Поделиться
Источник: ru.wikipedia.org
Автор фото: Hulk59
Сейчас трудно себе представить, а ведь когда-то не было электричества, центрального отопления и газоснабжения. От этого в России появился обычай строить не один, а два храма вместе. Один летний, а другой — зимний. Один – просторный и более роскошный, а другой – всегда маленький, приземистый, с малыми оконцами, чтобы меньше тратить дров на отопление.
Один из таких комплексов в Соликамске – Спасо-Архангельский архитектурный ансамбль из двух церквей. Раньше в него входили четыре сооружения: Спасская летняя и Архангельская зимняя церкви, отдельно стоящая шестиярусная колокольня и часовня на могиле убиенных в XVI веке при вогульском набеге защитников города.
Архангельская церковь первоначально была деревянной, двухэтажной. Находилась на территории соликамской крепости. Сгорела в 1672 году и была восстановлена на том же месте и снова из дерева. Просуществовав несколько десятилетий, новая деревянная Архангельская церковь снова сгорела дотла 11 января 1712 года среди бела дня. Согласно летописи, «в нощи той было с небеси знамение над горелою церковию подобно свету, яко кругу с лучами». Что это было за явление, науке неизвестно. Прихожане истолковали знамение в пользу строительства каменного храма, спешно собрали средства и в том же 1712 году заложили новую Архангельскую церковь.
Спасская летняя церковь была заложена 27 мая 1689 года. Точной даты освящения Спасской церкви нет. По некоторым сведениям, предполагается 1691 год, но вряд ли темпы строительства были настолько скорыми. В новом храме устроили два придела – во имя Иоанна Богослова и Симеона Столпника. После очередного пожара 1743 года придел оставили один – Иоанновский.
Спасская церковь некогда была в особом почтении у горожан. Сложилось это еще во времена существования крепости и деревянного храма. По свидетельству соликамского летописца: «В 1656 году в городе свирепствовала какая-то повальная болезнь. Жители прибегали к Богу с молитвами, особенно Нерукотворенному образу Спасову и положили обет каждый воскресный день совершать крестный ход к башне, где был образ Спасителя. И болезнь отступила». Соликамцы свято выполняли свой обет. Этот обычай соблюдался до начала XIX века.
Обе церкви-сестры в Соликамске были закрыты одними из первых – в 1929 году. Их разграбили, поглумились над архитектурой и, в конце концов, передали в ведение НКВД. Что было дальше – я думаю, вы догадались.
Ожили Архангельская и Спасская церкви в 70-х годах. Восстановление, реставрация… Вот только в Спасской церкви ведутся службы, а в Архангельской – располагается городской архив. Планируется перевести архив в более приспособленное помещение, а церковь отдать верующим. Дай Бог…
Кстати сказать, церквей в Соликамске очень большое количество, благодаря чему Соликамск является идеальным местом для туров на выходные дни.
Чтобы Катю не разлучили с детьми, поддержим семью с фондом «Ясное дело»
Поделиться
28-летняя Катя вместе с четырьмя детьми: Дашей, Настей, Даней и маленьким Владиком живут в кризисном центре. После того, как год назад Катин муж умер от пневмонии, это социальное учреждение стало их временным домом. Раньше семья жила в съёмной квартире, но после смерти супруга самостоятельно оплачивать арендованное жильё Катя не смогла.
У девушки есть доля в квартире, которая досталась Кате вместе с сестрой и братом по наследству. Но это жильё непригодно для жизни. Отопление, вода и газ там отключены за долги, а электропроводка обветшала и может в любой момент загореться. Это стало поводом для органов опеки. Они временно поместили детей Кати в интернат, а сама она попала в кризисный центр. Сейчас девушке удалось забрать ребят к себе.
Катя планирует купить небольшой дом на материнский капитал, где были бы комфортные условия для всех. У каждого ребёнка своя кровать, письменный стол и шкаф. Девушка мечтает о простых вещах – стиральной машинке и холодильнике. И чтобы дети больше не боялись оказаться в интернате.
Катя уже оформила социальные пособия и самостоятельно справляется с повседневными расходами. Но семье нужна юридическая помощь при покупке дома, оформлении выплат по потери кормильца и подготовке жилья к переезду. Поддерживает Катю с детьми фонд «Ясное дело». Организация помогает семье купить дом, отремонтировать крышу, приобрести мебель и обустроить быт. Вы тоже можете помочь Кате на сайте фонда «Ясное дело».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Вся культура из храма: философия культуры в творчестве Флоренского». Оксана Седых
Поделиться
У нас в гостях была Оксана Седых, доцент кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.
Разговор был посвящён философии культуры священника Павла Флоренского. Беседа касалась того, почему отец Павел связывал культуру с культом, как понимал символ, видимое и невидимое, а также о его обращении к образам и космологии «Божественной комедии» Данте.
Особое внимание было уделено работе Флоренского «Мнимости в геометрии»: в ней мыслитель размышлял о пространстве, времени и о возможности увидеть связь между научным знанием и религиозным мировоззрением. Также речь шла о том, как Флоренский понимал культуру как способ, которым внутренний, духовный мир человека выражается в слове, творчестве, предметах и человеческом общении.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Первая беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена портрету отца Павла Флоренского в интерьере эпохи (эфир 21.09.2026);
Вторая беседа с заведующим кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ Владиславом Шапошниковым была посвящена роли естественных наук в религиозном обращении отца Павла Флоренского и его богословии (эфир 22.09.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Жалость и милосердие». Священник Григорий Геронимус
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Григорием Геронимусом, настоятелем храма Всемилостивого Спаса в Митине.
Разговор посвящён различию между жалостью и милосердием. Отец Григорий объясняет, что жалость — это чувство при встрече с чужой бедой, а милосердие проявляется в том, что человек делает. При этом дело важнее эмоции: в притче о самарянине говорится не о переживаниях, а о поступках.
Гость предупреждает, что тщеславие может примешаться почти к любому доброму делу, но это не повод отказываться от помощи. Он вспоминает и слова своего духовника: не всякая доброта есть добро.
Собеседники говорят о том, что просто выслушать человека — уже дело милосердия, а помощь требует не только денег, но и времени и участия. Отец Григорий приводит рассказ митрополита Антония Сурожского о нищем, которого больше денег обрадовало то, что человек отнёсся к нему как к равному.
Отдельно разговор выходит на воскрешение Лазаря, над которым Христос плакал, зная, что воскресит его. Опираясь на Иоанна Дамаскина, отец Григорий объясняет это соединением во Христе двух природ: Божественной и человеческой. В завершение наш гость подчёркивает, что милосердие требует рассуждения, ведь настоящая помощь — это не делать всё за человека, а помогать ему справиться самостоятельно, и порой для этого нужно и строгое слово.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
