Поделиться
Есть у меня знакомая. Оля. Не близкая подруга, но встречи с ней всегда оставляли приятное чувство, ощущение тепла, как после душевного разговора с мамой на кухне за чашечкой чая.
У нас с Олей всегда находились темы для разговора, беседы получались интересными. Удивляло, с какой добротой она воспринимает жизнь! На любую ситуацию девушка смотрела исключительно с позитивной точки зрения. Всегда улыбалась, часто смеялась, будто излучала радость.
Однажды Оля пролила на белое платье кофе. Вместо огорчения, она посмеялась над своей неуклюжестью и обрадовалась, тому что теперь может не осторожничать с белым нарядом, а спокойно погладить щенка на улице, не боясь, что тот испачкает ее лапами.
А когда у нашей общей знакомой украли платок, Ольга с радостью отдала ей свой со словами:
— Тебе он гораздо больше подходит, так подчеркивает оттенок глаз, просто прелесть!
Оля напоминала мне «Поллианну», героиню из романа Элионор Портер. Отец научил девочку игре — уметь радоваться жизни при любых обстоятельствах. Всегда веселая Поллианна вызывала непонимание у жителей городка. Как можно радоваться, когда случаются неприятности? Так и с моей знакомой Олей. Я часто слышала от окружающих: «простушка, неадекватная, странная».
А что значит «простушка»? Светлого человека называют простым. Разве надо быть сложным? Это как?
Однажды я прочитала фразу Протоирея Николая Гурьянова: «Простые люди — это те, в ком нет злобы».
— Вот и ответ — подумала я — Господи, благодарю!
Так и есть — порой человеческая доброта воспринимается как простота или даже признак неадекватности, Такие люди не держат зла, кажутся не опасными. Их проще высмеять, нежели постараться понять и попытаться стать добрее самим. Про таких говорят: «они не от мира сего». Да, они от Божьего мира. Это те, кто умалились ради Христа, кто стали как дети.
А Господь сказал, что именно таковых есть Царство небесное!
Трудно в этом мире жить простому, доброму человеку среди людей. Но Господь всегда поддержит намерения, если мы будем стараться стать проще и добрее. Я хочу очищать свое сердце от злобы. И становиться пусть простушкой, но с чистым сердцем и с Богом.
Автор: Виктория Галкина
Все выпуски программы Частное мнение
13 мая. Об ответственности православных
Поделиться
10 мая, в 5-ю Неделю по Пасхе, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию на подворье Покровского монастыря в Троице-Лыкове в Москве. На проповеди после Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви говорил об ответственности христиан.
Кому больше дано, с того больше и спросится. Поэтому вот ответственность, которая лежит на сегодняшних поколениях наших — и на людях среднего возраста, и на пожилых, умудрённых жизненным опытом, и на молодёжи нашей; всё это несомненно является, в хорошем смысле слова, вызовом нам.
Мы не можем просто так называть себя православными. Мы не можем только приходить в храм помолиться и уйти. Мы должны очень серьёзно воспринять эту миссию несения веры православной нашему народу. Родители должны воспитывать детей, потому что понесут ответ пред Господом, если дети станут безбожниками и в храм перестанут ходить.
Конечно, учителя, особенно те, которые преподают основы православной культуры в школах, не просто должны хорошо урок провести, но и задумываться о том, а как эти уроки отзываются в сознании, в душах детей, которые на них присутствуют.
Другими словами, ответственность на православных людях, особенно на активных православных, участвующих не только в богослужениях, а в жизни своих приходов, несомненно возросла по сравнению с той ответственностью, которая была в безбожные годы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О заполнении пустоты
Поделиться
О потребности заполнения внутренней пустоты в душе человека — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Человек всегда во что-то верит. Если человек не будет верить в Бога, то он будет верить, ну, скажем, в НЛО.
Почему так устроено? Потому что человеческая душа, как красиво сказано, имеет в себе внутри пропасть размером с Бога. И эту пропасть человек всегда пытается чем-то наполнить. Если у него нет религии, позволяющей связаться с любящим Отцом Небесным, то он в эту пропасть скидывает всё подряд. Всё, что прочитает в бульварной прессе, всё, что услышит от своего соседа, всё, что ему покажется интересным, и всё это он будет запихивать в эту пропасть, наполняя свою душу.
«Свято место никогда не бывает пусто». Если не будет стоять Господь в сердце человека, то будет стоять там летающая тарелка.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О духовном чтении
ПоделитьсяО духовном чтении — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы живём с вами в удивительную эпоху. Большую часть христианской истории человек слышал слово «Писание» только в храме. И, соответственно, не мог открыть и прочесть в том объёме, в котором ему было бы интересно, а он должен был приходить снова и снова на богослужение, слышать, в общем-то, некрупные фрагменты. Конечно, они сопровождались проповедью и поучением, но всё-таки сейчас что внутри нашего смартфона, что в огромном предложении литературного рынка нам доступны сокровища христианской традиции в самом ближайшем доступе: что Священное Писание, что труды отцов Церкви. Любые древние, новые комментарии и многое-многое другое представлено в таком изобилии, в котором с этим, как правило, не сталкивался никто из предшествующих христианских поколений.
Очевидно, встает большой вопрос: как в этом изобилии разобраться? Как перед этим огромным предложением просто не спасовать и не уйти голодным? Ответ совершенно простой. Базой для духовного чтения христианина точно и всегда является слово Господне. Если мы с вами не читаем Священное Писание, то о нашем прилежании к христианскому учению речи, в общем-то, быть не может. Соответственно, первый ход — это точно Библия.
Вторым шагом будет комментарий к ней. Мы понимаем, что тем там много, и многие из них достаточно проблемны, сложны для восприятия и не вычитываются при первичном прочтении. Поэтому, очевидно, комментарий библейский либо современных авторов, как, например, отец Ианнуарий (Ивлиев) или владыка Антоний Сурожский, либо классиков, как, например, великолепно пишущий святитель Иоанн Златоуст, будет точно вторым шагом.
Ну а третьим — тексты, которые помогают духовному устроению христианина. Посвящены ли они молитве, добродетели, борьбе с грехом? Опять же, здесь есть как авторы древние, так и авторы новые. Вот из этих трёх компонентов нам нужно точно выбрать нечто, что будет соразмерно нашему устроению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
