это призыв к аскезе во славу Бога, к проявлению благоговения ко всему, что посвящено Ему.
Священное писание полно тайн. И часто бывает так, что, постигнув смысл той или иной библейской загадки, удивляешься ее мудрой простоте и кажущейся очевидности. Но поиск ответов на вопросы Вечной книги всегда непрост — он требует дерзновения и упорства, сосредоточения на деталях и умения охватить умным взором большой объём информации. Он требует подлинно научного подхода!
Все выпуски программы Тайны Библии
«Жизнь в Церкви». Кирилл Мирейский
Поделиться
У нас в гостях был Кирилл Мирейский, руководитель Духовно-Культурного Центра имени схимонахини Макарии Тёмкинской, 100-летие со дня рождения и 33 года со дня упокоения которой, будет отмечаться в 2026 году на Смоленщине.
Мы говорили с нашим гостем о его удивительной судьбе, тесно связанной с Православной Церковью, о промысле Божием, связавшим его с греческим Афоном, итальянским городом Бари и поселком Темкино в Смоленской области, а также о том, какое влияние на его жизнь оказало знакомство со схимонахиней Макарией, и как сейчас сохраняется память об этой удивительной подвижнице.
Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья
«Как не стать рабом вещей?» Священник Павел Усачев, Элеонора Филина, Анна Тумаркина
ПоделитьсяВ этом выпуске «Клуба частных мнений» священник Павел Усачёв, телеведущая Элеонора Филина и востоковед Анна Тумаркина размышляли о том, как не стать рабом вещей, и почему это опасно для духовной жизни.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
С Рождеством!
Поделиться
Фото: Dhiemas Afif Febriyan / Unsplash
Зимние праздники подходят к концу. Это всегда грустно — как будто расстаёшься со сказкой. Впереди снова — обычная жизнь. Работа, спешка, дела. Но ведь только вчера было Рождество! Ночная служба в церкви, украшенной сосновыми ветками, пахнущей воском и лесом. Дома — ёлка, сияющая разноцветными огоньками. Ребята со двора ходили по квартирам славить Христа. Неужели всё это закончилось?
С такими мыслями прогуливаюсь я этим утром по заснеженному парку. Сажусь на скамейку, отряхнув с неё пушистый снег. Смотрю, как бежит на горку маленький мальчишка с ледянкой под мышкой. Ему тоже скоро в школу. Но он, кажется, не унывает. Поравнялся со мной, остановился. Положил что-то мне в руку, радостно крикнул: «С Рождеством!» и унёсся, только его и видели.
Удивлённо смотрю ему вслед, потом перевожу взгляд на свою ладонь — и вижу маленький оранжевый мандарин. Он такой яркий и праздничный, что вся моя хандра мигом улетучивается. Я улыбаюсь. «С Рождеством!» — сказал мне мальчишка. Для него праздники не закончились. Мне захотелось стать похожей на этого ребёнка, и просто радоваться каждому новому дню. И тогда всё самое хорошее всегда будет только впереди!
Текст Анна Покровская читает Арина Кирсанова
Все выпуски программы Утро в прозе
