Поделиться
Холодным декабрьским днём тысяча восемьсот девяносто восьмого года якутский купец Степан Прокопьевич Алексеев-Бохут возвращался из Верхневилюйска в родной Мархинский улус. Лошади двигались быстро, от мерного покачивания саней Степан Прокопьевич начал засыпать. Вдруг повозку сильно тряхнуло, и лошади резко встали. Оказалось, возница остановился, увидев на обочине бедно одетого молодого парнишку из соседнего села. Алексеев посадил уставшего и замёрзшего юношу в сани, укрыл медвежьей шкурой. По дороге ласково и обстоятельно расспрашивал его о родителях, о том, как ему живётся. При расставании Бохут похлопал паренька по плечу и дал ему пять «дорожных» рублей, которых юноше хватило на приобретение коровы.
Степан Прокопьевич чутко откликался на нужду каждого. Алексеев родился в семье сельского старосты, закончил Якутскую мужскую прогимназию. После смерти отца, оставившего ему небольшое наследство, Стёпа решил попытать счастья на золотых приисках Бодайбо на реке Витим (правый приток реки Лены). В те времена труд золотоискателя был тяжёлым и травмоопасным. Стёпа по несколько часов в сутки мыл золото, иногда стоя по пояс в ледяной воде. На приисках люди встречались всякие, нередко среди них были и проходимцы, норовившие обокрасть доверчивых инородцев (так тогда назывались представители национальных меньшинств Российской империи, проживающие на её восточных окраинах). К счастью, молодой и грамотный Степан Алексеев помогал своим землякам правильно посчитать и оформить намытое золото, защищал их от произвола и обмана мошенников.
Впоследствии Алексеев решил переключиться на торговую деятельность: в своём Мархинском (современном Нюрбинском) улусе открыл несколько лавок. С помощью успешной торговли Бохут разбогател и смог помогать нуждающимся соплеменникам: оплачивал недоимки тех из них, кто не мог это сделать самостоятельно.
Степан Прокопьевич пользовался большим уважением земляков: девять лет его назначали выборным улусной управы и затем ещё шестнадцать лет доверяли Степану Прокопьевичу управлять улусом. Семь лет Алексеев назначался почётным мировым судьей по совместительству. Степан Прокопьевич был известен тем, что справедливо разбирал самые сложные дела.
Бохут вкладывал немало средств в развитие инфраструктуры родного края: путём соединения пяти озер организовал орошение сенокосных угодий, первым провёл в своём улусе телеграф и построил участок дороги от Мархинского улуса до Вилюйского.
В тысяча девятьсот четвёртом году с помощью Степана Прокопьевича возвели деревянную Вознесенскую церковь в селе Чаппанда Нюрбинского улуса. Алексеев вложил капитал в строительство Таркайской Иннокентьевской церкви, в двадцати пяти километрах от Чаппанды, в селе Хатынг Сысы. При обоих храмах он построил двухклассные церковно-приходские школы. На его средства содержались несколько бедных учеников Якутского духовного училища.
Заслуги Степана Алексеева были отмечены семью медалями Российской империи, но больше всего Степан Прокопьевич ценил полученные от государя императора Николая Второго золотые часы с дарственной надписью.
О добрых делах Степана Алексеева-Бохута помнят в Якутии и сегодня. В две тысяча шестнадцатом году Чаппандинской средней общеобразовательной школе было присвоено имя Степана Алексеева. В городе Нюрба открыли уютный сквер с памятником Степану Прокопьевичу.
3 июня. О месте нравственности в бизнесе
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит XXIX (29) Международный экономический форум — одно из самых масштабных и значимых деловых событий в мире.
Об участии Радио Вера в Международном экономическом форуме в Санкт-Петербурге рассказывает главный редактор Радио ВЕРА, Илья Кузьменков.
Впервые на территории форума в его рамках деловой программы работает пресс-центр, на котором представлены ведущие православные средства массовой информации, в том числе и Радио ВЕРА. На территории форума развёрнута наша походная, так можно сказать, студия. Эта студия будет работать все дни, начиная с сегодняшнего дня открытия и до закрытия шестого июня. Мы ожидаем, что мы сможем пообщаться с его участниками и задать им вопросы, над которыми мы размышляем вместе с нашими гостями.
В программе «Вера и дело», которая еженедельно выходит в эфире Радио ВЕРА, на конференции «Вера и дело», которая прошла при нашем участии организационном и смысловом в апреле в храме Христа Спасителя, это и миссионерская роль руководителя-христианина, и тема справедливости, и тема нравственного выбора: есть ли он в экономических решениях, и вообще, как соотносятся управление экономическими субъектами, от маленького предприятия до экономики страны и мира, с нравственными ценностями. Есть ли в экономике что-то, что определяется нравственным выбором человека? Эти темы в первую очередь волнуют нас, христиан, волнуют нас естественно и за пределами пространства форума, но форум — это возможность принести нашу повестку и предложить его участникам посмотреть на экономику не только с точки зрения эффективности, прибыли, конкретной результативности для тех или иных субъектов, а с точки зрения мировоззренческой, развития общества в целом.
Как экономика влияет на нравственность, как нравственность общества влияет на экономику, как добиться справедливости, и в чём эта справедливость: в том, чтобы отнять и поделить, или в том, чтобы дать возможность каждому реализовать свои возможности, не считаясь с другими? Понятно, что это крайности, но в этих крайностях есть нравственный в том числе вопрос, нравственный выбор как для конкретного руководителя, так и для общества в целом.
Об этом мы будем размышлять на панельных дискуссиях, которые проводятся в том числе при участии представителя Радио ВЕРА в рамках нашей студии, на Радио ВЕРА в кулуарах, и мы полагаем и надеемся, что мировоззренческий подход к экономике, основанный на ценностях, станет из некой периферийной темы и программы, как это было ещё несколько лет назад, продвигаться в сторону вообще главного вопроса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О покоянии
Поделиться
О плодах покаяния — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Если у человека покаяние неформальное, не то, что просто пришёл и свой ламинированный список грехов на исповеди перечислил, а когда ты работаешь над тем, чтобы что-то в жизни поменялось, то плоды истинного покаяния — это конкретные изменения в жизни. Ты видишь, что то, что у тебя раньше не получалось, с Божией помощью удалось изменить. В первую очередь, изменить внутри самого себя.
Помните, наверное, выражение, которое употребил Христос, это, видимо, устойчивое выражение в то время было, что «если будете иметь маленькую веру с маленькое зёрнышко, сможете горы двигать». Так вот, покаяние — это когда ты передвинул гору, например, своей гордыни. Или у тебя такая была обида — величиной c валун, который невозможно передвинуть, и вот благодаря покаянию ты смог его всё-таки скатить и выкинуть куда-то в море, и больше не лежит у тебя на сердце этих обид. Или была зависть, или была обидчивость, или были претензии, или раздражительность.
И тут случились настоящие плоды покаяния. Ты поменялся, что сам в себя от радости прийти не можешь, что думал, это с тобой навсегда, и ещё другим говоришь: «Ну, придётся вам принимать меня таким». А тут ты замечаешь, что Господь помог тебе преодолеть это, и ты стал более чистым и радостным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О поведении в храме
ПоделитьсяО правилах поведения в храме — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Проповедник XX века, митрополит Антоний Сурожский, оказавшись в московском храме, про себя подумал, а потом и сказал-то на своей проповеди, что в этом атеистическом государстве, в этом православном храме, есть место Богу, есть место присутствию Божию на земле. Действительно, Господь находится везде, но, как говорит Сам Спаситель: «Где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я буду посреди них». И храм является именно этим местом, которое настраивает нас на молитвенный лад.
И самое для нас важное и ответственное — это, находясь в храме, и внешним, и внутренним образом сочетаться с самим пространством, в котором мы находимся. Но, кроме того, нельзя путать строгость внутреннюю со строгостью внешней, потому что в храме не должно быть злобы, не должно быть отторжения людей. И даже те люди, которые не умеют себя ещё вести в храме достойным образом, ни в коем случае не должны встретиться с тем, что их из храма выгонят, или поругают, или накажут, или постыдят.
А храм — это место для всех. Люди, которые только заходят в храм, которые только переступают его порог, должны, конечно же, находить поддержку, находить руку помощи, которая расскажет им о всём необходимом, чтобы их присутствие в храме было духовно полезно и для них, и для окружающих их людей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
