Поделиться
Лауреат государственных наград — Сергей Юрьевич Соколов — двадцать лет боролся с малярией в Сочи, организовал противомалярийную станцию, благодаря чему город стал лечебным и безопасным курортом.
Сергей Юрьевич родился в 1875 году в Харьковской губернии. В возрасте 12 лет он уже трудился на Рутченковских каменноугольных рудниках, так как семья его жила бедно. Соколов с детства хотел лечить людей. В 1918 году он окончил медицинский факультет МГУ. Почти сразу Сергей Юрьевич попал на Урал, где свирепствовал сыпной тиф. Там Сергей Юрьевич выяснил, что люди заражались от кровососущих насекомых. Борьба с переносчиком скоро принесла результаты, и эпидемию удалось победить. После возвращения в Москву он получил назначение заведующим Туапсинским курортным районом, где люди повально болели малярией. Никаких вакцин от этой болезни тогда не существовало. Сергей Юрьевич понимал, что бороться надо с переносчиками заболевания, и разработал целый комплекс мер: на всем побережье, от Анапы до Адлера, Соколов организовал противомалярийные станции. Усилиями доктора Соколова, его единомышленников и помощников, Сочи освободился от болезни.
Почему за лечение и за лекарства Сергей Юрьевич Соколов не брал денег с людей?
Человек, который спас город Сочи, — так по сей день с благодарностью называют врача-бактериолога Сергея Юрьевича Соколова. Он родился в 1875 году в Харьковской губернии. Родители Сергея были дворянами, однако настолько бедными, что мальчику рано пришлось самому зарабатывать на хлеб. В 12 лет он уже трудился на Рутченковских каменноугольных рудниках. Параллельно учился в школе и занимался самообразованием. Соколов с детства хотел лечить людей, увлечённо читал книги по медицине, в старших классах посещал бесплатные врачебные курсы. Усердие и трудолюбие привели Соколова на медицинский факультет Московского государственного университета, который он окончил в 1918 году. И сразу же, по распределению Народного комиссариата здравоохранения, попал на Урал. Там свирепствовал сыпной тиф. Сергей Юрьевич день и ночь проводил в переполненных лечебницах, заботясь о больных. Однако Соколов понимал: этого мало. Чтобы победить эпидемию, нужно найти переносчика заразы. И ему это удалось. Сергей Юрьевич выяснил, что люди заражались от кровососущих насекомых, а если говорить более прозаично — от вшей. В уральских городах царила тогда страшная антисанитария, ведь шла Гражданская война. Борьба с переносчиком скоро принесла результаты — эпидемию удалось победить. Одним из последних заражённых оказался... сам доктор Соколов. Болезнь у него протекала тяжело, потребовалась эвакуация в Москву. Сергея Юрьевича выходили коллеги. Едва встав на ноги, Соколов пришёл в Народный комиссариат здравоохранения. Сказал: готов работать там, где требуется моя помощь. И получил назначение заведующим Туапсинским курортным районом. Так назывался в начале 20-х годов ХХ века отрезок побережья от Туапсе до Адлера.
Впрочем, курорт только предстояло организовать. Этим и должен был заняться Сергей Юрьевич Соколов — устроить в домах бежавших от революции дворян народные здравницы: санатории и пансионаты. Черноморское побережье понравилось доктору: тёплый климат, целебный морской и горный воздух. «Здесь должен быть один из самых лучших курортов мира!» — заявил Соколов. Однако очень скоро обнаружилась большая проблема — народ на побережье повально болел малярией — тропической, плохо поддающейся лечению.
От напасти вымирали едва ли не целыми сёлами. Какой уж тут курорт! Никаких вакцин от малярии в начале ХХ столетия не существовало. Да и Сергей Юрьевич со своим уральским опытом понял, что бороться нужно не с болезнью, а с распространителем. Местность от Туапсе до Сочи была довольно сильно заболочена. Из влажных субтропических лесов в города тучами налетали комары. Они и разносили опасную болезнь. Соколов разработал целый комплекс антималярийных мер. Заболоченные территории осушались — для этого высаживались влагопоглощающие деревья, такие как эвкалипт и платан. В водоёмы запускали рыбок-гамбузий, которые питались комариными личинками. Помощники доктора обходили окрестные леса с антикомариными ядами. Сергей Юрьевич лично, день за днём, рискуя здоровьем и жизнью, исследовал местность, выявляя особо опасные очаги распространения малярии.
На всём побережье, от Анапы до Адлера, Соколов организовал противомалярийные станции. Лично возглавил одну из них — Сочинскую. Сюда поступали особо тяжёлые больные. Денег ни за лечение, ни за лекарства с людей не брали. «Жизни горожан не должны зависеть от их кошелька», — объяснял такую позицию Соколов.
Двадцать пять лет Сергей Юрьевич боролся с малярией в Сочи. И в 1956 году в городе впервые не было зафиксировано ни одного случая заболевания малярией! Усилиями доктора Соколова, его единомышленников и помощников Сочи освободился от болезни. За свой врачебный подвиг Соколов удостоился высоких государственных наград. Но самой большой наградой, по признанию Сергея Юрьевича, для него было то, что Сочи наконец действительно стал курортом — лечебным и безопасным. Сегодня имя доктора Соколова носит одна из городских улиц. Сохранилось до наших дней и здание противомалярийной станции. В 2011 году возле него установили бюст выдающегося врача.
Все выпуски программы Жизнь как служение
29 октября. Будьте постоянны в молитве
Поделиться
В послании апостола Павла к Колоссянам есть слова: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
О значении этого апостольского призыва — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Призыв апостола Павла к постоянной и непрестанной молитве кажется малореалистичным. И конечно, он сможет быть реализован на все сто процентов, только когда мы попадём в Царствие Небесное, будем с Богом. Никакие нас искушения, козни дьявольские не будут отделять от нашего Творца, Создателя и любимого Учителя. А пока здесь мы, на земле, всё равно эта задача будет сложной, всегда будут помехи в этом общении. Но сдаваться мы не должны.
На самом деле уточнение апостола Павла о том, что мы должны быть постоянны в молитве с благодарением, — это не усложнение задачи. На самом деле Господь здесь, через апостола Павла, не запрещает нам постоянно просить в молитве. Просто о просьбах мы вспомним и так. Но, однако, если мы поставим себе задачу — постоянную молитву в своей жизни вести — и она будет состоять только из просьб, то задача действительно будет нереалистичной. Ты попросил одно — исполнилось, ты попросил другое — не исполнилось, ты потерпел. А дальше чем занять своё богообщение?
И вот здесь как раз надо Господа благодарить. Благодаришь за то, что ты уже получил ранее просимое. Благодаришь за то, что Господь тебе послал просто вот яркий солнечный день. Или, наоборот, наконец-то после жары тучки набежали и приятный дождик, что холодные северные ветра дуют, но, тем не менее, снежинки красиво кружатся. То есть всегда можно найти то, за что Господа мы можем прославлять, как ангелы на небесах.
И тогда, как не может человек на одной ноге прыгать, точно так же он не может постоянно либо благодарить, либо просить. А если в течение дня ты будешь молиться и с просьбой, и благодарственно, то уже день потихонечку молитвой будет наполняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
29 октября. Память сотника Лонгина
Поделиться
Сегодня 29 октября — День памяти мученика Лонгина сотника.
О личности и духовном подвиге святого — настоятель московского храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв:
Мученик сотник Лонгин является свидетелем крестной смерти Господа Иисуса Христа. Непосредственно стоял у креста, командовал вот этими солдатами. Он командовал сотней римской, которая принимала участие в распятии. И он, по свидетельству евангелиста, когда Господь уже испускал Дух на Кресте, он сказал: «Воистину это Сын Божий».
Как раз в этот момент он стал верующим в Господа Иисуса Христа, и далее он, по преданию, осуществлял охрану вместе с солдатами в пещере, в которой было положено тело Господа Иисуса Христа. И ему предлагались деньги, чтобы он сказал о том, чтобы ученики тело украли. Он это отказался сделать и тем самым настроил иудеев против себя. Он оставил службу, по преданию, и пошёл Христа проповедовать.
Закончил он мученической кончиной, стал великим христианским мучеником. Он от лица распинателей первый исповедовал Христа своим Богом. Это очень важно. То есть важно понять для нас, что вера христианская — она на самом деле просвещает всех. То, что не дано иногда сказать богословам, людям образованным, могут сказать вот такие люди, которые закаленные войной, которые подчиняются определённой дисциплине.
Сотник Лонгин отказался свидетельствовать о том, что тело было украдено. Это говорит ещё о его прежде всего таких честных качествах, да, душевных качествах, то есть качествах нравственных. Когда, по преданию, копием было прободено Пречистое Тело Господа Иисуса Христа, вот эта кровь и вода, которые стекли из раны Христовой, попали ему на глаза. По преданию, он мучился глазами, плохо до этого видел, и в этот момент как раз он прозрел и духовно, и физически.
И его, конечно, подвиг говорит о подвиге человека, который, находясь под приказом определённым, под какими-то определёнными обязательствами, одновременно он увидел в распятом Христа и не побоялся смерти. То есть он стал тем мучеником, на которого мы должны равняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Колоссянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Кол., 260 зач., IV, 2-9
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Легко быть благостным и добрым тогда, когда вокруг всё хорошо, когда ничего не болит, когда нечего опасаться, когда человек сыт, финансово обеспечен, когда все его близкие также здоровы и благополучны. В таком состоянии очень приятно говорить о Евангелии и о Христе, думать о Боге в такие моменты легко и умилительно. Даже молиться удобнее на фоне общего благополучия. Но стоит хоть чему-то пошатнуть наш хрупкий мирок, как мы тут же утрачиваем и желание молиться, и благость, и доброту, и оказываемся совершенно неспособны думать о Христе. Такая податливость существенным образом отличает нас от апостолов, которые в самых непростых жизненных обстоятельствах сохраняли главное — стремление ко Христу и желание проповедовать Евангелие. О том, как проявлялось стремление быть со Христом в жизни апостола Павла, мы можем узнать из звучащего сегодня во время литургии отрывка из 4-й главы его Послания к Колоссянам. Давайте послушаем эти новозаветные слова.
Глава 4.
2 Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.
3 Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,
4 дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.
5 Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.
6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.
7 О мне всё скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе,
8 которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши,
9 с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который от вас. Они расскажут вам о всем здешнем.
Только что прозвучавшие слова Послания к Колоссянам апостол Павел написал во время тюремного заключения. В заключение же он попал не из-за преступлений, а подвергаясь гонениям за имя Христово. Любой заключённый не может не мечтать о свободе, ну а верующий человек, оказавшись лишённым свободы, будет ещё и молиться о скорейшем возвращении в общество. О таких же молитвах он будет просить и всех своих близких. Это понятно и это естественно.
Однако апостол Павел не был бы тем, кем он был — первоверховным апостолом и просветителем язычников, — если бы он мыслил так же, как мыслим мы. Да, находясь в узах, он просит молитв, но при этом он не говорит о своём освобождении, он формулирует свою просьбу иначе: «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл её, как должно мне возвещать» (Кол. 4:2–4). Здесь апостол упомянул, что находится в узах за тайну Христову, то есть за евангельскую проповедь, но при этом не просил молитв об освобождении, он просил лишь о том, чтобы Бог «отверз [...] дверь для слова». Не для апостола Павла, а для слова проповеди. Да, безусловно, для проповеди больше возможностей на свободе, но Павел настолько доверяет Богу, что понимает: Бог в силах и проповедь в узах сделать сильной и убедительной.
Как апостол Павел пришёл к такому доверию Богу? Как нам стать подобными апостолу? Как сделать так, чтобы внешние обстоятельства жизни не лишали нас твёрдости в вере и христианского упования?
Ответом на все эти вопросы служит первая строка прозвучавшего сегодня апостольского послания. В этой строке апостол заповедовал молиться. Конечно, мы сотни раз слышали о необходимости молитвы, и вряд ли Послание к Колоссянам способно нас удивить, но всё же давайте попытаемся внимательнее вслушаться в слова святого апостола: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2).
Апостол Павел заповедовал не просто молитву, он заповедовал молитву настойчивую и регулярную. Ни для кого не секрет, что человек привыкает ко всему, в том числе и к молитве, те слова, которые поначалу затрагивали душу, становятся привычными, мы перестаём обращать на них внимание, потому апостол и сказал, что в молитве необходимо бодрствование, то есть непрестанное понуждение себя к вниманию. Любой, кто пытался так молиться, знает, насколько это непросто. Не менее сложно исполнить и третью часть апостольского наставления — молиться с благодарением. Просить легко, а вот благодарить, особенно за ниспосланные испытания, — почти невозможно. Апостол Павел умел так молиться, пусть же его предстательством Господь подаст и нам навык приводящей ко спасению молитвы!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
