Поделиться
Рим., 97 зач., VIII, 14-21.
Глава 8.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел, рассуждая о новых отношениях, которые возникли между Богом и человеком после пришествия Христа, использует метафору, заимствованную из римского права. Это не случайно, ведь он обращается к римской общине. Павел говорит, что в результате смерти и воскресения Спасителя все мы стали детьми Божиими. Наверняка его слушатели сразу же вспоминали о процедуре усыновления, которую предусматривало законодательство империи.
Отцовской власти уделялось здесь огромное значение. Это была власть абсолютная. Любой гражданин, какого бы возраста он ни был, по отношению к своему отцу считался несовершеннолетним. Усыновление было серьезным шагом и чрезвычайно непростым с точки зрения формальной процедуры. Реальный отец дважды символически продавал своего сына новому отцу и обратно выкупал его. На третий раз он полностью передавал своего отпрыска во власть нового родителя, после чего это решение скреплялось на специальной церемонии в присутствии государственного чиновника.
В результате сын получал в новой семье все те права, которыми пользовались родные дети. Он становился наследником имения нового отца. Все долги его прежней жизни аннулировались. Он в буквальном смысле начинал с чистого листа. Для общества это был новый человек. Люди, к которым обращался апостол Павел, привыкли мыслить юридическими категориями. А потому этот образ прекрасно дошел до их ума и сердца.
Бог, пожелав проявить к человеку милосердие, выводит нас из-под власти греха и принимает в Свою семью. Старая жизнь не имеет теперь никакого значения. Мы полностью во власти Творца. При этом человек становится наследником всех Его богатств. Более того, каждый из нас делит это наследство со Христом, родным Сыном Божиим. А это означает то, что если Христос наследник Божественной жизни и славы, то и мы; если Ему пришлось страдать, то мы также разделим это страдание. Поэтому и говорит апостол: «с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». Слава и страдание, по мысли Павла, — две стороны одной медали. Первое неизбежно предполагает второе и наоборот. Этот образ апостола прекрасно отображает суть христианской жизни. Тот, кто встал на путь исполнения Евангельских заповедей, неизбежно испытает в этой жизни скорби. Однако всех нас он призывает сегодня не унывать и не смущаться. Ведь все они лишь этап на пути к той радости подлинного сыновства, которую нам предлагает наш Небесный Отец.
«Воскресная школа с Верой и Фомой». Екатерина Силинская
Поделиться
Гостьей программы «Пайдейя» была методист учебно-методического отдела образовательного проекта «Клевер Лаборатория», заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Скопинской епархии Екатерина Силинская.
Разговор шел о разработанном совместно с Радио ВЕРА учебном комплекте для родителей и педагогов воскресных школ «Воскресная школа с Верой и Фомой», по которому вместе с любимыми героями программы «Вера и Фома» можно в интересной форме изучать Закон Божий и заниматься творчеством.
Ведущий: Сергей Платонов
Все выпуски программы Пайдейя
27 июня. «Летучие рыбы»
Поделиться
Фото: John Cobb/Unsplash
Широко раскрываются глаза от радостного изумления при виде длинных серебристо-золотых океанических рыб, которые, кажется, не хуже птиц умеют парить над водой, с великой скоростью пересекая воздушное пространство, чтобы вновь скрыться затем в голубой пучине. Каких только чудес ни таит в себе море-океан, балуя нас подобной экзотикой! Не скроем, что для людей мiра сего, погружённых в удовлетворение своих страстных похотений, истинный христианин, совершенно чуждый греховных привычек и обычаев, иногда кажется такой «летучей рыбой», парящий над мутными волнами житейского моря.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Красота души. Виктория Галкина
Поделиться
Было тихое, солнечное утро. Я встала пораньше, чтобы успеть собраться не спеша. Стою у зеркала, расчёсываю волосы — они сегодня такие послушные, красиво блестят на солнце... Меня радует то, как я выгляжу. Хорошо! И вдруг ловлю себя на мысли: «А если завтра не будет такого блеска в волосах, если появятся синяки под глазами — я стану хуже? Пропадет радость?»
И вспомнились слова батюшки, которые он как-то сказал после исповеди: «Красота — дар Божий, а не твоя личная заслуга. Благодари за неё Творца, но не превозносись. Ибо всё преходяще: и молодость, и свежесть, и блеск глаз».
А ведь правда! Сколько раз я расстраивалась из‑за какой‑то мелочи во внешности! То причёска не та, то платье не сидит. Из‑за этого могла целый день ходить хмурой, раздражённой. А стоит оно того?
В прошлом году я поехала в монастырь на послушание. Там одна матушка, совсем старенькая, с морщинистым лицом и седыми прядями, выбивающимися из-под платка, улыбнулась мне так тепло, так светло... И я поняла: вот она — настоящая красота. Не в гладком лице и не в модной одежде, а в этом свете, который идёт изнутри. В её глазах было столько доброты, столько любви, что рядом с ней становилось спокойно и радостно.
Теперь, когда ловлю себя на самолюбовании, делаю так: подхожу к окну, смотрю на деревья, на небо, вдыхаю глубоко и говорю про себя: «Благодарю, Господи, что дал мне эту внешность. Но помоги мне не зацикливаться на ней, а думать о том, как я могу послужить Тебе и ближним».
Однажды я прочитала у святителя Иоанна Златоуста: «Красота тела без красоты души есть цветок без запаха». Я представила себе розу — пышную, алую, идеальную, но без аромата. Да, она красива, но что в ней останется, если убрать запах? А потом представила скромный полевой цветок, который пахнет мёдом и солнцем. Он может быть не таким эффектным, но он живой, он радует сердце.
Так и с людьми. Можно быть внешне идеальной, но если внутри — пустота или гордыня, то эта красота не согреет никого. А можно с морщинками вокруг глаз от частых улыбок, с руками, загрубевшими от работы, и при этом светиться такой любовью, что люди будут тянуться к тебе, как к солнцу.
Красота — это хорошо, это Божий дар. Но важно помнить, что она дана не для самолюбования, а чтобы через неё светилась любовь к Богу и ближним.
Автор: Виктория Галкина
Все выпуски программы Частное мнение
