Главная › Программы › Светлый вечер › Вера и дело

«Вера и дело». Юрий Логинов

У нас в гостях был основатель группы компаний «Урал» — российского производителя звука — Юрий Логинов.

Наш гость рассказал о своем пути в предпринимательстве, почему для него важно развивать именно отечественное производство, а также о том, как осознанный приход к вере повлиял на его отношение к работе и к сотрудникам и как появились многочисленные благотворительные и социальные проекты.

Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова

Мария Сушенцова

— Светлый Вечер на Радио ВЕРА в студии у микрофона Мария Сушенцова. Я с удовольствием представляю нашего сегодняшнего гостя. Это Юрий Логинов, основатель группы компании Урал, российского производителя звука, многим уже нашим гражданам известного. Я хотела бы напомнить, что мы в рамках этой передачи продолжаем цикл «Вера и дело», в котором мы встречаемся с предпринимателями, чиновниками, экономистами и рассуждаем с ними о христианских смыслах экономики. Юрий, добрый вечер.

Юрий Логинов

— Добрый вечер.

Мария Сушенцова

— И, вы знаете, ваша история очень такая нестандартная, особенная. Наверное, как история каждого предпринимателя, который вот с нуля пытался что-то делать, что-то свое, своей дорогой непроторенной идти. Не могли бы вы рассказать, с чего все начиналось, вот ваша деятельность, связанная с производством российского звука, с возрождением Урала?

Юрий Логинов

— Во-первых, не сразу начиналось с верой, что называется. Сначала это было простое, банальное, обычное. Мне нужно было кормить мою семью, у меня родился старший сын. Всего у меня их шесть, сыновей. И нужно было зарабатывать. Я учился в Московском институте связи на специальности радиотехника. И дело-то начиналось, собственно, из той профессии, которую я выбрал, занятием, то есть как бы тогда это называлось фарцевать, то есть перепродавать там электронику в комиссионных магазинах. Вот, собственно, это вылилось в попытку заработать денег, ну, в области, скажем так, электроники в целом. Это получалось, это там давало какой-то доход. Вот с этого все начиналось. Сначала начиналась, всегда была вера, потому что бабушка у меня верующая была. Но вот приход именно в церковь, он был намного позже, и был такой оглушительный.

Мария Сушенцова

— А с чем был в вашем длинном пути, искании своего дела? Вот как вы пришли именно к возрождению Урала этой марки?

Юрий Логинов

— Ну, здесь, наверное, такой вопрос заключается в очень простых вещах. То есть мы воспитывались в Советском Союзе, тогда вот мой отец, отец у меня военный, такое особое было воспитание, вырос я в военных городках, родился в городе Владивостоке. И всегда делался упор на такое «не для себя». Вот не для себя ты живёшь, не для себя ты должен... Так мальчишку, так меня воспитывали, ты должен сделать для других. Родина, отечество, семейство у нас, и там ещё с белого офицерства ещё тянется, такая вот преемственность всего этого дела. И поэтому, занимаясь бизнесом, зарабатывая деньги, ценились не деньги, а ценилось дело, которые ты должен сделать. А делает, когда ты что-то щупаешь, что-то делаешь, что-то из твоих рук выходит, и что-то получается в настоящее. Вот принципиальный момент всегда для меня был. И вообще, вот производство, тем, чем мы занимаемся, это отнюдь не про деньги. Как правило — это потеря денег. Но мораль, вот такое прошлое, которое тянет и заставляет смотреть в небо и назад, в то, что было в Советском Союзе. Оно заставляло делать дело, заставляло делать производство. И это было много попыток входа в эту реку. И вот сейчас еще одна такая большая, очередная и так далее.

Мария Сушенцова

— Вы знаете, история ваша тем более примечательна, что в лихие 90-е, которые для многих обернулись практически гранью голодания семей, я очень хорошо помню этот период, когда прекратилось финансирование науки и многих других отраслей, многие люди вынуждены были чем-то торговать. И вот я знаю, что у вас тоже был такой период, но довольно быстро, причем в критически для страны момент, в 98-м году или около того, то есть когда произошел резкий скачок, цен, курса, вы обратились как раз к сфере производства. Что особенно удивительно. Да, тут вообще на свой страх и риск. Просто вот... Казалось, безумство.

Юрий Логинов

— Ну, я и сейчас считаю, если рассматривать с точки зрения экономики, то это безумство и есть. Ну, есть такое: «Безумству храбрых поем мы песни». И тяга, внутренняя, а потом всегда опять за этим стояли люди. В 1998 году мы приходили на российские заводы, радиозаводы тогда, Сарапульский, Муромский, Рязанский. И мы видели реально голодающих людей, которым платили водкой, то есть зарплату. Я хорошо помню, будучи молодым человеком, прилетев там на очередной завод, лихой уже, уже бизнесмен, уже с деньгами. А ради меня молодого тогда еще парнишку собрали четвертый цех в городе Сарапуле, эти люди одеты в такую униформу рабочих, собирающих автомагнитолы, задавали мне вопросы. И я дал им обещание, которое я помню на всю жизнь, и которому следую. То есть я обещал, что им начнут платить зарплату. Я обещал, что прекратится выдача бартеров водкой вместо зарплаты. Я обещал. Я мужчина, я обещал. И хотя сейчас с Сарапульским радиозаводом у нас проекты приостановлены, потому что он производит сейчас другие вещи, более актуальные, но тем не менее это вот во мне сидит, и то, что я должен сделать, однозначно.

Мария Сушенцова

— Можно сказать, это была точка отсчета, да, вот как раз дело по возрождению?

Юрий Логинов

— Да, это не деньги, это разговор, наверное, про отношение к жизни и про людей.

Мария Сушенцова

— А скажите, кем вы себя ощущаете в большей степени? Инженером, инноватором, предпринимателем? Вот если бы вас спросили, кто вы по вашему ощущению, по вашему призыванию, да, в чем вот оно, как вы его ощущаете?

Юрий Логинов

— Это очень такой вопрос непростой, да, то есть как бы на самом деле, кем я себя ощущаю. Наверное, всё-таки на него ответить можно просто. Я люблю людей. Наверное, вот и в тяжёлые годы своей жизни я перебирал то, что я для них могу сделать, ну, грубо говоря, чем я могу служить. Помня притчу о талантах. И я понял, что у меня есть такие вот наклонности, когда я могу за собой вести людей, и вот там, начиная, допустим, с армии, я был сержантом, я всю жизнь начальник. Но начальник — это огромное обременение, и кто не был начальником, должен это понимать. Это страшная груз ответственности. Потому что нормальный начальник — тот, кто переживает за каждого человека, сердце его вытаскивает, ему дает что-то. Со своего сердца мало что остаётся. То есть вот это вот соучастие к другим людям — это ключевое для нормального начальника свойство. И, закончив вот эту мысль свою, скажу, что вот, наверное, я люблю людей, и из-за это я начальник.

Мария Сушенцова

— Прекрасное определение, очень соответствующее евангельскому духу, «Кто полагает душу за други своя...» Или о пастыре, который идёт и ищет до последней овцы заблудших овечек.

Юрий Логинов

— Это важно, это правда.

Мария Сушенцова

— Расскажите, пожалуйста, как вы пришли к вере, потому что вы упомянули о том, что изначально вы не были во всяком случае воцерковленным человеком.

Юрий Логинов

— Я слышал много историй о том, как и из своего круга нынешнего православного, когда людей, таких как я, многих приводили к вере их предки. То есть я все время чувствовал рядом с собой свою бабушку, которая в советские годы бегала в любое ненастье в храм, молилась и молилась за меня. Я помню, как я над ней издевался, будучи подростком, это тоже такая рана, которая есть, но правда это было по-доброму. То есть, как бы она такая. Но, тем не менее, ощущаю ее присутствие в жизни, я к ней обращаюсь, я ее прошу, я с ней разговариваю. И были переломные моменты в моей жизни, когда просто я ее просил, и она оказывала помощь. А бабушка, она дочь дьякона, то есть Липецкой деревни Тербуны, которого расстреляли в 37-м году. То есть здесь так преемственность прослеживается, а духовная преемственность, наверное, главнее, чем физическая.

Мария Сушенцова

— Но в какой момент вы обратились к опыту своей бабушки или это с вами было прямо с самого детства и вы не сомневались?

Юрий Логинов

— Ну, это история, на самом деле, она такая очень... Я был большим начальником уже, в огромной компании, там работало 600-700 человек, это было, наверное, лет 27-28 назад, то есть, как бы, в этих всех своих гигантских проектах, то есть, я жил, то есть, ковырялся, я жил там ради очередного завода, парохода, там, ну, это реальная ситуация, так оно и было. И так сложилось в жизни, что очень много людей с моего двора, то есть работали вокруг всегда, и до сих пор работают в компании. Так вот повелось, я не знаю, как это, почему это образовалось, хотя все говорят, не работай с друзьями, вот у нас так есть и до сих пор есть. И со мной работал мой друг дворовой, да, Виталик, Царство ему Небесное, который сирота, и который... у меня такие тоже были, сакральные встречи, ещё период молодости, такого небогатства, и он выпивал сильно. Я его устроил на работу, почувствовав себя благодетелем, вершителем судеб, что всё могу, этого туда, этого туда, всё я ставлю по местам, всем дам, что нужно, я знаю, что им нужно, я-то знаю, я-то умный. И вот он запил сильно на работе, то есть не выходил, а я с такой свитой ходил, проходил по помещениям, осматривать, что, как, где находится, взирал оком начальника на все происходящее. И так вот мимоходом, когда мне сказали, ну как там Виталий, такой праздный вопрос, он, знаете, да пьет. Я говорю, ну скажите ему там, что еще, если запьет, то есть я его выгоню. И вот Виталик бросил пить, он переживал, упал, ударился головой, через два дня он умер. И вот это вот чувство ощущения вины, оно просто было, то есть такое вот страшное, да, то есть как бы таким я пришел в храм, мы его отпевали, и вдруг секунда, а вот как сейчас я помню, сноб света, падающий на его лицо, вот кажется, что он, лежа в гробу, улыбнулся, и я все понял в одну секунду. Я понял, что он там, где надо, что наконец-то он обретет настоящий покой. Я понял, что в жизни вообще все так, как есть, что есть Господь Бог, что это все по-настоящему так искреннее, то, что нужно мне. Я стал хватать людей за руки прямо там в церкви, крича, «Я все понял, я все понял, я все понял». Так было.

Мария Сушенцова

— Спасибо большое, что поделились таким сильным переживанием. Мне кажется, сейчас всем передалось в эту самую секунду сила того, что вы ощутили тогда. Скажите, пожалуйста, как после этого переломного момента складывалось дальше ваше отношение к делу, к производству, к людям? Что изменилось для вас? Ну, понятно, что изменилось все, но если говорить вот применительно к вашему делу, что вы пересмотрели, что вы взяли на вооружении за основу? Что изменилось?

Юрий Логинов

— Во-первых, все произошло не сразу. Сначала вот эта эйфория, вот это ощущение, что нужно идти, абсолютно четкое понимание, и вот буквально как будто тебя очистили, да, и дали тебе возможность. А потом, ну, может быть, завтра. Ну, вот еще вот, сейчас вот время. Понимаешь же, что в любом случае, что придется что-то сделать, работать над собой, там, ходить в церковь, молиться, там, не просто... Ну, вести себя по-другому. Вот завтра точно, может быть, еще пожить, как жил, по-настоящему. Есть же все эти грехи, удовольствия и всё остальное. Ну, Господь так посмотрел, а потом, как ещё раздал, прям буквально загорел дом. То есть начались такие ключевые вещи, которые просто дороги обратной не было, поставил на место. А дальше пост такой духовный, вплоть до того, что, будучи таким сильным, волевым руководителем, то есть как бы все привыкли к такой командной системе, вдруг я так стал перед людьми смиряться, вот так лелеять, прочитав первые книжки свои. Так вот люди не поняли, естественно, что произошло. Работа повалилась, все проекты стали рушиться, и так далее, и так далее. Ну а потом, если так вот, коротко, начался путь, когда ты стал понимать, встречаться с людьми, говорить, жить, что-то стало происходить, когда ты понял, что смирение — это не то, что когда ты смиряешься и просишь у всех прощения, смирение — это умение жить по-христиански. Это внутреннее состояние, которое ты словами людям не передашь, что должен жить так просто.

Мария Сушенцова

— Скажите, пожалуйста, я читала о том, что вы особую атмосферу стали выстраивать и практиковали долгое время и сейчас, насколько я знаю, практикуете особое такое микроклимат для сотрудников. То есть они вроде бы занимаются производством, но при этом они чувствуют себя принятыми, любимыми, взаимодействуют между собой каким-то особым образом. Вот не могли бы нас немного погрузить вот в эту систему, которую вы выстраивали в взаимоотношениях с сотрудниками, вас как руководителя и их между собой.

Юрий Логинов

— Ну, всё проистекает из того, что действительно хочется делать хорошо людям. То есть, опять же, это не кокетничаю. Ну, первое, да. А второе — понимание, то есть, с точки зрения веры, мы на Радио ВЕРА находимся, что вера — это творчество. Это осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом — всё это предполагает веру. И когда эта вера становится настоящей такой, внутренней, по-другому веру никак не оценишь, внешне ее оценить невозможно. Ты понимаешь, что вера — это творчество. Творчество, оно очень правильный корень к успеху на работе в проектах. Людям даешь возможность творить, не формализовать, а еще там проще раскрываешь их возможности, когда им в кайф, в драйв такой жить, ходить на работу, тогда ты получаешь результат. Вот результаты фактически с точки зрения работы. И мы не стесняемся играть вместе в футбол, теннис, прям на работе, груши бить. Одновременно у нас есть ресторан «Звезды» на работе, корпоративы. То есть вот такая жизнь бьет, там кафе «Гагарин». То есть это всё... Это всё звенья такой цепочки, которая тянется не из офиса, конечно, а из ощущений жизни, из творчества.

Мария Сушенцова

— То есть у вас сотрудники прямо спортом занимаются, играют друг с другом?

Юрий Логинов

— Во время обеденного перерыва бегают там...

Мария Сушенцова

— Во время перерывов или во время рабочего дня?

Юрий Логинов

— Нет, во время перерывов нет, это перейдёт, конечно, все границы. Здесь нужно всё-таки опять же понимать... я про себя: «Всяк человек — ложь», — и, конечно, только дай, позволь это сделать... Нет, нет, нет. Всё это должно быть в определённых рамках, оговорённых рамках. И чаще я перехожу эти рамки, чем мои сотрудники.

Мария Сушенцова

— Соревнования устраиваете?

Юрий Логинов

— Да, да. Любим соревнования.

Мария Сушенцова

— Замечательно. Да, я помню, что много в разных интервью вы говорили о том, что у вас своего рода «Город Солнца» Кампанеллы на ваших предприятиях.

Юрий Логинов

— Да, но мы знаем, что история Кампанеллы, то есть вообще всю эту жуткую историю нашего времени, то, что из этого получилось, и как. Но, тем не менее, вот та идея тех времен, о которой вы читали, она никуда не ушла, и всё равно город солнца, где комфортно людям, но солнце — это и образ Христа мы знаем, и Бога Отца, то есть Он, который греет других Он никуда не ушёл из моей жизни. У меня и дом украшен солнцем, вообще образ солнца, и машина у меня с солнцем. Мне вообще хочется кому-то отдать тепло и добро.

Мария Сушенцова

— Вы замечательно интегрировали на своём предприятии идеи социалистов-утопистов и христианское содержание. Мне кажется, это замечательный пример, когда отовсюду берётся лучшее. Во имя главного.

Юрий Логинов

— Вот основной вопрос для меня — я ли это сделал? Вот на самом деле. Потому что то, что делал я, всё порушено, а то, что делал Господь Бог, я искренне говорю, то есть вот все мои попытки и счастье. Вот с Богом-то точно получается. Без Бога просто превращается в тлен, хотя всё, казалось бы, гениально, здорово, но реально всё рушилось всегда.

Мария Сушенцова

— Вообще, если посмотреть на вашу биографию, у вас было очень много тупиковых моментов, которые... ну, когда бизнес практически вот ему угрожала полная гибель. Это было связано с разными внешними обстоятельствами и с тем, как развивались конкуренты, как менялась общая конъюнктура. И вы каждый раз вставали и продолжали что-то делать. Что помогало вам не опускать руки?

Юрий Логинов

— Во-первых, в каждые из этих событий вот эти входы опять в очередной виток работ, предпринимательства, производства, они были мне самому нужны, я сейчас все это четко понимаю. Последние события, то есть я сидел в тюрьме, у меня отняли бизнес. Я сидел в тюрьме, но вообще, могу сказать, оно окончательно в моей голове, с точки зрения веры, многие вещи расставило, то есть, как бы, на место. Потому что в любом случае даже будучи, то есть считая себя верующим человеком, видя всё через своё окно, там автомобиля, работы, начальника. И сути-то всё-таки ты не понимаешь. Она всё равно такая поверхностная, да? То есть в храм приходишь, приходы, дела особые. Здесь тюрьма — это события такие драматические для самого себя, которые ты перевариваешь там. А с другой стороны, ты видишь людей. Это вот ключевое. Ты видишь людей, ты понимаешь, начинаешь понимать, как люди живут. И все эти события имели для меня, вне всякого сомнения, исключительно положительно. Я благодарен тем людям, которые посадили меня в тюрьму. Я благодарен тюрьме. Тюрьма — вообще самый для меня грандиозный опыт христианской моей жизни, самая большая близость к Богу. А вот и многие говорят, что тюрьма — это монастырь, монастырь дьявола. Когда ты борешься с дьяволом, начинается вот эта истина рождаться внутри самого тебя.

Мария Сушенцова

— Вы знаете, конечно, потрясающе звучит то, что вы сейчас говорите, и вспоминаются многие и многие наши соотечественники, пережившие... и мученики и так далее, пережившие лагеря и так далее.

Юрий Логинов

— Смотрите, вот опять же, захожу в камеру с такой вот там, как говорит моя тёща, православный олигарх, да, и смотрящие, ну там, всё как положено, то есть по понятиям в тюрьме, и мне дают тумбочку, я туда вот в таком своём состоянии я лезу и знаете, что там я нахожу.

Мария Сушенцова

— Евангелие?

Юрий Логинов

— Нет, Евангелия там не было. Но там была книга Владыки Луки Войно-Ясенецкого «Я полюбил страдания». Это для меня и сейчас, это настольная книга. Он же очень просто писал, владыка Лука. Ну как? Он фактически писал автобиографию. Ну, через призму вот этой веры. И это вот... очень сильно Бог поддерживает в тюрьме. Очень сильно, если ты этого хочешь.

Мария Сушенцова

— Спасибо большое, что поделились с нами этим опытом, который действительно показывает, что всё у Бога находится в руках. Да, ничего. Не мнишь, что что-то твоё. И даже не только имущественные моменты, но и сама твоя свобода. Да всё, на самом деле, здоровье...

Юрий Логинов

— Да, но при этом творчество Он не отменял твоё никак.

Мария Сушенцова

— Конечно. Но суть-то человека, она от этого не меняется. Скорее тут можно говорить о том, что... Ну, вот, вспоминая того же Виктора Франко, конечно, непревзойдённого писателя, там, философа, мыслителя, психолога и так далее, который описал опыт в Концлагере, что вот, собственно, человеческое твоё отношение к происходящему, оно и делает тебя человеком.

Юрий Логинов

— А вы думаете, что-то изменилось? Не думаю.

Мария Сушенцова

— Нет, ну, слава Богу, я думаю, что это всё-таки не Концлагерь.

Юрий Логинов — Читая его, я находил аналогии с тем, что было со мной. Ну, конечно, там это было всё по-другому, но смысл вот такого духовного житейского восприятия событий и отношений, люди внутри, да, то есть как вели себя там люди, и как ведут сейчас, ну, конечно, обстоятельства меняются, условия меняются, но суть происходящего не меняется никак.

Мария Сушенцова

— Мы продолжаем цикл бесед «Вера и дело», в рамках которого рассуждаем с предпринимателями, экономистами, чиновниками о христианских смыслах экономики. Мы остановились в нашем разговоре на драматичном моменте в судьбе Юрия, который претерпел, так сказать...

Юрий Логинов

— На светлом моменте.

Мария Сушенцова

— На светлом моменте, да. Который претерпел заключение на некоторое время, но считает это самым светлым периодом своей жизни, что, конечно, удивительно.

Юрий Логинов

— Абсолютно.

Мария Сушенцова

— Звучит удивительно, но... да, очень искренне. И вспоминаются многие и многие люди, прошедшие через это, ставшие впоследствии, кстати, святыми, или написавшие об этом удивительные книги, передавшие свой духовный опыт, переживание этого. Юрий, я знаю также, что кроме вашей прямой деятельности, производственной, вы много занимаетесь благотворительностью и уже делаете это многие и многие годы. Вот много у вас разных направлений, давайте обсудим каждый из них более подробно. Но вот мне хотелось бы сперва узнать у вас, что такое проект «Чемодан добра». У него такое веселое название, немного детское даже, и сайт такой замечательный, разноцветный, как праздник жизни. И вот не могли бы вы о нем рассказать, как это работает?

Юрий Логинов

— Вот мы закончили тюрьмой, и с тюрьмы начнем по поводу «Чемоданов добра». Я сидел в тюрьме, как вы сами говорили, не я вам эту тему задавал. Я видел просто, сидели молодые ребята. У нас было четыре кровати, 12 человек на четыре кровати, которые ночевали. Мы ночевали по очереди. А ребята, у них есть такая дорога, они по ночам работают, всякое такое происходит в тюрьме, движуха такая. И я увидел просто ребят, которые там, допустим, живя, проживая свою жизнь детскую, юношескую, ничего хорошего, собственно, не видели. У них выхода, кроме тюрьмы, не было. И я это ощутил, ответственность ощутил. И ощутил и там, в тюрьме, и вот, чтобы вы понимали, опять же, то есть... Сначала они все улыбались, стебались над мной, когда я сделал себе молитвенный угол и молился, то есть прямо напротив «параши». А потом они молчали. Потом сами просили, допустим, окроплять на ночь, потому что тюрьма страшная вещь, себя крещенской водой. А потом мы все вместе ходили в храм в тюрьме. И увидев всю эту ситуацию, я понял, что благотворительность было всегда. Ощущение то есть, что совести, то, что ты идёшь мимо гастронома в 90-е, бабушка сидит, и тебе просто больно, ты просто неуютно себя чувствуешь, было всегда. Но были попытки такие, помогать всё время храмам, конкретным людям, что-то такие вещи были не втуне, что называется, чтобы никто не знал, и как-то это всё из кармана, самостоятельно, и люди не знали на работе, что мы делаем, на самом деле. Здесь прошло ощущение, что нужно людям просто дать понять, что есть добро, что есть маяки, через которые можно прийти, что когда ты руками своими передаешь добро, в тебе остается жить лампадкой тлеющей. Ты уже не можешь не делать добро. У тебя идея этих чемоданов добра в том, чтоб люди физически делали добро. Потому что добро многие понимают, как откупиться деньгами. На тебе в кружку положил, добро сделал. Кому-то дал деньги, считаешь, что добро. Нет. Добро это когда сам, когда рука жмет, сопереживается, сочувствует, когда она ощущает вот это вот больное страдальческое тело другого, и когда она ощущает вот этот огонек внутри, вот тогда это добро. Поэтому «Чемодан добра» — это чемоданы, передающие из руки в руки. И движение — это осмысленное абсолютно. Но при этом нет никакого... Очень важно не хотеть самому. Вот как Бог даст. Вот оно само по себе развивается, приходят люди, развивается в разных ипостасях. Там «Чемодан добра фронту» есть такая отдельная, «Чемодан добра» в ФСИ, в тюрьмах. И все это вот обрастает чемоданами, людьми, которые рядом, и как-то удивительным образом все произрастает. По милости Божьей.

Мария Сушенцова

— Вы знаете, меня удивило, я зашла на сайт этого фонда и посмотрела все там разделы, что там есть какая-то работа. Мне стало интересно, потому что почувствовалось, что это какая-то необычная форма благотворительности. И если я правильно понимаю, то у вас практикуется даже такое, что человек, не имеющий денег, например, материальных средств, но желающий помочь лично, он может обратиться в ваш фонд, ему будут выданы там сумма или будет проконтролировано, что он что-то конкретно купит конкретным людям, он может пойти своей рукой этот чемодан кому-то отнести. Кто в этом нуждается?

Юрий Логинов

— Абсолютно. Это мало того, это такое, ну, часто повторяющееся дело. То есть у многих людей просто реально нет денег. Особенно в глубинке. И у таких у нас много волонтеров, которые уже на постоянной основе, многие годы так вот, мы присылаем деньги, и они идут. И в конкретных городах, то есть и в Пскове такие, да везде, многие города, в Магнитогорске. И ребят я знаю уже лично, они знают, уже как-то мы срослись с ними и душами, и руками, и чемоданами. Ну, так все и происходит.

Мария Сушенцова

— Это интересная модель, потому что это отличается от благотворительного фонда, от модели фонда, который собирает средства и потом сам направляет их по целевым задачам. А здесь вы даете возможность человеку помочь лично пережить этот опыт личный. Вот что интересно. То есть не средства человек жертвует, а он идет и этот опыт переживает. Как волонтер, по сути. Вот это меня очень как-то удивило.

Юрий Логинов

— Это ключ.

Мария Сушенцова

— То есть личное участие.

Юрий Логинов

— И вся идея именно в этом заключается. Личное соучастие, сопереживание, причастие, как мы знаем, причаститься, быть, быть вместе, только тогда начинаешь чувствовать боль, когда ты рядом с больным, когда сам болеешь. И вот это начало пути.

Мария Сушенцова

— Вот насколько я увидела, в этом проекте «Чемодан добра» вы еще делаете просветительские фильмы с героями войны, с кем-то еще, с кем-то еще. Расскажите немного об этом.

Юрий Логинов

— Вы так глубоко залезли, на самом деле.

Мария Сушенцова

— Потому что это необычно, на мой взгляд.

Юрий Логинов

— Это такая спонтанная попытка найти вот то... если начинать проговаривать, почему «чемоданы добра» родились, ну, там, сделать для людей, видимой жизнь добра. А что такое жизнь добра? Через людей Бог даёт, да, и показать вот этим ребятам жизнь, человек, который отдал жизнь свою, воспитывая воинов, воюя. И вот это попытка, эти фильмы, показать им это. Потому что у нас достаточно большая аудитория, у нас в ВКонтакте 230 тысяч человек. Вот, эти фильмы, попытки показать, сделать, но они такие вот спонтанные, мы загорали, сделали, потом дела откладывали, но в принципе они зашли. Надо делать, надо показывать. И мы здесь, обращаюсь ко всем, ищем соратников, соработников, потому что, ну, не то что денег, вот именно не хватает человеческих душ для соучастия в этом деле. Вот побольше бы нам «чемоданов» рядом.

Мария Сушенцова

— Побольше бы тех, кто носит эти чемоданы, кто готов их упаковывать и относить. Юрий, а расскажите, пожалуйста, у вас обширная деятельность, тоже уже много лет, вы организуете или проектируете, придумываете, выступаете инициатором организации крестных ходов с иконами Божьей матери, я читала ваши выкладки о том, какая икона, какие рубежи наша Родина защищает. Вот не могли бы вы нас погрузить в эту тематику?

Юрий Логинов

— Ну, вот здесь все исходит от чемоданов добра. Что такое крестный ход? Это возможность быть рядом с другим верующим человеком в простоте. Я вот сам неоднократно бывал на крестных ходах, очень их люблю. Это когда ты вот идешь и... Когда двое, «Во Имя Мое», ты чувствуешь эту близость плеча. Но одновременно это дело, надо встать и пойти. А Великорецкий — он там идёт три дня. То есть как бы и люди там начинают помогать друг другу, готовить еду, подносить. Это такое вот... Ты получаешь намного больше. И попытка неформального... Вот слово «формальный» меня вообще по жизни пугает. С отношением с государством, с чем угодно формальным. Я просто понимаю, что формальность, она очень многие чистые вещи уводит. Она и говорила, что эти объединения добрых людей, людей верующих, они возможны через крестные ходы. И суть, начиная всю эту ситуацию как-то изучать, это еще был 2012 год. 2012 год был знаменателен 400 лет со дня освобождения Москвы от иноземного владычества. Это Минин и Пожарский приход в Москву.

Мария Сушенцова

— И казанская икона Божьей матери.

Юрий Логинов

— То есть здесь мы начали понимать еще историю. Всем кажется, что история не для других, а на самом деле для всех для нас. Минин, который, собственно, и был, незаслуженно как-то забыто, он был купцом нижегородским, который, собственно, собрал деньги, который нашел князя Пожарского, который организовал казну, платил зарплату ополчения, привлекал... То есть он таким вот клубком связал вокруг себя тот самый крестный ход. А тот казанский крестный ход, который мы сейчас говорим, пытаемся воссоздать и просим благословения, и получаем, мы сейчас идем дальше. Ну как раз и сейчас очень актуально. Идет война, ну то есть СВО, да, то есть появляются вот эти ростки такого волонтерства, вот это движение людей неформального есть. Вот такой добрых людей-то сколько! Господи! Диву даешься, сети вяжут! Я вот, я не перестаю удивляться вот этому, да, то есть вот этим людям. А они, многие действуют поодиночке. А вот их бы еще объединить, пройти вместе с ними, тем самым крестным ходом, который шел в 1612 году и который с 1918 года после расстрела большевиками в Москве не проводился. Есть идея объединить вот эти крестные ходы, сейчас отдельные, которые ходят по фронту с Божьей матерью Донбасской, то есть Годеновский крест. Пройтись все вместе, вот сейчас, в годовщину 80-летия, в Москве. Что такое крестный ход? Это молитвы, ты осеняешь место, делаешь его молитвенным, святым, окропляешь молитвы и дух. Идея восстановления крестного хода всем вместе с живым, неформальным движением. Сейчас мы пытаемся это получаем, сразу скажу, то есть огромную отдачу от этого дела. Очень многие к нам присоединяются. Мы понимаем, что это возможно через благословение, через церковь, через патриарха. Поэтому мы очень осторожно, понимая, что благое дело может и усеяно быть шипами и вести в ад. Очень осторожно... Я даже спрашивал, можно говорить или нет. Идем, идем потихонечку, как Бог даст. Будет Бог угодно, будет, не будет — помолимся.

Мария Сушенцова

— То есть ваша идея в том, чтобы провести именно в Москве крестный ход в честь иконы казанской Божьей Матери. И так совпадает как раз, что 80-летний юбилей Великой Победы.

Юрий Логинов

— Казанская Божья матерь — это символ России, ее единства, ее обретение патриархом Ермогеном. Патриарх Ермоген замученный в Кремле.

Мария Сушенцова

— Да-да-да, все помним о нем.

Юрий Логинов

— Это фактически духовное восстановление государства. Сейчас это незаслуженно забыто. И вот этот период, вот этого перелома, мы понимаем, где мы сейчас находимся и в чем мы сейчас стоим, когда нас ломают, вокруг все ломают и как сложно самому себе определиться и с якорем зацепиться, и как терзают сомнения многие. Объединить через этот казанский крестный ход людей доброй воли, с добрыми помыслами, сделать это соборно. Есть слово «соборно», когда разные люди с точки зрения внутренних стремлений соединяются для единого дела. А есть слово единство. Единство — это когда все еще в одно верят. Но Господь дал нам разномыслие в церкви. Не нужно приходить вот к этому единству, всех чесать под одну гребенку. А надо соборно, ради Светлого, пройти.

Мария Сушенцова

— Спасибо большое, что рассказали об этом проекте. А в целом, знаете, есть по поводу благотворительности разные мнения. Я встречала предпринимателей, которые стараются, и много делают, и стараются много делать добрых дел для людей в разных уголках нашей страны, и придерживаются такой позиции, что дела надо делать тихо, добрые дела, вообще всякие дела, не особо придавая это огласке. Насколько я поняла из вашего рассказа, вы придерживаетесь иной позиции, не могли бы вы объяснить, почему?

Юрий Логинов

— Ой, ну, у меня тоже были разные мнения на этот счет, да, то есть и втуне делать, и делал, но потом опять же путь жизни к разным точкам и опытам приводит. Я понял, что нужно давать другим возможность делать вместе, показывая то, что делаешь ты. Это реально, это работает. Просто у меня такой путь. У меня путь близких людей, у нас тоже есть близкие люди, которые тоже по волонтерству на фронтах, мы тоже показываем и говорим, идите к нам, давайте собирайте вместе, давайте вместе ручками сделаем что-нибудь. А как это делать то? Не соберешь. Потом, что греха таить, еще многие люди под этими словами скрывают просто неделание, а такую некую афишу я делаю, но об этом никто не знает. Ладно, мы и не спрашиваем, что ты делаешь. Но очень часто при вскрытии приходит, что, оказывается, просто человек, ну, как-то сказать, ничего не делает.

Мария Сушенцова

— В общем, при умножении и открытии всем добра только...

Юрий Логинов

— Приумножение добра.

Мария Сушенцова

— Мультиплицирует это добро, да. Да, добро плодит добро. Мы сейчас узнали от Юрия, у него много разных направлений. Это и проект «Чемодан добра», и организация и подготовка крестных ходов.

Юрий Логинов

— Еще «Елка Бодрова».

Мария Сушенцова

— О, вот про этого нам сейчас, пожалуйста, и расскажите.

Юрий Логинов

— Здесь вот опять же все сливается в одно — Господа Бога. И была попытка вот найти образы для молодых людей, которые бы вот... Понятно, что я личность, то есть не пиарная, концерты не пою там, не являюсь популярным. Найти бы человека, некий образ, который бы соединял бы в себя какие-то определенные черты, современные черты и вел бы к светлому. И моя супруга Екатерина, когда я с ней размышлял вслух об этом, она сказала, а Бодров? И я понял, что это попадание в точку. Изучив потом, почитав про Серёжу, про его жену чудесную, то есть Свету, то есть вообще вот их всю жизнь, я понял, что человек точно жил, и его можно и нужно показывать. И мы сделали памятник. У нас есть памятник Бодрову, сделанный великолепным архитектором, который мы планировали установить у Спата на Крови в Питере. По этой идее Сергей Бодров встает из Кармадонского ущелья, среди этих камней. Камни мы привезли оттуда. И идет к храму, к светлому, то есть из бездны к свету, в жизнь вечную. Естественно, еще пытались сделать какие-то дела, связанные с именем Сергея. А он делал в свое время в программе «Взгляд» такую передачу, где как раз он принимал письма от деда Мороза, от ребят, а потом раздавал, к ним ходил. Мы сделали «Елку Бодрова». В этом году там прошло 400 детей. Сирот, вдов, детских домов, ВДВ. Это уже третья-четвертая попытка. Она обретает такой вот у нас масштаб. Постановка была рождественская. Вступали актеры Вахтанговые. Они тоже такие люди замечательные. Они там сделали всякие скидки. И вообще кайф. Еще и с именем Бодрова.

Мария Сушенцова

— То есть Сергей Бодров у вас выступает в роли такого незримого Деда Мороза?

Юрий Логинов

— Да.

Мария Сушенцова

— Передатчика добра в чемоданчиках.

Юрий Логинов

— И образа. Людям нужны образы. Мы говорим, вот, образы. И для нас с вами нужны образы, и мы святым молимся определенными. И образы нужны для людей. Это нормально. Мы люди.

Мария Сушенцова

— Конечно.

Юрий Логинов

— И вот здесь нужно себе акафисты то не читать, надо понимать, тут есть на самом деле, что в тебе внутри находится. Вот это трезвое осмысление самого себя и есть норма настоящей христианской жизни.

Мария Сушенцова

— Юрий, вы в ходе разговора упомянули опрометчиво про шестерых сыновей. И меня всегда удивляют примеры предпринимателей, и мужчин, и женщин здесь. Ну, от пола это особо не зависит. Вот многодетных, в общем, родителей, и при этом делающих очень много, занимающих очень активную позицию. Вот как вы все это совмещаете?

Юрий Логинов

— Ну, во-первых, так Бог дал. Поверьте мне, что я сам этого не ожидал, долго объяснять, но это действительно так. А во-вторых, здесь тоже идиллию не хочу устраивать. У меня разные отношения с детьми. И когда вот была опять же ситуация, когда я думал, какие у меня дети чудесные, какие они замечательные, я опять же себе эти все медали навешал на грудь, а потом мне как дал сын, допустим, и такую, что я рот открыл и не пойму это откуда, поэтому моей уверенности короткий ответ, воспитывают родители своим примером, а получается то, что даёт Бог. Потому что вот так вот всё и есть. Поэтому да, шесть, но говорить, что я там это всё создал, я это сделал, я задумал, у меня так получилось, хотел, да. Но не думал, что столько, и вот так. Вот слава Богу за это.

Мария Сушенцова

— Дети — это, конечно, тот самый проект, который всегда отклоняется от твоего намеченного плана. Это точно.

Юрий Логинов

— И нужно к этому относиться, опять же, через веру. Потому что я знаю примеры, когда, ну да, вроде даже таких вот у очень уважаемых, любимых, верующих людей, дети так выстреливают не в ту сторону, что жуть. И думаешь, вроде как по плодам, да, откуда эти плоды? Я же всё вижу сам, не знаю, они есть, значит, они есть.

Мария Сушенцова

— Да, но плоды не всегда бывают 100% контролируемыми. Что поделаться, они тоже отдельные люди, отдельные личности, с отдельными душами и тоже совершают свой свободный выбор. Это точно. Вы знаете, меня очень интересует в этом вопросе такая грань, такой пресловутый баланс между работой и семьей для вас лично. Как вы его находите, в чем он для вас выражается? И как вы понимаете, что меня занесло, слишком я заработался там? Какие-то есть у вас, может быть, традиции семейные, что вас удерживает в этом хрупком, но, тем не менее, динамичном балансе?

Юрий Логинов

— Это путь. Это путь, и по которому ты шел по-разному, и к чему-то пришел. И я в силу уже своего опыта и возраста могу сказать, что самое главное — это семья. Любое дело не заменит семью, отношения между мужем и женой. Вот их любовь, поддержка друг друга — есть основное. А любовь — это не «су-сю ля-ля», это умение жертвовать собой ради другого. В обычных простых вещах. Вот как отец Дмитрий Смирнов говорил, иди, сходи в магазин, принеси что-то. И текущая ситуация, конечно, невозможна без поддержки от жены, без того, как она мне говорит, «Иди, делай». Я просто уже понимаю, что нужно спрашивать, нужно с ней советоваться. Всё на её плечи не переложишь и не нужно, но ключевые моменты. И вот когда я пошел в очередной раз в реку, то есть я же хотел отсидеться. Ну, после тюрьмы ты же может посидеть как-то. Пойду в монастырь, помолюсь, там где-нибудь спрячусь. Не получилось, не вышло. Как вот, да, я у нее спросил, вот ты понимаешь, я пойду туда-то. Буду строить заводы, пароходы. Понимаешь? Понимаю. Будет не сладко, дома буду редко. Понимаю. Точно понимаешь? Я раз в десять спросил. Она до сих пор не понимает, но сказала да.

Мария Сушенцова

— В общем, без благословения жены ничего не делайте.

Юрий Логинов

— Не делайте.

Мария Сушенцова

— Замечательный такой совет всем нашим радиослушателям и нам тоже на заметку. Да, вы знаете, конечно, это замечательный пример такого соработничества. И простите меня, что я вас не оставляю с этой темой, видимо, она такая очень актуальна и наболевшая. Но вот все-таки при шестерых детях как на одной волне с женой это оставаться? Ведь все мы, мамы, да у многих немало детей, и очень часто эта ипостась мамы, она очень затягивает. И в общем, женщина довольно быстро может забыть, что она еще и жена. Просто в силу загрузки. А чем больше детей, тем больше эта загрузка.

Юрий Логинов

— Все ответственность лежит на муже. И муж должен найти собственные ключи. В прямом смысле он ответственный за семью. Он должен. Вот эти ключевые отношения, то есть мужчин, настоящих мужчин, которые я идеально понимаю, их мало, они как раз и заключаются в том, что он должен наладить взаимоотношения. Не говорить, что она хорошая, плохая, и что-то она сегодня устала, а он должен наладить. Должен любить, громко сказано, да, и любить должен. Эта ответственность, да, не «сю-сю ля-ля», а вот реальные действия, дело, о чем мы с вами здесь и говорим, оно является делом. Делать надо. Работать, потеть, трудиться. А уж как не трудиться над любимым делом, с семьей, допустим. Уж точно там труд-то нужен и необходим.

Мария Сушенцова

— То есть от мужа императив делания, от жены одобрения, благословения.

Юрий Логинов

— Благословение, да, да. Конечно, я утрирую, я же мужчина, поэтому так и говорю, но женское здесь другое должно быть начало. И нужно всегда понимать, что очень многие мальчики, взрослеющие, что женщина — это космос, это отдельный мир, это абсолютно, это не мальчик, это девочка. Отсюда всё, собственно, и проистекает. Нужно научиться понимать девочку, а потом жену и со всеми вытекающими дальше последствиями.

Мария Сушенцова

— Да, при шестерых сыновьях нелегко освоить женский космос.

Юрий Логинов

— Нет, это громко все звучит, я здесь точно далеко не идеален, но вот я думаю так.

Мария Сушенцова

— Юрий, а расскажите, пожалуйста, о текущих ваших проектах, о текущих ваших задумках, касающихся всех ваших направлений. О чем сейчас ваше сердце болит, о чем голова думает. Вот самое на острие атаки, что для вас сейчас находится?

Юрий Логинов

— Возрождение российского производства, возрождение духа инженерного. Я знаю, что такое инженеры настоящие русские, их ценят во всем мире. Я знаю, как это все утеряно, потому что я сам терял, я через это прошел. И моя задача, то есть состыковать поколение инженеров, конкретные задачи, на чем мы работаем, создать производство, создать разработки и технологии, которые были актуальны, которые защищали бы Россию во всех смыслах. Я это делаю и буду делать, буду делать жестко, потому что здесь жесткость требуется. Мы на эту тему говорили, что вера и смирение — это не «сю-сю ля-ля». Это нужно потребовать, нужно сделать, нужно пойти, нужно идти.

Мария Сушенцова

— А скажите, возможно сейчас инженерные разработки ограничить только российскими специалистами или при современном уровне международной конкуренции нужно, грубо говоря, комплектующие какие-то у китайцев закупать, другие технологии у корейцев, третью у кого-то еще, и всем миром, и свою, конечно, составляющую российскую привносить.

Юрий Логинов

— Ну, ключевой момент, мы все живем пока еще, важное уточнение, в таком открытом мире, деловом, экономическом, экономизм, да. И основное, что требует производство, это спрос, то есть массовый производство. Реально, с точки зрения мирового производства Россия — маленький рынок. Единственный рынок, который является драйвером, это допустим рынок автомобильный, да и то при поддержке государства определённого. Вот там можно произвести массово, чтобы все остальные рынки, они в той или иной степени закрыты. Поэтому наша стратегия — идти на рынки всего мира. На реальные стратегии мы идём, и мы востребуем. То есть мы будем продавать и продаём. То есть в странах БРИКС, Китай и так далее. Под них нацелим российское производство. Только массовое производство, разработка для массового продукта позволяет создать то, что конкурентоспособно, то, что будет жить. А все эти разговоры, то есть куплю русское, а где русское, на базе чего это может родиться? На базе какого спроса, какого рынка? И люди должны задавать себе, предприниматели, эти вопросы. То есть при всем своем желании развития производства, я тоже считаю рынки, а тем более я то уже укололся, знаю и так далее. Ну не стоит отчаиваться, у нас есть реальные пути, есть реальные ресурсы, главное идти и знать, куда идешь. То есть ответ: нужны рынки, нужны рынки, нужен реальный спрос, нужна реальная поддержка государства. Но только она бывает и убийственная для того, кому она помогает. Не развратить, а помочь. И у нас большой проект был в 2014 году связан с разработкой, то есть чипсетов GPS, GLONASS, и мы это прошли на самом высоком уровне и на Совете Федерации представили свои проекты, но, к сожалению, мы не были востребованы. Если бы мы были тогда востребованы, дошли бы до конца, нам не дали реально дойти, не было бы столько смертей на СВО, как сейчас. Именно из предпринимательства, из вот русского духа предпринимательства, он имеет исконные корни, может взрастить Россия. Не из чиновничества это точно. А предприниматель, их сейчас много на СВО, вот только он может ее по-настоящему спасти и сделать конкурентоспособным. И только когда государство посмотрит на этих... даст им свободу, да не нужно им ничего, свободу дать. Они все сделают. Я в этом уверен.

Мария Сушенцова

— А если говорить не о стороне рынка сбыта, о спросе, а говорить о стороне предложения, о вашем производстве, все-таки реально выстроить полностью российскую производственную базу на российском сырье, с российскими технологиями? Это реально?

Юрий Логинов

— У нас, опять-таки, производство есть, да, у нас есть, мы производим русский кабель, да, но это вот вместе с УКНК мы делаем полностью, добывая руду медную и заканчивая конечной продукцией. Называется русский кабель под маркой «Урал». Акустика, у нас сейчас запускается завод по акустике в Мытищах. Кстати, я очень прошу вас приехать, Маш, посмотрите, интересно, и вот увидите...

Мария Сушенцова

— С удовольствием.

Юрий Логинов

— ...удивительная ситуация, да, реально. Она сейчас тоже локализует комплектующий для сбора акустики. Всё есть, а у нас... Ну почему? Опять же, здесь же экономика. Мы продаем 2,5 миллиона акустических систем в год. Это просто уже масштаб производства. И это позволяет, и позволяет из России продавать. И в Турцию, и в Иран, и в Америку. И это всё реально.

Мария Сушенцова

— Замечательно звучит очень оптимистично. И на этой светлой ноте... Позвольте ещё раз напомнить нашим слушателям, что у нас в гостях был сегодня Юрий Логинов, основатель группы компании «Урал», российского производителя звука, у микрофона была Мария Сушенцова. И мы беседовали сегодня в рамках цикла, посвященного вере и делу, в котором мы рассуждаем с предпринимателями, экономистами о христианских смыслах экономики. Юрий, спасибо вам большое за этот очень откровенный, глубокий разговор, за то, что поделились своим, очень порой непростым опытом, как-то и такие вот грани душевных переживаний, поиск веры, во всё это нас посвятили, это дорогого стоит. Спасибо вам.

Юрий Логинов

— Я могу вам сказать просто одно, то есть разговор — это всегда, когда разговариваешь с кем-то, вот в виде ваши искренние глаза, как вы мне сопереживаете, как у вас глазки меняются и через эмоцию, ну, как можно говорить по-другому, поэтому дай Бог вам и Радио ВЕРЕ веры, желание спастись, вот, а это очень всё непросто. И в каждый момент можно упасть, и я благодарен... вот для меня, вот я шел сюда, понимая, что это для меня... некому же еще и сказать, вот хочется исповедоваться просто, хочется сказать тем, что хочется передать людям вот свой опыт, кому-то его отдать. Вот поверьте, я сейчас вот встану, мне чувство облегчения, я выговорился, меня спросили. Это же дорогого стоит, я сказал. Поэтому, дорогие слушатели, поскольку я здесь с точки зрения, как это правильно сказать, дела купечества, не люблю слова бизнес, то есть, дерзайте, предпринимайте, делайте, всё в ваших руках. Ну, с Богом. Без Бога не до порога и не до дела. Спасибо большое, Маша. Всего доброго.

Мария Сушенцова

— Спасибо. До свидания. До новых встреч.

Все выпуски программы Вера и дело

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 21 декабря (вечер 20 декабря) 2025г.

Вечер 20.12.25

Неде́ля 28-я по Пятидеся́тнице, святы́х отцо́в.

Прп. Пата́пия.

Глас 3.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ … / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ – же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом и́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пое́м Спа́са от Де́вы вопло́щшагося./ Нас бо ра́ди распя́тся,/ и в тре́тий день воскре́се,// да́руя нам ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Су́щим во а́де сшед Христо́с благовести́:/ дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ просвети́вый мир тридне́вным воскресе́нием Твои́м,// изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х, Человеколю́бче.

Стихиры прп. Патапия, глас 1, подобен: «Всехва́льнии му́ченицы…»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ пло́ти стремле́ния воздержа́нием увяди́в разжже́ние,/ в пусты́ню всели́лся еси́,/ я́ко Или́я дре́вле,/ ум очища́я непреста́нными к Бо́гу моли́твами./ И ны́не моли́ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ лико́м по́стническим причи́слился еси́,/ безстра́стием украша́яся,/ и всели́лся еси́ во оби́телех преподо́бных,/ иде́же Свет незаходи́мый,/ иде́же есть дре́во жи́зни./ И ны́не моли́ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ свети́льник из Еги́пта возсия́л еси́,/ просвеща́я подсо́лнечную чуде́с светлостьми́,/ душетле́нных неду́г отгоня́я мрак,/ де́монов охужда́я тьму./ И ны́не моли́ Христа́/ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

Догматик, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской практике может опускаться)

Поется стихира храма [1] , затем:

Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 7, подобен: «Днесь бдит Иу́да…»:

Стихира: Ми́лостива, благопребы́тна мне, Де́во,/ и благопослу́шна яви́ся призыва́ющу Боже́ственную Твою́ благода́ть/ во всех вои́стинну случа́ющих ми ся:/ всю бо наде́жду души́ моея́ возложи́х к Тебе́,/ и во всех упова́ю на Боже́ственный про́мысл Твой,/ Ты и бу́дущия мя сла́вы,// и живота́ Боже́ственнаго сподо́би.

Стихира: У́глие во мне, Богоро́дице, страсте́й мои́х возгоре́шася,/ от гне́ва же и я́рости,/ от пия́нства и блуда́,/ от сребролю́бия и же́стости се́рдца,/ умерщвле́ния лю́таго,/ от уны́ния и смуще́ния,/ от тщесла́вия же и попра́ния со́вестнаго,// от ни́хже изба́ви ду́шу мою́, молю́ся, Влады́чице, и спаси́ мя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Вси чи́стою со́вестию Богоро́дице припаде́м,/ вопию́ще непреста́нно от среды́ серде́чныя:/ Влады́чице Свята́я, спаси́ всех от гне́ва и озлобле́ния, бед и паде́жей:/ я́ко Тебе́ стяжа́хом сте́ну, и утвержде́ние,// Тобо́ю спаса́еми под кров Твой притека́юще.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Живоприе́мное Твое́ воста́ние, Го́споди,/ вселе́нную всю просвети́,/ и Твое́ созда́ние истле́вшее призва́./ Те́мже кля́твы Ада́мовы изме́ншеся, вопие́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Бог сый неизме́нен,/ пло́тию стражда́ измени́лся еси́,/ Его́же тварь не терпя́щи ви́сяща зре́ти,/ стра́хом прекланя́шеся,/ и стеня́щи пое́т Твое́ долготерпе́ние:/ соше́д же во ад, тридне́вен воскре́сл еси́,// жизнь да́руя ми́рови, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Да род наш от сме́рти, Христе́, изба́виши,/ смерть претепе́л еси́:/ и тридне́вен из ме́ртвых воскре́с,/ с Собо́ю воскреси́л еси́,/ и́же Тя Бо́га позна́вших:/ и мир просвети́л еси́.// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богородичен воскресный, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща:/ нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́,/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,// изба́витися от бед душа́м на́шим.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия