Поделиться
Фото: PxHere
С 60-х годов 19 века Российская империя усиливала своё присутствие в Средней Азии. В 1867 году там появился новый российский регион — Туркестанское генерал-губернаторство с центром в городе Ташкенте. Россия защищала свои интересы в Средней Азии, куда уже давно устремили взоры англичане. У Британии имелись обширные колонии на Востоке. Афганистан, граничащий с Туркестанским генерал-губернаторством, тоже находился в подчинении у британской короны. Но англичане не хотели на этом останавливаться. В их планы входил контроль над всей Средней Азией. При этом большинство среднеазиатских государств и областей тяготели к России, и добровольно присягали на верность русскому императору. В 1884 году это сделал один из древних регионов на границе с Афганистаном — Оазис Мерв. Спустя год после его присоединения, в 1885-м, между Россией и Британией произошло столкновение, которое раз и навсегда остановило продвижение англичан вглубь Средней Азии. Оно вошло в историю как бой на реке Кушке.
Это был, по сути, единственный вооружённый конфликт за всё время правления императора Александра Третьего, который не зря получил прозвание Миротворец. «Всякий правитель, которому Богом вверен народ, должен принимать все меры для того, чтобы избегать ужасов войны», — говорил Александр. Однако военное столкновение на Кушке оказалось неизбежным — Россия была вынуждена защищать свои рубежи. Подстрекаемые англичанами, афганцы захватили оазис Панджех, который входил в состав недавно присоединённого к России Оазиса Мерв. А, значит, территориально принадлежал Российской Империи. 12 марта 1885 года начальник Закаспийской области, генерал Александр Комаров, выдвинул афганским войскам требование покинуть захваченную российскую территорию. Генерал ждал неделю. Ответа не последовало. А потом афганцы начали стрельбу. 18 марта Комаров отдал русским войскам приказ открыть по противнику ответный огонь.
Силы были неравными. Всего тысяча восемьсот российских солдат против четырёхтысячного афганского войска, которым руководили английские военные советники. Однако русская пехота, казаки и местные туркменские бойцы храбро пошли на врага. Противник быстро обратился в бегство! На позициях осталось не больше тысячи афганцев, которые очень скоро были повержены. После боя российская сторона оказала медицинскую помощь раненым афганцам и отпустила взятых в плен. А русские дипломаты отправили афганским властям письменное заверение в том, что Россия уважает территориальную целостность Афганистана, и кроме своих освобождённых территорий, ни на какие другие не претендует. Это был мудрый дипломатический ход. Ведь Британия мерила собственной меркой, и была уверена, что русские пойдут дальше, и вторгнутся в Афганистан. Тогда против Российской Империи выступили бы уже сами англичане. Нужен был только повод. Однако России с помощью тонкой дипломатии удалось предотвратить большую войну.
Спустя неделю после убедительной победы, 25 марта, на берегах реки Кушки праздновали православную Пасху. Солдаты радостно христосовались. В небо взлетал салют из трофейных афганский орудий. Лондону ничего другого не оставалось, как признать за Россией спорные территории. В 1890-м на реке Кушке появилась одноимённая русская крепость. Почти столетие, вплоть до распада Советского Союза, по этой земле проходила самая южная граница нашего государства.
Радио ВЕРА из России на Кипре. Ο ραδιοφωνικός σταθμός ΠΙΣΤΗ απο την Ρωσία στην Κύπρο (26.06.2024)
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 80 зач., I, 18-27.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Задумываясь о своих эмоциях, мы можем оценивать их как положительные и отрицательные. К первым стремимся, а вторых стараемся избегать. Когда библейские авторы говорят о Боге, они иногда приписывают Ему человеческие эмоции, причём не только положительные, но и отрицательные. Например, могут говорить о том, что Бог гневается. Но как это может быть? Разве может любовь гневаться? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 1-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
Отрывок, который мы сегодня услышали, начинается с утверждения апостола Павла, который говорит о гневе Божием, открывающемся с неба. Сразу же важно заметить, что гнев открывается не на самих людей, но на их нечестие и всякую неправду. Но даже если это так, вопрос о том, как может Бог гневаться, остаётся в силе.
Чтобы на него ответить, надо, во-первых, помнить, что Библия говорит с человеком на человеческом языке. Бог Библии, открывшийся в своё время Аврааму, Исааку и Иакову, — живой и личностный, премудрый и волящий... Говоря все эти слова, мы должны понимать, что все они только отдалённо описывают Бога, но никак не объясняют Его природу. В этом смысле Он нашему миру совершенно иноприроден и в своём существе непознаваем. В свою очередь, это значит, что гнев — это человеческая эмоция, которой мы пытаемся нечто описать. Но что же? В чём суть гнева? Она в том, что, гневаясь, мы противимся всему, что неправильно и несправедливо. В случае с нами к гневу у нас обычно примешивается злоба и жестокость. Но самая главная проблема с нашим гневом состоит в том, что мы далеко не всегда можем точно сказать, что такое правда и какой поступок будет правильным в том или ином случае. В отличие от нас, Бог — Творец этого мира и Он прекрасно знает, что в нём правильно и созидательно, а что разрушительно. Гневаясь, как мы видим, Он гневается как раз на зло и нечестие. Однако, вся проблема в том, что в сотворённом им мире быть злыми и нечестивыми могут только разумные и свободные существа, к которым мы — люди — как раз и принадлежим. Живая и неживая природа развивается в мире бессознательно и не свободно, а потому никакие животные и растения за своё состояние ответственности не несут. Люди же вполне способны выбирать и поступать в соответствии со своим выбором. Более того, не только поступать, но и вносить дисгармонию и противоречие, как в собственную жизнь, так и в жизнь мира. Эти поступки в сегодняшнем чтении апостол связывает с суетой, с омрачением сердец тех людей, которые отказались почитать истинного Бога и вместо Него стали почитать творения собственных рук. Но удивительно, как апостол описывает Божий гнев: потому Бог предал их собственным их страстям, то есть оставил людей, чтобы их собственное заблуждение было для них возмездием.
Итак, Бог не гневается на нас так, как гневаются люди, Он любит нас, но не пребывает с нами насильно, ожидая нашего свободного обращения к Нему.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Неутомимая пенсионерка
Поделиться
Фото: PxHere
Я расскажу вам вдохновляющую историю энергичной пенсионерки, о которой узнала из СМИ.
В июле 2023-го Наталья Землякова отпраздновала 70-летний юбилей. Она врач, большую часть жизни работала по профессии; продолжает трудиться и на заслуженном отдыхе — волонтёром.
Наталья убеждена, что каждый человек должен уметь оказывать первую помощь пострадавшим. «Эти навыки важны не меньше, чем таблица умножения», — говорит она. Потому и решила доктор Землякова бескорыстно преподавать взрослым и подросткам правила доврачебной помощи. Эта идея появилась у неё во время пандемии, в 2019 году. Тогда пенсионерка, по её словам, стала блогером: записывала обучающие видео для волонтёров, проводила трансляции на темы здорового образа жизни.
Сегодня Наталья Григорьевна ведёт несколько очных групп — обучает более ста человек разных возрастов и профессий! В планах — организовать занятия по начальной медицинской подготовке ещё и для малышей в детском саду.
Наша героиня родилась в солнечной Молдавии, в городе Тирасполе, а живёт в Сибири — в Новом Уренгое. Наталью Григорьевну вдохновляют история и туризм, но больше всего ей нравится общаться с людьми и делиться своими знаниями. В качестве координатора Новоуренгойского отделения Всероссийского общественного движения «Волонтёры-медики» она посещает корпоративные форумы по всей стране. «На этих мероприятиях мне интересно всё, — признаётся Наталья. — Возвращаюсь в свой город с головой, полной идей!»
Наталья Григорьевна и сама хочет быть полезной людям, и других старается сделать нужными! «Считаю, что самое главное в жизни — дарить добро», — говорит она.
По-моему, с этой энергичной женщиной невозможно не согласиться!
Все выпуски программы Живут такие люди
