Поделиться
Светлана Бакулина
В 2015 году я закончила университет по специальности Пиар.
Сразу же устроилась работать на выборах — продвигать кандидатуру одного из местных депутатов. Кампания прошла успешно.
В самый разгар праздника по случаю победы нашего депутата директор взял небольшую паузу, посмотрел на нас серьёзным взглядом и сказал:
«Мы с вами так хорошо поработали, что теперь нам всем неплохо было бы покаяться. Завтра едем в Городецкий Феодоровский монастырь, на встречу со священником, там с ним обо всём и поговорим...»
На следующий день мы приехали в мужской монастырь. Я была рваных джинсах, с распущенными волосами. До этого в храмы особенно не ходила. Знала от бабушки всего две молитвы. И все-таки встала в очередь на исповедь. Для меня она была первой в жизни. Тогда я вообще не понимала, что говорить. Возникла неловкая пауза:
— Я могу задать тебе несколько вопросов — прервал молчание священник — а ты вспомни, было подобное в твоей жизни? Ну, а если что-то будет непонятно, то спрашивай.
Непонятно было многое. Практически после каждого вопроса я просила объяснить, почему то или иное действие — это грех, и подбирала побольше оправданий своему поведению. О покаянии речи пока не шло.
— Меньше знаешь — крепче спишь — ответствовала я. И, если я о каком-то грехе и законе не знала, значит, батюшка, я всего лишь жертва ситуации, и не считаю себя виноватой.
— Постой... — остановил меня священник — Представь ситуацию: ты связалась с преступником, он попросил тебя сделать какое-то противоправное действо, ну, например, обмануть кого-то или украсть ценную вещь. Человек он в целом хороший, как тебе кажется, но вот в какой-то момент тебе вдруг приходит повестка в суд. Ты приходишь, а судья называет статью по которой вас судят и говорит — у вас есть право последнего слова перед тем, как приговор вступит в силу, вы что-то хотите сказать?
В этот момент ты вдруг удивляешься, пугаешься и говоришь: простите, товарищ судья! Я не знала, что это противозаконно. Я не знала, что так делать нельзя, а значит не виновата.
«Незнание закона не освобождает от ответственности» — слышишь ты в ответ... Тебе напоминают про Конституцию РФ, называют с точностью номер статьи в законе и судят тебя по ней.
Так вот запомни — точно также будет в момент страшного суда...
В духовной жизни также есть своя, так называемая «конституция» и свои законы...
Наша беседа оказалась увлекательной, но очень сложной для меня. Уже хотелось поскорее поехать обратно домой, в привычный для меня уклад жизни. И, подводя итог, я сказала священнику, что в любом случае, я не смогу — взять и всё бросить, бросить привычную жизнь. И потому не вижу смысла начинать что-то менять.
— Всё сразу не получится! — ответил он — Оставь хотя бы что-то одно уже после этой исповеди, но навсегда... А жить по — другому всё равно уже не сможешь
— Это мы ещё посмотрим — с усмешкой ответила я.
И вот тогда началось самое интересное... Моя жизнь действительно стала меняться. Я прекрасно услышала всё, что говорил батюшка. Из головы не выходила фраза: «Незнание закона не освобождает от ответственности». И каждый поступок я невольно соотносила с заповедями.
Священник будто озвучил вслух то, что в глубине моей души уже было. То, что закладывали родители или то с чем внутри я была согласна, но упорно это скрывала от себя самой и отрицала.
Жить по-старому не выходило. И я начала менять жизнь. С малого. Отказалась от просмотра гороскопов и игры в карты. Потом и другие привычные вещи стали видеться уже под другим углом. Было состояние, как будто ты спал и тебя «включили». И я за это так благодарна! Лично благодарю батюшку каждый раз, когда приезжаю в этот монастырь. А бываю там теперь очень часто!
8 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Как тесны пути и болезненно-скорбны обстоятельства нашего земного рождения из лона матери! О чём говорит эта тайна? О многом. И о тяжком согрешении праотцев, нарушивших завет любви с Создателем; и о том, что каждому из нас, детей Адамовых, предлежит самый настоящий подвиг веры и верности Богу; и о многих ожидающих нас трудностях и искушениях на пути спасения. Но радость встречи с матерью после родов — знак беспредельной благости Отца нашего Небесного к каждому из Его созданий.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Надежда Строганова
Поделиться
По летнему Ленинграду шла девушка. Смотрела на старинные здания, дворцы, мосты, каналы. Северная столица казалась ей сказочной. «Вот бы тут жить и работать», — мечтала она. Девушку звали Надя Строганова. На дворе было лето 1940-го.
Надежда появилась на свет в 1920 году, в маленьком городе Холм под Великим Новгородом. После семи классов школы окончила профессиональное техническое училище. Планировала работать на местной животноводческой ферме. Но неожиданно получила письмо от родственницы из Брянска. Она предлагала место в городском финансовом отделе. Надежда согласилась. Хоть работа была и не по специальности, сообразительная и трудолюбивая девушка быстро освоилась. В 1940-м Надю Строганову отправили на курсы повышения квалификации в Ленинград. Город на Неве пленил её своей красотой. Надя решила остаться.
Устроилась секретарём в школу № 161 на 6-й Советской улице. Однажды заболела учительница младших классов. Директор попросил Надю посидеть с учениками. Надежда зашла в класс, начала беседовать с детьми так, словно всегда этим занималась. Директор школы, проходя мимо кабинета, услышал, как Надежда общается с ребятами. На перемене он подошёл к Надежде и сказал: «Вы рождены быть педагогом». Так Надя Строганова, хоть и не была педагогом по образованию, стала учительницей. Утром 22 июня 1941-го коллектив приводил в порядок школу после учебного года. И вдруг из репродукторов прозвучало страшное слово: война. Началась Великая Отечественная.
Директор школы перед отправкой на фронт подписал приказ о назначении Надежды Строгановой своим заместителем. 1 сентября в школе начались уроки. А через неделю город оказался в кольце блокады. Хлеб стали выдавать по карточкам. Начались налёты вражеской авиации. Занятия отменили. Надежда вместе с педагогами оборудовала в подвале школы бомбоубежище. В нём укрывались жители ближайших домов. Между тем, к ноябрю 1941-го дневная норма хлеба уменьшилась до 125 граммов. В это самое время из городского отдела образования пришёл приказ: открыть в школе детский дом. После бомбёжек в Ленинграде появлялись сотни сирот. Без крыши над головой, без еды, они гибли порой прямо на улицах города. Детей нужно было спасать.
19 января приняли первую группу детей. Надежда Строганова вспоминала, что из двухсот ребят только тридцать могли самостоятельно есть. Остальных кормили с ложки прямо в кроватях. Дежурили с учителями сутки напролёт. Надежда Васильевна рассказывала, как носила с Невы по льду воду в бидонах. Как сидели при свете коптилок и жгли парты в импровизированных печках, чтобы согреться. Но даже в таких условиях она находила возможность подбодрить ребят, вселить в них надежду. Устраивала праздники, на которых детдомовцы читали стихи. «В детях появлялось желание жить», — вспоминала Надежда Строганова. За время блокады Надежда вместе с другими учителями спасла от гибели 625 детей. Последнюю группу проводили в эвакуацию в августе 1942. А 1 сентября школа снова открыла двери для учеников.
11 апреля 1943-го во время артобстрела в школу попал снаряд. Здание разрушилось. Детей с началом воздушной тревоги увели в укрытие. Надежда уйти не успела; она получила тяжёлую контузию. Едва оправившись, Строганова снова вышла на работу — в 165-ю школу. Здесь она до самой пенсии трудилась учительницей начальных классов. Надежда Строганова говорила: «Я жила школой. Вся моя любовь, всё внимание были к детям». Наверное, поэтому, до конца жизни она получала письма с благодарностью от своих уже взрослых учеников.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Священник Александр Половинкин
Поделиться
«Наука и религия быть в распре не могут», — так говорил русский учёный Михаил Васильевич Ломоносов. Эту же мысль о том, что между верой в Бога и научным знанием не существует противоречия, уже в наши дни, на рубеже ХХ-ХХI столетий, высказал другой учёный — Александр Иванович Половинкин. Кибернетик, кандидат технических наук, заслуженный научный деятель Российской Федерации и священник Русской Православной Церкви.
Будущий учёный родился в 1937 году, в селе Ершовка Челябинской области. С детства Александр интересовался физикой и математикой. В 1954-м, окончив 10-й класс, пошёл учиться на инженера-конструктора. Поступил в Новосибирский инженерно-строительный институт, а через год перевёлся в Новосибирский институт инженеров водного транспорта.
В 1960-м Александр Половинкин пришёл на работу в новосибирский филиал Центрального научно-исследовательского института транспортного строительства. Здесь он впервые на практике понял, что наука — это настоящее творчество. Александр разработал проект корабельных причалов нового типа с повышенной несущей способностью — то есть, устойчивых к высоким нагрузкам. Его изобретение вскоре воплотилось в жизнь. Причалы по проекту Половинкина появились почти в каждом порту страны. Параллельно Александр учился в аспирантуре, писал кандидатскую диссертацию, которую защитил в 1965-м году. А спустя 6 лет, в 1971-м, получил степень доктора технических наук. Защита докторской диссертации проходила в киевском Институте кибернетики Академии наук СССР. Работа оказалась блестящей, и учёного пригласили на должность профессора технической кибернетики.
Кибернетика в те годы была ещё молодой наукой, и Александр Половинкин стал одним из её первопроходцев. В 1983-м году он возглавил Волгоградский политехнический институт. Там под его руководством был создан крупный вычислительный центр и началось применение персональных компьютеров. В те годы это казалось почти фантастикой. Необычным был и подход ректора к обучению будущих инженеров.
В 1991-м профессор Половинкин пришёл к вере. Однажды он задумался о том, что многие учёные верили в Бога: Ньютон, Паскаль, Ломоносов. И близкие по времени наши соотечественники — Вавилов, Докучаев, Сикорский. «Мне вдруг стало понятно, что есть высокое, более важное творчество, чем научно-техническое — научно-духовное творчество», — вспоминал Александр Половинкин. Он крестился, стал воцерковлённым человеком. А в 1999-м принял священнический сан. Однако и в новом статусе не оставил научную деятельность. По-прежнему преподавал в Волгоградском университете. Там же, в Волгограде, стал одним из основателей Царицынского православного университета преподобного Сергия Радонежского, где до конца жизни трудился проректором. Отец Александр создал и руководил объединением молодых православных учёных — Спасо-Преображенской общиной. Она продолжает свою деятельность и после того, как отец Александр отошёл ко Господу в 2018 году. Сегодня и в академической, и в церковной среде с огромным уважением произносят имя профессора-кибернетика и священника Александра Половинкина. Для которого вера в Бога и знания были неотделимы друг от друга.
Все выпуски программы Жизнь как служение
