Когда на границе времен, осенью 2000-го года, я начал сотрудничать с «Новым миром», и в этом нашем старейшем литературном журнале появилась повесть Алексея Варламова «Купавна», – мне показалось, что знаменитые слова Пушкина о «странных сближениях» – не крылатая фраза, но самое точное описание моего тогдашнего читательского впечатления. Оно было почти оглушительным, ведь Варламов сделал то, о чем когда-то мечтал я сам.
Языком классической художественной прозы он написал свою родовую книгу. И написал ее от лица человека, озабоченного тем же, чем озабочен был я, только его центральной метафорой оказался дачный поселок Купавна, а моим мог стать один из арбатских переулков, где до сих пор стоит так называемый «генеральский» дом. В одной из огромных квартир этого дома когда-то проживало все наше большое семейство: бабушка и три ее дочери со своими семьями, самая младшая из сестер – моя мама. К сегодняшнему дню те, кого я любил больше всего на свете, остались, увы, фотографиями, расположенными над моим рабочим столом, неподалеку от красного угла, и я стараюсь не забывать их в своей домашней молитве.
А мечтать о написании родовой саги я начал, помню, сразу же после своего крещения в самом начале «лихих» девяностых, мечтать горячо и самонадеянно.
Кто же, если не я?
«…Но несмотря ни на что казалось тогда восторженному и горделивому юнцу, будто он избран для необыкновенного и назначение его в мире состоит не только в том, чтобы по мере сил летописать историю купавинского рода, времени, места и всех причастных к нему людей, но в том, чтобы осуществить возвращение их родового древа, хотя бы одной, крайней его веточки от бабушкиного цветочного язычества, отцовского религиозного атеизма и дядюшкиного эпикурейства к той подлинной вечной вере, от которой когда-то, поддавшись соблазну и прелести, отшатнулись его неведомые предки».
Из финальной части повести нам читал автор «Купавны», Алексей Варламов. Вослед тем словам, что вы слышали, главный герой – мальчик, юноша, взрослеющий мужчина – Колюня выводит о себе в третьем лице: «Но только вот как совместить именно эти два призвания – писательства и воцерковления, – он не знал…»
Перечитывая «Купавну», я неожиданно вспомнил, как моя бабушка, которой нет на свете уже более тридцати лет, говорила мне: «Ты обязательно станешь заниматься литературой». «Неужели стану писателем?» «Не знаю. Писателем или читателем, но – литературой». Тогда мне казалось, что она фантазирует, я-то видел себя если не дипломатом, то журналистом-собкором. Но вот, однажды, уже на вечернем отделении журфака МГУ, в середине восьмидесятых, сокурсница с которой мы подружились, взяла меня с собою в то удивительное место, из-за которого она частенько опаздывала на первую пару. Твердо помню, что до того дня я оказывался в церквях лишь как восторженно-недоуменный зритель икон и фресок.
Я тогда и думать не мог, что пройдут недолгие годы, и в квартале от того места, но уже в другом московском храме мы обвенчаемся с моей будущей женою, и что там же окрестим впоследствии наших деток.
И еще. Как это ни удивительно, но то главное, что еще случится – и продолжает «случаться» со мною дальше, – тоже содержится – каким-то удивительным, отраженным светом – в горячо любимой мною «Купавне».
«…Лишь став старше и хлебнув в жизни не одних только радостей и удовольствий, он с грустью понял, что та вера, которую молодой неофит желал обрести, никогда не будет открыта и дана во всей своей полноте человеку, не имевшему религиозного опыта в детстве. А если у кого и есть шанс воспринять все сполна, делать не нарочито, но естественно и не страдать от раздвоенности, так это лишь у его сына, чудом вырванного у небытия, и оттого носил и водил он мальчика к причастию с малых лет, не боясь, что слабое дитя заразится гриппом, научил читать перед сном молитву, целовать иконку, не снимать никогда крестик, стоять долгую службу, а еще учил, что звезда на новогодней елке горит вовсе не потому, что звезда же венчает кремлевские башни, и рассказывал сказки не про Мальчиша-Кибальчиша, а про Младенца и волхвов.
Но то была уже совсем другая, не купавнинская история...»
Вероятно, я уже не стану писать своей родовой саги. В предсказании моей бабушки слово «читатель» с каждым годом становится все выпуклее и четче. И я тому, пожалуй что – рад. На все воля Божья.
Поддержим реабилитационный слёт «Ангелы Ижевска» для ребят со сложными заболеваниями

Глебу десять лет. Он живёт с мамой Ольгой в деревне Ариково Удмуртской республики. С рождения мальчик был активным и жизнерадостным ребёнком. Но когда ему исполнился год и десять месяцев, случилась трагедия — не стало его папы.
После этого Глеб словно закрылся от окружающего мира. Перестал смотреть в глаза близким и говорить. Потерял интерес к играм.
Сначала Ольга думала, что это реакция на горе. Но время шло, а сын всё больше отдалялся. Врачи поставили диагноз — ранний детский аутизм. Ольга вспоминает, что с трудом понимала, как помочь Глебу и куда обратиться.
Поддержка пришла от фонда «Подари ЗАВТРА!». Он регулярно помогает детям из Удмуртии. Подопечные фонда — ребята со сложными диагнозами, среди которых церебральный паралич, заболевания зрения и слуха, аутизм и другие. Фонд оплачивает диагностику и лечение, приобретает лекарства и расходные материалы.
За 13 лет работы фонд «Подари ЗАВТРА!» запустил более 20 проектов, среди которых реабилитационный слёт «Ангелы Ижевска». Три раза в год специалисты со всей России приезжают на несколько дней в Удмуртию, чтобы провести консультации и занятия для ребят с ДЦП, генетическими и неврологическими заболеваниями.
Именно участие в проекте фонда помогло Глебу сделать шаг на пути к развитию. После первого слёта мальчик начал повторять жесты. После второго — звуки. Потом появились слоги. Он стал спокойнее, меньше пугался окружающих, научился считать до десяти. Постепенно в жизнь Глеба вернулись игры и общение с мамой.
В этом году он снова приедет на слёт «Ангелы Ижевска». Вместе с Глебом участие в реабилитации примут ещё 9 ребят. Их ждут сеансы лечебной физкультуры, массаж и другие важные занятия со специалистами. Всё это поможет детям на пути к развитию.
Поддержать ребят и проект «Ангелы Ижевска» можно на сайте фонда «Подари ЗАВТРА!» или отправив СМС на номер 3434 с текстом «УДМ 100», где «100» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«4-е воскресенье Великого Поста. Прп. Иоанн Лествечник». Протоиерей Федор Бородин
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (Евр.6:13-20) и Евангельского (Мк.9:17-31) чтений в 4-е воскресенье Великого поста, о чтении на богослужении Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской, о Похвале Пресвятой Богородицы (Субботе Акафиста), о днях памяти преподобного Иоанна Лествечника, 40-ка мучеников Севастийских, святителя Григория Двоеслова, преподобного Симеона Нового Богослова.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
«Путь к созданию семьи». Протоиерей Максим Первозванский

Максим Первозванский
Гость программы «Семейный час» — клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Разговор основывается на книге нашего гостя «На пути к браку», написанной им вместе с Анной Сапрыкиной
Разговор посвящён тому, чем христианский брак отличается от привычных современных представлений о семейной жизни. Отец Максим объясняет, почему для христианина брак — это союз один раз и на всю жизнь, и как такое понимание меняет сам подход к выбору спутника жизни, к ответственности и к добрачным отношениям.
В беседе говорят и о том, почему сегодня сама идея семьи нередко пугает молодых людей, как на решение о браке влияют представления о свободе, комфорте и личной самореализации. Отдельно обсуждают, можно ли знакомиться через сайты знакомств, почему важно видеть человека в кругу друзей и семьи, и стоит ли прислушиваться к мнению родителей.
Во второй части программы речь идёт о ранних браках, мезальянсах, ожиданиях от будущего супруга и о том, какие важные вещи стоит обсуждать ещё до свадьбы. В завершение отец Максим говорит о «брачном пире» — не как о дорогом празднике, а как о радостном и посильном торжестве, ради которого не стоит влезать в долги.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час











