Поделиться
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» — говорится в Евангелие от Матфея.
Часто мы о чём-то мечтаем, хотим что-то сделать, но кажется нам это несбыточным, невозможным, недосягаемым, и мы перестаём об этом и думать. А меж тем, очень часто между мечтой и её реализацией только один шаг, но на этот шаг надо решиться, надо его сделать, и тоже просить Бога!
Была у меня мечта: съездить на Афон. Много читал, слышал от тех, кто был там, а сам всё не решался. Всегда находились причины, чтобы эта мечта, так мечтой и оставалась.
И вот один мой друг, человек достаточно состоятельный, рассказал, как он ездил на Афон, как ему понравилось и что он хочет поехать снова.
Вот оно, думаю я, мечты сбываются! Прошу его, как он соберётся, обязательно взять меня с собой. Намечаем даты, но, как часто бывает у бизнесменов, в последний момент у друга меняются планы...
Моя первая мысль была: ну значит не судьба, но что-то мне подсказывало: надо действовать, Бог любит решительных.
— Господи, дай мне этой решительности!
— Пресвятая Богородица, помоги добраться до обители твоей!
А дальше, мне стало казаться, что всё происходит как будто само по себе. Мне звонит крестный, у которого оказалась свободная неделя и он тоже очень захотел поехать, хотя раньше особой тяги к любым паломничествам не испытывал.
Нашлось греческое агентство, которое устраивало поездки на Святую гору. Быстро получили визы, купили билеты. И вот, через несколько дней мы уже в Греции. Нас встретили, привезли в гостиницу. На следующий день мы получили афонские визы, и оказались на пароме! Красота и предвкушение! Но ещё и волнение. Что дальше? Никто ничего не объяснил...
На пароме мы знакомимся с человеком, который не первый раз здесь, и он даёт нам подробные инструкции что, как и куда. Далее автобус, и вот мы в монастыре Ватопед. Это — один из самых красивых и богатых монастырей Афона.
Столько чудотворных икон пресвятой Богородицы, глава моего святого Григория Богослова, большая часть пояса ПрисноДевы. Когда его привозили в Москву, стояли километровые очереди, чтобы прикоснуться к святыне. А в монастыре у нас была возможность молиться у него в течение двух дней! За двое суток пять богослужений! Когда мы вернулись с Афона в маленькую деревушку, где нужно было ждать отъезда, полдня сидели на берегу. Нас переполняли такие эмоции, что мы не могли произнести ни слова!
Конечно, когда вернулись в наш московский «Вавилон», быт, суета снова поглотили и меня, и моего крёстного. Но эта поездка что-то в нас поменяла, как будто нам через маленькую щёлочку показатели какой-то совсем другой мир...
Я ещё больше укрепился в том, что если чего-то хотеть, и искренне просишь Божьего вспоможения, то всё возможно!
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам.
Автор: Григорий Данцигер
Все выпуски программы Частное мнение
Вязьма, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Вязьма — небольшой старинный городок на востоке Смоленской области. Своим названием он обязан одноимённой речке с вязким, илистым дном. Исторический центр города расположен на её высоком левом берегу. Этот холм неспроста именуют Соборным. Первый храм здесь стоял ещё в тринадцатом веке, когда Вязьма была центром удельного княжества. Та деревянная церковь носила имя святителя Николая. Каменный Троицкий собор над рекой поставил царь Алексей Романов в семнадцатом столетии. Государь жил в Вязьме со своей семьёй несколько месяцев, с октября 1654-го по февраль 1655 года. В Москве в это время бушевала эпидемия чумы, и Вязьма была фактической столицей Российского государства. Город и в дальнейшем часто играл особую роль в истории страны. Расположенный на Старой Смоленской дороге, которая соединяла Москву с Европой, он не раз служил форпостом. В 1812 году жители Вязьмы оказали сопротивление армии Наполеона. А в сороковых годах двадцатого века сражались с немецкими захватчиками. Тогда, во время Великой Отечественной войны, много исторических зданий было разрушено. А вот старинный Троицкий собор уцелел. Он и поныне остается сердцем Вязьмы. Недаром день города здесь празднуют на Троицу.
Радио ВЕРА в Вязьме можно слушать на частоте 88,3 FM
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
В истории тех или иных народов есть события, которые коренным образом изменили историю этих народов. Для ветхозаветных евреев переломным значением обладал, конечно же, Вавилонский плен — насильственная депортация, постигшая иудеев в шестом веке до Рождества Христова. Об опыте, принесённом Вавилонским пленом, говорит нам псалом 145-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иа́ковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Псалом 145-й был составлен неизвестным автором, принадлежавшим к поколению древних евреев, которые получили разрешение вернуться на родину из Вавилона. Почти 70 лет периода насильственной депортации остались в прошлом. И сердце автора псалма ликует. Он возвращается на родину и призывает вместе с собой ликовать небо и землю. Но это радость со слезами на глазах. Потому что историческая Палестина полностью изменилась. Иерусалим разрушен, храма больше нет. И много теперь предстоит потрудиться, чтобы былая жизнь хотя бы отчасти вернулась.
Однако тяжкая работа будет потом, а пока можно радоваться. И подводить некоторые итоги. Например, отвечать на вопросы — что и, самое главное, почему случилось? И автор псалма не напрямую, но отчётливо говорит, что катастрофа произошла из-за предательства иудеями Бога. Цари Израиля стали больше надеяться на себя и на военную помощь соседей, а про Господа забыли. Вернее, так — вспоминали о Нём тогда и так, как было удобно. Потому автор псалма и пишет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».
Надо сказать, что это осознание пришло к евреям ещё во времена плена. Понимая, что в Вавилоне без Бога можно окончательно погибнуть, евреи стали крепко держаться веры, сопротивляться языческому влиянию. И в результате выжили и вернулись.
Автор псалма в хорошем смысле гордится своими предками, своим поколением. Он называет себя и современников блаженными, то есть и счастливыми, и спасёнными: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его». Но веру нельзя сохранить только на уровне слов. Её нужно укреплять через дела. То есть подражая Богу в поступках праведности. Как Господь защищает обиженных, кормит голодных, укрепляет гонимых, милует несчастных, так и верующие должны поступать с окружающими. Не замыкаться в комфортном мирке тёплой религиозности, но свидетельствовать о вере вовне — через служение правде Божией. По большому счёту, у человека или народа выбор не велик. Либо ты на стороне Бога и подчиняешь себя Его заповедям (и тогда будешь спасён), либо ты живёшь во грехе и просто погибнешь. Как кажется, вывод тут напрашивается сам собой и представляется очевидным.
Псалом 145. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 145. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 145. На струнах Псалтири
Поделиться
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив;
буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей,
на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою;
в тот день исчезают (все) помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев,
у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю,
море и все, что в них,
вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным,
дающего хлеб алчущим.
Господь разрешает узников;
8 Господь отверзает очи слепым,
Господь восставляет согбенных;
Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев,
поддерживает сироту и вдову;
а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки,
Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
