Поделиться
В давние времена жил на земле один человек, который умел изготавливать из растений различные краски. Да только никому не нужно было ремесло красильщика, все думали лишь о хлебе насущном.
Умирая, красильщик сказал жене:
— Прошу тебя: спрячь подальше от сына все мои краски. Пусть он будет кем угодно — только не красильщиком. Мой сын — единственная память обо мне в этом мире, не хочу, чтобы он тоже всю жизнь сводил концы с концами.
— Сделаю, как ты говоришь, — обещала жена.
Когда красильщик отошёл в мир иной, его жена спрятала кувшины с растёртыми красками в чулан, а дверь чулана замазала глиной.
Когда сын красильщика подрос, мать отдала его в учение к столяру. Но мальчик оказался совершенно не пригоден к столярному делу. У кузнеца и у гончара он тоже ничему не научился.
Как-то в зимний день мать попросила сына подняться на крышу, чтобы очистить её от снега. Стал юноша на крыше снег грести, и обратил внимание, что комнат в доме пять, а кровель над ними почему-то шесть. Пробил он в крыше отверстие, спустился в чулан и нашёл там кувшины с отцовскими красками.
— Мать, скажи мне, почему ты замазала глиной дверь? Чьи это краски? Кто был мой отец? Чем он занимался? — стал расспрашивать юноша мать.
Пришлось женщине всё ему рассказать.
— Если сын не наследует ремесло своего отца, то он не мужчина! — воскликнул юноша. — Я хочу, чтобы на земле жила память о моём отце.
На следующий день сын красильщика погрузил на телегу предметы отцовского ремесла и отправился к горной речке. Вымыл юноша в реке кисти, развёл краску в кувшинах, и стал на берегу камни раскрашивать, чтобы научиться ровно краску класть. Оглянулся — и сам удивился: в искристой воде появилось отражение синих камней, как будто он всю речку в лазоревый цвет покрасил. Долго старался юноша — до тех пор, пока от его камней и на небе отражение не появилось: сначала розовые полосы, потом ярко-красные.
Поглядели люди на небо и даже работу на полях побросали: никогда они прежде на небе заката не видели. Побежали они к реке, окружили сына красильщика, удивляются.
А один мудрый человек так сказал:
— Великой силой обладают эти краски, если даже небо и вода от них преображается. Значит, они и нас, людей, могут сделать лучше. Надо бы нам чаще вокруг себя красивое видеть...
С той поры у сына красильщика от работы отбоя не было: одним он стены в домах красил, другим ткани, третьим пряжу. Говорят, его сын большим художником стал, узоры для персидских ковров рисовал.
Вы ведь тоже замечали? Когда смотришь на красивое, мысли и чувства становятся немного краше.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
