Поделиться
Иван Айвазовский. Всемирный потоп. 1864. Холст, масло
Выражение «хляби небесные» сохранило колорит церковнославянского языка. И может поэтому некоторым фразеологизм не очень понятен.
Источник его происхождения – Библия. И содержится он в Книге Бытия, в повествовании о том, как Бог в наказание за грехи и нежелание человечества покаяться послал на землю Всемирный потоп. Спасся лишь праведный Ной и его семья.
«Бог давал людям на покаяние сто лет, пока строился ковчег, – пишет преподобный Ефрем Сирин – но они не одумались и не захотели покаяться».
Еще семь дней Бог ждал покаяния, оставляя дверь ковчега открытой. Но по истечении этих дней, как говорит Библия:
«…разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей».
По-церковнославянски «окна небесные» звучат как – «хляби небесныя»
Этот образ даёт нам возможность представить тот сильный, непрекращающийся дождевой поток, который смыл всё и очистил землю от скверны греха. Ковчег плавал по воде сто пятьдесят дней.
А потом «навёл Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба». Это снова цитата из Библии.
Церковнославянское слово «хлябь» имеет и другие значения, не только – «окно». Например, в Полном словаре протоиерея Григория Дьяченко оно переводится также как «преграда», «оплот», а во множественном числе хляби – это бездны.
В других словарях «хлябь» имеет следующие варианты перевода – «пропасть», «простор», «водопад» и даже – «подъёмная дверь».
Толковый Словарь Ожегова предлагает два варианта перевода этого устаревшего слова – «бездна», «глубина».
В своей разговорной речи мы используем выражение «хляби небесные», чтобы обозначить не на шутку разбушевавшуюся стихию.
Вот, к слову, употребление фразеологизма писателем Константином Паустовским: «…Какой мальчишка, если дать ему удочку, да еще бамбуковую, да еще с прозрачной леской, не просидит на пруду от зари до зари? Хоть хляби небесные, как говорили в старину, разверзнутся, а он не уйдёт».
5 апреля. О богослужениях дня в Вербное воскресенье
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Вербное воскресенье. Об особенностях богослужения дня — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, наступает ровно за неделю до Пасхи. Позади 40 дней Великого поста, Святая Четыредесятница, а впереди — Страстная седмица. И вот между ними суббота и воскресенье, которые особняком стоят в преддверии Крестного пути.
Накануне, в Лазареву субботу, Церковь вспоминает воскрешение Христом праведного Лазаря, и на богослужении звучит тропарь, который объединяет оба этих дня. Вот послушайте его в переводе на русский язык: «Удостоверяя всеобщее воскресение прежде Твоих страданий, из мёртвых воскресил Ты Лазаря, Христе Боже. Поэтому и мы, как дети, неся знамёна победы, Тебе, Победителю смерти, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Воскрешение Лазаря — это прообраз всеобщего воскресения и доказательство того, что Христос есть Победитель смерти.
А уже на всенощной в Вербное Воскресенье добавляется ещё один тропарь: «Соединившись с Тобой через крещение, Христе Боже наш, мы удостоились бессмертной жизни Твоим Воскресением и, воспевая, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Здесь — связь нашего крещения с событием Входа в Иерусалим. Крещение уподобляет нас погребению, Воскресению Христа, и теперь мы, уже причастники вечной жизни, вместе с древним Иерусалимом встречаем Господа.
После полиелея на всенощной священник читает особую молитву на благословение ваий — так называются пальмовые ветви. А у нас в России верующие приносят вербу — это первое пробуждающееся к жизни растение, — чтобы освятить её и встретить Грядущего во имя Господне.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О нравственном законе
ПоделитьсяСегодня 5 апреля. Международный день нравственности. О нравственном законе — епископ Черняховский и Славский Николай.
Нравственность — это закон Божий. Такой же закон, созданный Творцом, как закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни. Пренебрежение нравственным законом ведёт к разрушению и погибели как отдельного человека, так и сообщества людей.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество, подобно законам, принятым правителями и парламентами. Такие нормы нравственности, скорее всего, основаны на гордости, на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на истинный, установленный Богом нравственный закон.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О духовном смысле праздника Вход Господень в Иерусалим
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Вход Господень в Иерусалим. О духовном смысле праздника — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня праздник Входа Господня в Иерусалим. Это праздник, который знают все, даже неверующие люди знают его под названием Вербное Воскресенье. Но как часто бывает, что те даты, которые, казалось бы, многие люди знают, на самом деле имеют очень многие смыслы, о которых люди зачастую не догадываются.
Что это за праздник? После воскрешения праведного Лазаря наш Господь Иисус Христос входит в Иерусалим. Его встречают. Это торжество. Перед Ним постилают свои одежды. Люди выходят на встречу с пальмовыми ветвями в руках. Восклицают: «Осанна, благословен Грядущий во имя Господне». И это праздник торжества. Это праздник Входа Господня в Иерусалим.
Но мы с вами, православные христиане, как никто, понимаем, что Господь идёт туда на Свои вольные страдания ради нас, людей, и ради нашего с вами спасения.
И вот один из смыслов этого праздника — это очень важный вопрос, который нужно поставить каждому перед самим собой. А где окажусь я? Я буду в той толпе, которая будет восклицать приветственные слова Спасителю? Или же я потомок той толпы, которая будет далее кричать «Распни, распни Его» и требовать распятия нашего Господа и Спасителя? Вот так вот, очень легко и очень просто, можно оказаться на другой стороне.
Поэтому давайте в этот прекрасный праздник будем помнить о том, что нам нужно за Христом идти в дни Страстной Седмицы и вот так вот вместе с Ним претерпеть страдания и с надеждой на Его Воскресение и наше вхождение в Царствие Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
