Поделиться
Порой бывает так, что чувствуешь полную оставленность. Как будто под стеклянным куполом, эмоционально отделен от людей и Бога. И не знаешь, как выбраться. Близкие раздражают, кажется, словно никто тебя не понимает. Не спешит спасать.
В таком состоянии я пришла на исповедь. Была Великая суббота. Очень ждала разговора с духовником, как глотка свежего воздуха, возможности освободиться от боли, найти руку помощи. Словно именно духовник должен разрушить этот купол. Но он сказал мне, что мое нормальное состояние — нормальное, что оно пройдет. Что близкие не виноваты. Что я не самая умная и лучшая.
Показалось, что и он меня отвергает, оставляет один на один с моими проблемами и переживаниями.
Я ушла еще более разбитая. Говорила Богу что Он оставил меня. Что я одна. Дошла до крайней точки отчаяния и безнадежности. Но продолжила говорить с Богом, молиться, плакать.
Я не знала, как помочь самой себе, как разрешить эту ситуацию. Наверное и правду все само пройдет. Надо смириться. И я приняла все, как есть. Просто встала и решила: ну ладно, такой период, такое состояние, пойду делать рабочие дела.
И тут мне позвонила старшая сестра. Честно сказать, мы общаемся достаточно редко. Мне нужно было упаковывать куличи для продажи у нас в кафе. Она решила мне помочь.
И в процессе работы именно через нее пришли те слова, которые вывели меня из-под этого купола. Просто ее внимание и сочувствие, сопереживание моего состояния наполнили меня светом.
Я не ждала от нее такой помощи, не думала, что именно она поможет. Не обращалась к ней за помощью. Я вообще не знала, где эту помощь искать.
А Бог знает. И посылает то, что нужно. Главное, чтобы всегда оставалась надежда на Бога и вера. Через мою сестру Бог показал мне Свою любовь. Она всегда ощущается, когда уже заканчиваются все ожидания и представления о том, как должно быть.
Автор: Анфиса Скубко
Все выпуски программы Частное мнение
Радио ВЕРА из России на Кипре. Ο ραδιοφωνικός σταθμός ΠΙΣΤΗ απο την Ρωσία στην Κύπρο (27.08.2024)
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
1 Кор., 161 зач., XV, 29-38.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Порой христианское вероучение предлагает человеку такие истины, принять которые наш ум категорически отказывается. Одна из таких — телесное воскресение мертвых. Существуют ли какие-то рациональные доказательства этого события? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 15 главы 1 послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 15.
29 Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел полемизирует с теми, кто отрицает телесное воскресение мёртвых. Такие сомнения были распространены среди некоторых христиан коринфской общины. В пику этому мнению Павел приводит три аргумента.
Во-первых, он упоминает о довольно странной практике заместительного крещения. Это обычай, когда живой человек принимал крещение за умершего. Обряд совершался либо потому, что умерший не успел сам принять Таинство. Либо потому, что живой хотел как-то изменить его посмертную участь. Из истории христианства мы знаем, что во II веке такая практика была широко распространена среди некоторых сектантских групп. Церковь отвергла этот обычай, как предрассудок. Однако сегодня Павел использует его как аргумент. Он как бы говорит своим оппонентам: «у вас у самих есть обычай креститься за мертвого, но какой в нём смысл, если не будет телесного воскресения?»
Во-вторых, апостол обращается к своему личному опыту. Ссылается на произошедшее с ним в Ефесе. Мы не знаем, что в точности там произошло. Сам он упоминает о борьбе со зверями. Есть предание, что он действительно подобно гладиатору боролся с животными на арене ефесского цирка и чудом остался жив, звери не тронули его. Или же это метафора, которая указывает на то, что противники Павла напали на него в Ефесе с яростью хищников. Как бы то ни было, смысл аргумента следующий: вы прекрасно знаете о моем самоотверженном служении. Эта сила духа во мне именно из-за живой уверенности, что Бог воскресит меня телесно.
Наконец, в-третьих, Павел приводит всем хорошо знакомый и понятный образ зерна. Когда его бросают в землю, оно разлагается на элементы, умирает. Однако это для того, чтобы дать росток. Так и с человеком. Смерть телесная — это не путь в небытие. Это грандиозная трансформация, рождение в новую жизнь.
Посмотрим внимательно на эти три аргумента. Странный обычай, личный пример, поэтический образ. Даже с точки зрения античной науки доказательства ни ахти какие. Они очень эмоциональные. Все они апеллируют к личному опыту, а не к логике. Все их можно оспорить с позиции рассудка. Поэтому и говорит апостол Павел в другом месте этого же послания к Коринфянам: «мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие». Христианство и его истины, подобные истине о воскресении мертвых, — невозможно выразить в виде стройной и внутренне непротиворечивой рациональной формы. Христианство нельзя свести к философско-богословской системе, которая дает исчерпывающие ответы на все вопросы. Христианство — это особая глубина переживания жизни. А жизнь невозможно втиснуть в прокрустово ложе ментальной схемы. Тем более если речь идет о жизни духовной. Подлинное христианство, которое проповедует апостол Павел, это опыт нахождения в Духе Святом. Его воздействие на сердце человека таково, что те вещи, которые раньше казались невозможными, становятся вполне реальными и даже ощутимыми. И порой, чтобы выразить эти истины слов недостаточно. Остаются лишь образы, личный опыт и тот пример, который мы подаем окружающим, проводя жизнь по заповедям Христова Евангелия.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Михаил Асташов: «Не могу усидеть на месте»
Поделиться
Фото: PxHere
Историю Михаила Асташова рассказали многие средства массовой информации, а я перескажу её вам.
Мальчик появился на свет с серьёзным недоразвитием рук и ног. Родители поддались на уговоры медиков и отказались от сына, когда ему было несколько дней от роду, в октябре 1988-го. Но Михаил не просто выжил — спустя 33 года о нём узнал весь мир: он стал двукратным чемпионом Паралимпийских игр в Токио!
Миша родился в Бурятии; до четырёх лет жил в доме малютки, потом переехал в специализированный детский дом-интернат города Куса Челябинской области. Эти годы были для Асташова настоящей школой жизни, и он рад, что всё сложилось именно так. «Бытует мнение о нечеловеческих условиях жизни в детских домах, — говорит Михаил. — У меня же осталась только добрая память об этом месте и людях, которые меня окружали». Воспитатели не жалели сил, чтобы привить ему навыки самообслуживания: мальчик с особенностями научился не только ходить, но и бегать, не только есть, но и готовить, а ещё — шить и даже вышивать!
В Кусинском доме-интернате будущий чемпион приобщился к спорту, ведь посещение секций было обязательным для всех воспитанников! Он увлёкся бадминтоном, и его успехи заметили: на соревнованиях Асташов не раз становился чемпионом России среди юниоров в своей группе инвалидности. А позже получил премию имени Николая Островского за особые достижения в спорте!
Миша занимался бадминтоном до восемнадцатилетия — времени выпуска из детдома. Педагоги связались с его родителями, предложили забрать сына домой, и те согласились. Спортсмен не держал на них зла; он вернулся на родину и обрёл семью: маму, папу и двух братьев.
В Бурятии Асташов получил образование: окончил лицей по специальности «оператор ЭВМ», затем — Восточно-Сибирский государственный институт культуры. Вторым видом спорта, где Михаил добился успехов, стал настольный теннис. А в 2012 году под руководством тренера Николая Тетерина он освоил плавание. И здесь Михаил был одним из лучших: многократным рекордсменом, абсолютным обладателем Кубка России на дистанции 100 метров брассом, чемпионом страны по плаванию среди инвалидов. А когда тренер предложил Асташову попробовать силы в триатлоне — сложнейшем виде троеборья, включающем плавание, велогонку и бег, — новые победы пополнили список его спортивных титулов и наград!
«Я не мечтаю, а ставлю цели», — признаётся Михаил. Одно из его главных устремлений уже воплотилось в жизнь: летом 2021-го он выиграл паралимпиаду в Токио! Своим примером он показывает, что люди с инвалидностью могут быть полноценными членами общества. «Инвалиды не должны чувствовать себя ущемлёнными, а здоровым людям следует относиться к ним как к равным», — уверен Михаил Асташов. И я с ним полностью согласна!
Все выпуски программы Живут такие люди
