Поделиться
Фото: Piqsels
У древних римлян в широком обиходе было особое приспособление для кипячения воды. Высокий кувшинообразный сосуд, сделанный из металла. Внизу у него имелось специальное отделение для угля или щепы. Сбоку — отверстие для выхода пара. Называлась эта конструкция «аутепса». Что в переводе на русский язык означает «само-кипящий» или «само-варящий». Да-да, родина самовара — не Россия, а Европа. Именно древнеримская аутепса стала прообразом знаменитого символа русского гостеприимства. Самовар настолько прочно вошёл не только в наш обиход, но и саму культуру, что стал одним из самых узнаваемых символов России.
Но каким же образом и когда самовар попал в нашу страну? Одна из самых популярных версий появления самовара отсылает нас к петровским временам. Мол, любящий всё европейское, царь Пётр привёз диковинку из Голландии, и повелел русским мастерам наладить собственное производство. Однако первое упоминание о русском самоваре историки относят к 1740-му году. В исторических архивах сохранился документ Екатеринбургской таможни от 7 февраля 1740-го года. В нём говорится, что с пристани Иргинского медного завода по реке Чусовой был доставлен груз — бочки с мёдом, мешки с орехами и... самовар! «Самовар медный, лужёный, весом 16 фунтов, заводской собственной работы», — сообщает таможенная опись. Вскоре самовары на Урале стал производить не только Иргинский, но и Суксунский завод, принадлежавший знаменитому предпринимателю и благотворителю Акинфию Демидову. Появилась даже фирменная «суксунская» форма самовара: напоминающая античную амфору, с изящными ручками и тонкой резьбой.
Кто-то наверняка скажет: постойте! Почему Урал? Ведь родиной русских самоваров считается Тула! Действительно, по-настоящему массовое производство началось именно там. Первая тульская самоварная фабрика открылась в 1778 году. Её основали братья Иван и Фёдор Лисицыны. А уже к середине 19 века в Туле насчитывалось двадцать восемь фабрик по производству самоваров. Каждая из них выпускала более ста тысяч штук в год. Вот какую популярность приобрело в России изобретение из античной Европы! Для русских людей самовар стал не просто предметом быта. Вокруг него за чаепитием собирались всей семьёй. Это были не только минуты приятного отдыха, но и духовного единения. За неторопливой беседой родные, близкие и друзья делились друг с другом своими бедами и радостями. Самовар был, если можно так сказать, «душой» каждого дома. Он сближал и объединял людей.
Уютные семейные посиделки за самоваром перенесли на свои полотна многие русские художники. Например, у Константина Коровина есть работа, которая называется «За чайным столом». У Николая Богданова-Бельского купеческая семья вокруг самовара изображена на картине «Чаепитие». Борис Кустодиев запечатлел за самоваром собственную семью — картина называется «На террасе». Кстати, и сами самовары часто становились настоящими произведениями искусства. Так, например, в 1909 году тульские мастера специально для детей императора Николая II изготовили пять миниатюрных самоварчиков разных форм. Они сохранились — сегодня их можно увидеть в Туле, в Музее тульских самоваров. И пусть самовар придумали не в России, история распорядилась так, что во всём мире он стал символом русской душевности и гостеприимства.
Все выпуски программы Открываем историю
«Вербное воскресенье, Страстная седмица». Протоиерей Максим Первозванский
Поделиться
Максим Первозванский
У нас в гостях был клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения в Вербное воскресенье, о Входе Господнем в Иерусалим, о Благовещении Пресвятой Богородицы, о богослужениях Страстной седмицы, о чтении 12 Страстных Евангелий, о смыслах Великой субботы.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
«Семья и пост». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
Поделиться
Гостями программы «Семейный час» были настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и его супруга Ника.
Разговор шел о разных аспектах поста в семейной жизни.
Беседа строится вокруг главной мысли: пост не сводится к ограничениям в еде, а требует внимания к своему сердцу, отношениям с ближними и умения не впадать в крайности.
Отец Дмитрий и матушка Ника вспоминают собственный опыт, говорят о мере поста для взрослых и детей, о том, как не превратить его в источник раздражения, осуждения и семейного напряжения. В беседе звучит важная тема прощения, милосердия и внутренней трезвости, без которых внешняя строгость теряет смысл.
Отдельно обсуждают, как вводить детей в пост бережно, через понятные ограничения, совместное чтение, добрые дела и внимание друг к другу. В финале программы собеседники подчеркивают: подлинный смысл поста — научиться любви к Богу и ближнему, а не просто изменить рацион.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
«Обучение иконописи». Дарья Васильева
Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостьей программы «Пайдейя» была иконописец, реставратор, многодетная мама Дарья Васильева.
Наша гостья рассказала о своем пути к вере, о том, как неожиданно на ее жизненный путь важное влияние оказал Валаам и Валаамский монастырь, как из профессиональной области экономики пришла к иконописи и реставрации, а также о том, как организовала проект по обучению детей и взрослых написанию икон.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
